Boualem SansalのEmbastingは、小説「The Village of German」の実証的なMise En abymeです（éd。Gallimard、2008）。私はそれを読み直します。著者は本当の事実に触発されています。ナチの犯罪者は、アルジェリアでの第二次世界大戦の終わりに避難所を見つけ、FLNと一緒に戦った。 2階建ての無関係、ショーと植民地時代のアルジェリアが出会う。サンサルは、1990年代の内戦の真ん中（黒人10年）での彼の物語の装飾を植え、パリの郊外の繊細な都市に同時に植えます。また、1940年代に私たちをヨーロッパに運びます。歴史的な類推は、側頭の境界を曖昧にして、エコーをよりよく強調します。
ハンス・シラーのキャラクターは完璧なイラストです。ユダヤ人の絶滅に関与するSS役員（死のキャンプの化学技術者）は、同盟国を逃れ、エジプト、そしてアルジェリアでexftされ、そこでFLNのトレーナーになります。彼はイスラム教に改宗し、アルジェリア人と結婚し、アルジェリア人は彼に2人の息子を与え、革命に参加します。彼は政権の敷設になります。彼の少年、マリッチとレイチェルは偉大になり、親密な新聞を抱き、アルジェリアで父親の恥ずべき過去について調査を行っています。この不穏な軌跡は、アルジェリアの歴史のカテゴリーを絡み合っています。サンサルは、ナチスの兵士と花屋神話の創設者の父親との間の象徴的な並行性を引き出します。そして、悲観的で豪華な小説を通して、歴史的な時代が揺れ、合併します。アルジェリアのキャラクター、SSまたは軍事も。
家族の秘密と世俗的な罪悪感
「ドイツの村」のズキズキするテーマである罪悪感は、悪の直面における個々の責任の広範な疑問に現れ、世代を超えた遺産に侵入します。サンサルは、罪悪感文学への言及さえ挿入します。たとえば、プリモ・レヴィの詩の忘れられない存在や、カミュの「fall落」へのエコー（レイチェル、ジャン・バプティスト・クラマンスなどが実質的に疑問を抱いています。 「別の人になるために何をすべきか？」）。それにもかかわらず、若い世代は、彼女が犯したことのない犯罪の重みを持っています。ボール「人生のために乾燥した、A」恥がない»。これらは「モンスターの息子「、レイチェルは彼の新聞で言う。死刑執行人の息子を発見することは、自分で死刑執行人であったよりも悪いです。死刑執行人は彼の正当化を持っています、彼はスピーチの背後に避難所を取り、彼は否定することができ、彼は彼の犯罪を見せ、主張することができます […] 彼は驚くことができます、彼は何でもできます。しかし、息子、彼は父親の犯罪を数え、彼の人生のために彼の人生を引きずり込むことができますか？ （…）あなたは逃げることを許されませんでした、お父さん。 （…）ハンス・シラー、呪われて！»。 「この人生は欲しくない」彼は彼を出産した人を書いて呪う。彼のアイデンティティベンチマーク（息子、兄弟、アルジェリア人、ナチ…）は、彼がサポートしていないこの唯一の親子柄をぼかして減らしています。 「ドイツ人の息子」であると仮定することができないため、レイチェルは自殺を選択します。
また、「泥棒」、「不明なアイデンティティ」、「ろくでなし」…テブボーンがチャンネルの背景を擦り、Boualem Sansalを修飾するとき
彼の兄弟マリッチは、彼の側で、罪悪感ではなく、行動と反乱を起こしています。彼は怒りと正義への渇望を感じます。彼は、歴史が繰り返されるのを防ぐために今何をすべきか疑問に思います。彼は自分自身を死刑執行人の息子として定義することを拒否し、彼の運命に対するコントロールを取り戻そうとします。これには、その場で真実に直面するために、村のアルジェリアへの旅行が含まれます。彼はその後、この尊敬された男の二重の生活をFLNの古代のムドジャヒドとして発見しましたが、実際には逃亡者です。ろくでなし： “自殺しない悪による人間の貪食、反乱を起こさないが、犠牲者の名の下に正義を主張することにふけることはないが、逆に逃げ出し、隠し、彼のために忘れを組織し、状況を減衰させずに思いやりの権利を持たない。レイチェルが過去の負担を身に着けていた場合、マリッヒは将来に責任を感じています。
隠された歴史の歴史
Boualem Sansalが類似点を確立し始めたとき、社会的暴力の層のこれらの相続は明確に現れます。最初は黒人の10年と、暴力を伴うフランスの郊外に群がるアルジェリア人の間：」17日のイマーム、手遅れになる前にホイッスルを切らなければなりません»、パリのfqihを暗殺するためのtrapを想像するまで。その後、これらの同じFLN男性がそこにいたとき、1940年代にアルジェリアのヴィシスト強制収容所、ユダヤ人の狩り、毎日のいじめが組織されたとき、これらの同じFLN男性がそこにいたとき。セファルディのコミュニティが虐待され、虐殺され、権力によって追跡された20年後、独立に繰り返されるシーケンス。最後に、Boualem Sansalによって非難されたこの暴力スキームは、アルジェリアの創設者の一部とともに、暗い10年で再現します。
この恐怖の緊張は、フランスで今日爆発する危険があると、歴史的なシーケンスを通して著者に警告しています。記憶は、収集しなければならない断片の継承です。サンサルは認めることになります：」私たちは、スキームに巻き込まれ、恐怖にとらわれ、悪に魅了された昨年の退屈な人のようであり、従順さが私たちを救うという秘密の希望に期待しています。 」 20世紀の悲劇は、地下の連続性、男性の循環、武器、プロパガンダによってリンクされています。
軍事化されたアルジェリアのall話と暴力のサイクル
植民地時代後のアルジェリアに隠れている皮肉なall話であるドイツ人は、最終的に血まみれの政権と抑圧された記憶を具体化します。 Boualem Sansalは、Hans Schillerと彼の2人の息子の物語が偉大なアルジェリアの集合的な物語に合流する小説を犯しました。アルジェの力は、元戦争犯罪者（民間の政治家ではなく）のおかげで、心の状態なしで建てられました。ナショナリストのスピーチは、昨日の死刑執行人を自由の戦士に変えました。
また読む：植民地時代のアーカイブによって文書化されたように、Boualem Sansalが言及した境界線
Moudjahidに変換されたSSは、アルジェリアで導入された権力が、政治的ニーズに対する曖昧な人物、矛盾した同盟、書き直された神話に基づいて構築された方法を示しています。ハンス・シラーは、アルジェリアの子孫の父親であり家長になることで、有毒な親分を体現しています。彼の息子たちは、彼らを悩ませるこの犯罪記憶を取り除くことはできません。この世代の呪いは、アルジェリアの歴史の重みの比phorとなり、課せられた忘却は力の乱れた起源を消すのに十分ではありません。
これにおいて、シラーはアルジェリアの軍事政権の架空の二重になります。彼は自分自身を疑問視することなく自分自身を再発明し、彼の権威を課しながら過去を隠し、支配と暴力のサイクルを永続させます。独立したアルジェリアは植民地時代の過去と壊れたいと思っていましたが、権威主義的人物と歴史的記憶の没収に基づいて、他の形で抑圧と抑圧の論理を再現することになりました。
独立したアルジェリアのファウスト派協定
最終的には、ファウスト派の協定の比phorを見ることができます。新興アルジェリアは、ムジャヒディンの登場でリサイクルされた悪魔と合意しました。 「ドイツの村」は元の仕事の本です。彼は、常に暴力を吐き出した国での狂信主義のサイクルを提案しています。この協定は、独立後のアルジェリアのまさに歴史に見られます。そこでは、独裁政権、分離主義者グループ、テロリストとのFLNの自然な同盟があり、まだポリチーネルの秘密です。 Boualem Sansalは、問題を抱えた過去を非難することに満足していません。彼は、アルジェリアを調節するうつ病パターンの繰り返しに対して警告しています。
1742582340
#ドイツの村boualemサンサルのペンの下での不穏な過去
2025-03-21 15:35:00