「私たちは彼らをだましました。」
これらは、ニューオーリンズの年配のクレオールの女性の言葉であり、最近、ロバート・プレバストが聖座の事務所に昇格したことに照らして私に話しかけました。これらの言葉は、アメリカの白さの特権を盗むクレオールの男性の長い伝統に語られました。教皇レオ14世はシカゴで生まれましたが、間違いなく、教皇はクレオールです。
ジム・クロウ時代の間、シカゴはジム・クロウ・サウスの抑圧から逃れようとする「パッセ・ブラン」クレオールズの人気の目的地でした。ニューオーリンズ・クレオールと公民権弁護士のアレクサンダー・ピエール「AP」・トゥーーはこの現象について話しました。彼は、「ニューオーリンズでは白であるには暗すぎる」クレオールが「色として簡単に識別できる」クレオールがいたことを思い出し、彼らはシカゴの白いアメリカ人のアイデンティティに静かに渡しました。これは教皇の両親の物語です。
Prevostファミリーの物語は特にユニークな話ではありません。近年、まったく同じダイナミクスを示す著名な症例がいくつかありました。これらの中で最も注目すべきものの中には、ニューオーリンズで生まれたクレオールであるアナトール・ブロイヤードが含まれ、白いアメリカ人のアイデンティティに渡り、ニューヨーク市に移り、有名な作家および文学評論家になりました。 ジョージ・ヘリマン、コミックストリップ「Krazy Kat」の芸術家であり作成者であり、ニューオーリンズで生まれたクレオールで、アメリカ人の白人のアイデンティティに移り、ロサンゼルスに移り、全国的にシンジケートされた漫画家になりました。
これらの男性がアフリカの遺産と祖先を宣言したのは、アメリカの生活の悲しくて厳しい事実であり、彼らが米国で白人男性として達成した成功を楽しんだことはまずありません。
カトリック教会は、ルイジアナ州のクレオールのアイデンティティの中心であり、教会の実際のリーダーシップとの不安な関係にもかかわらず、常に白人であり、常に白人の人種差別に対応する意欲を証明してきました。ルイジアナ州のクレオールの司祭の最も初期の記述の中で、1907年にボルチモアでジョセファイトの司祭として任命された、ルイジアナ州ポイントクーペのクレオール牧師であるジョン・ジョセフ・プラントヴィーニ牧師の物語は、最も悲劇的なものの1つです。
Plantevigneは1909年にニューオーリンズに到着し、ニューオーリンズの聖ドミニクでミサを祝う職業と意図を始めることに興奮しました。しかし、聖ドミニクの牧師は、（白い）クレオール、ピーター・ラブー牧師でした。 Labeauは、Plantevigneがマスを祝うことを許可することを拒否しました。 Plantevigneは、James Blenk大司教に抗議しました。
Plantevigneは、ニューオーリンズからルイジアナ州パルメットに移転しましたが、ブレンクは大司教区のどこでもミサを祝うことを禁じることでこれに応答しました。 Plantevigneはルイジアナを去り、ボルチモアに移り、そこで42歳で亡くなり、衰退して幻滅し、歴史家のノーマン・R・スミスによって「壊れた心を持つ壊れた男」と説明しました。
Plantevigneの物語は、ジム・クロウの時代の宗教の物語です。多くの点で、有益であり、プレバストの両親などの多くのクレオールを駆り立てた絶望についての洞察を提供します。
トゥーーーは、20世紀初頭にニューオーリンズ大学の歴史家ジョー・ログスドンとのインタビューでシカゴへの彼自身の移住を思い出しました。トゥーーーは、ミシシッピ州の田舎のアフリカ系アメリカ人のシーンを、移動列車の後ろに走り、「牡丹から逃れるために乗ることを許可されることを懇願する」と、歴史家のダグラス・A・ブラックモンが「別名奴隷制」として説明したアメリカ南部の南北南部の南北の政治経済を再現するように機能する「シェアクロップ」システムを説明しました。
Prevostの家族は、そのトレッキングを作り、家族、コミュニティ、遺産とのつながりを断ち切った多くの人の一人でした。そして、彼らの子供たちからアフリカの遺産を隠すという彼らの決定を判断するのは確かに魅力的ですが、彼らがニューオーリンズに滞在していれば、彼らの息子のロバートが教皇レオXIVとして聖ペテロの王位に昇ったことは非常にありそうもないことは明らかです。
コンクレーブの前に、多くのアフリカのカトリック教徒は、アフリカの教皇を決して選出しないと示唆したヨーロッパのカトリック教徒の人種差別を嘆きました。確かに、アフリカの起源を持つ最後の教皇は教皇ジェラシウス1世でしたが、西暦492年から496年まで君臨していましたが、ルイジアナクレオールの系図学者であり歴史家の歴史家ジェリホナラが歴史的なニューオーリンズコレクションを作成しました。
人種差別主義者であるカトリック教徒は、レオの治世中に多くのことを熟考するでしょう。アフリカ人は、教皇を「自分のものの1つ」として受け入れるかどうかを自分で決定するために残されます。
しかし、ニューオーリンズのカトリックのクレオールは、すでに彼自身のために彼を主張しています。
「私たちは彼らをだました」と彼女は言った。
ダリル・バーセ ダートマスカレッジの歴史の訪問研究者および講師です。彼は著者でもあります 「ニューオーリンズでアメリカ人になる」 の共同編集者 「ルイジアナ・クレオールの人々：アフロの際の人々とコミュニティ。」
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#PopeのCreole #Connectionはシカゴにとって新しいものではありません