教育におけるライシテ法案|宗教的信念の無知

午後6時に投稿

ケベックのカトリック司教の集会の会長、トロワ・リヴィエールのマーティン・ラリベルテ司教

サンジェローム・モント・ローリアのレイモンド・ポアソン・ビショップ、教会と協会評議会

私たちは、世俗国家がすべての平等を保護することが望ましいと考えています。これには、国家と宗教の分離と国家の宗教的中立性が含まれます。後者は、公共圏の宗教を排除することなく、いかなる宗教も促進したり、不利益をもたらさないことを意味します。分離は、心からの関係を排除することなく、宗教遺産や拘留施設における精神的なアニメーションサービスを含む関連分野での協力さえも、証明された自律性を意味します。

ビル94は、宗教的影響は必然的に否定的であるという考えに基づいていることは明らかです。このようなビジョンは、世俗主義の原則に反しています。

キリスト教の思考のルーツ

また、改宗者（宗教を採用するように誰かを説得しようとする）と宗教的な兆候（信念の衣服の表現）の着用との間にもたらされた誤った等価性など、これらの原則の結果の特定の解釈との意見の相違を表明します。この点で、衣服への主張は、行動と言葉、つまり重要なものから注意をそらすことです。

宗教的であるため、影響力を禁止しようとすることは、非現実的であり、困難です。動機の宗教的性質を確実に特定することは不可能です。

特に、奴隷制度と死刑の廃止のために、人々は信仰の名の名に関与しました。他の人たちは、同じ信仰の名の下に、今日私たちが不公平に知っているこれらの慣行を擁護しました。さらに他の人は、宗教的ではない理由で一方の当事者を連れて行っています。

これらの2つの例が示すように、宗教的信念によって動機付けられた人々は、時には支配的な思考に反対し、それを最高のために変えることに参加します。宗教的な影響をフラッシュして拒否しようとすることで、私たちはどのような預言的な逮捕を奪いますか？信仰のいくつかのコミュニティの生態学的コミットメントを単に考えてみましょう。それは、私たちが注意しなければならない贈り物と惑星を考慮してください。

私たちの見解では、提示された法案94は明らかに反宗教的であり、国家の中立性を尊重していませんが、これは世俗主義の基本原則です。このため、この法案を詳細に修正することをお願いします。

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