世界

Jean-Paul Sartre、Raymon Aron and Reguatiate Violence、Abnousse Shalmani-l’Express

「反乱の初めてに、あなたは殺さなければならないからです。ヨーロッパ人を撃つことは、1つの石で2つのストロークを殺すことであり、同時に抑圧者と抑圧されたものを削除することです。死んだ男と自由人のままです。」この式は強迫観念です。 1961年以来、Frantz Fanonによる本の出版序文、 地球のひどいそれは反抗的な姿勢ですべての高校生と生徒によって繰り返されました、それは現在ソーシャルネットワークのプロフィールで、最終的な議論、暴力の詩的な正当化、血まみれのロマン主義、恐怖に対する謝罪として開始された議題で注目されました。おそらく、彼女はアロンがサルトルで彼女の文学的な天才、スタイルの妙技、想像力のある力、「彼女の心の並外れた肥沃度」、「抽象的における彼女の建設力」を要約していることを要約しています。このフォーミュラの暴力のロマン主義は非常に大きいため、死体を消去します。血を言い訳する抑圧に対する革命的なジェスチャーのみです。アロンが立ち上がるのはこのサルトルに反します 彼らの分裂の数年後アロンが彼の以前の戦前の同志のin辱と知的悪意に苦しむ年。本の再発行の機会に レイモンドへ、 暴力の歴史と弁証法 （テキストのコレクションで、 サルトルの重要なアロンCalmann-lévy）、1960年のJean-Paul Sartreによる最後の哲学的テキストの出版から13年後、 弁証法的な理由に対する批判彼は彼にセミナーの1年を捧げ、実存主義のカンターの失敗を理解するためにテキストを分析し、それは決して合法ではない暴力の裁判を行う時です。アロンがサルトルを非難しているのは、暴力を超えて、「友愛様子」のアイデアを擁護することによってそれを賞賛することを称賛することはなんとかしていませんでした。歴史の中で田舎の分野で男を捨ててください。おそらく、サルトルの消化不能なテキストの最悪は、矛盾した議論の可能性を殺し、公共空間の脆弱性を認識させるイデオロギーへの哲学の痛みを伴う通過であり、すべてが非難することなく、殺すことなく、審査することなく言うことができる共通の空間を認識させます。アロン、彼はサルトルとの対話を停止したことはなかったでしょう、間接的に、知的に、暴力の哲学的側面に疑問を抱くことはありません。また読む： レイモンド・アロン：哲学者がすでに「キャンセル文化」の代価を払っていたとき哲学者 ペリーヌ・サイモン・ナフム、 この再発行の起源で、明るい序文と驚くべきニュースに署名しました。アロンでは、サルトルのバンドによってすべてが批判されました。彼の植民地主義（1957年の「必要な独立」を決定したのは、1949年にクラフチェンコ裁判でランク付けされた戦いを経験した反共産主義として批判されました（米国の元ソビエト技術者難民および著者の著者である 私は自由を選びました！）毎週共産主義者に対する名誉am損 フランス語の手紙 彼は嘘をついてアメリカのエージェントになったと非難した。クラフチェンコは裁判に勝ち、ソビエトのキャンプの現実の一般的な認識にもかかわらず、この事件は意見の変化を導きませんでした。共産主義はフランスの左翼に強い正当性を維持し、スターリン主義の犯罪の非難は、ヴィクター・セルゲンのヴィクトル・ヴィクトル・セルジンのヴィクトル・ヴィクトル・ザ・アンチバルティックのヴィクトル・ザ・マディ・マディ・マディ・マイ・スターンのヴィクター・セルジュのヴィクター・セルジンの不名誉な名詞の前にいます。許されない特定の思考犯罪があり、スターリン主義者のサポートのパレードがあります フランス語の手紙 （フレデリック・ジョリオット・キュリー、ルイ・アラゴン、ジャン・カッソウ、ポール・エルアード、ロジャー・ガラディ、エルサ・トライオレット、トリスタン・ツァラ、ヴァーコーズなど）は、イデオロギーの拒否として共鳴しますが、積み重なった死体を見ることができます。また読む： コラボレーション？耐性？待ってください - そして - 見えますか？ジャン・ポール・サルトル、暗い年そして、私たちが再び読まなければならない理由を覚えているペリーヌ・サイモン・ナフム 暴力の歴史と弁証法 「現代のニヒリズムの誘惑と私たちの非人間性の敗北主義者の受け入れに対するヒューマニストと常に現在の対応のように」。。 #JeanPaul #SartreRaymon #Aron #Reguatiate #ViolenceAbnousse #ShalmanilExpress