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2025-02-20 00:04:00
数ヶ月前、ハッチャーの大学院図書館のカレルで勉強している間、私の目は予想外の何かを捕まえました – のコピー Barknaire （バブルルナマ）、インドの歴史の他の本の中で棚に置かれたキリルのウズベックで。私はそれを拾い上げて、そのページをめくって、私がいつも聞いていたが実際に読んだことがない歴史的なテキストを見て驚いた。私はテキストを見つけることを決して期待していませんでしたが、私の母国語でははるかに少ないです。
私の最初の反応はいつものことでした – 私の両親に電話し、私の中西部大学内に隠されたウズベックの古典の存在に対する私の不思議と興奮を表現することです。それから私は実際に本を読んで、私が長年にわたって非公式に吸収された散らばった事実を超えているのは誰であるかを理解しようとしました。バブールは征服者の血統に属し、それぞれが行進した中央アジアの土地から帝国を切り開く帝国はそれぞれでした。彼の 先祖、ティムールとジンギス・カーンは、戦争と戦略的提携を通じて広大な領土を建設し、バブールはその遺産を継承し、彼の先祖のサマルカンドの故郷を取り戻したいという願望とともに継承した。彼の初期の年はマークされていました 闘争 サマルカンドを握るために、彼は最終的にそれを放棄せざるを得なくなる前に、彼が捕獲して何度も負けた都市です。彼は生まれた土地から追放され、彼の野望を南に向け、彼の信者をアフガニスタンに導き、そしてインド川を越えてインドに導き、そこでムガール帝国を設立しました 1526。
彼の回想録は個人的なものを提供します 詳細なアカウント 彼の人生と彼の周りの世界の。誇張された物語で支配者を称賛する多くの王室のクロニクルとは異なり、バブールの執筆は率直であり、彼の勝利、敗北、彼が遭遇した風景についての反省に満ちています。彼は、彼が旅した場所の美しさに住んでいます – カブールの緑豊かな谷、ヒンドゥスタンの川、ペルシャの庭園の対称性のように。彼は自然に深い感謝を表明し、しばしば花、果樹、変化する季節を説明するために一時停止します。
しかし、彼の世界の観察の下には、 損失の底流。彼は、彼が残した土地、特にサマルカンドのためにノスタルジアで執筆し、しばしば征服だけでは安定性や充足を保証しないことを認識している。彼の回顧録は、野心と憧れの間に引き裂かれた男を、外国の土地を支配する現実と手の届かないままであった家の記憶の間で明らかにしています。
私は彼に誇りを感じるべきかどうか疑問に思いました。彼はウズベキスタンを超えて知られている私の遺産からの数少ない歴史上の人物の一人ですが、それだけで賞賛を正当化しますか？征服者は誇りの源であるべきですか、それともそれは継承されたナショナリズムの産物ですか？彼の遺産に軍事の成功を超えて価値はありますか？彼の人生は、彼がある場所から別の場所に移動したときの彼のアイデンティティを維持するという挑戦によって、避難と生存によって定義されました。少なくとも、それは私が理解できるものです。
しかし、バブールは私に最も興味を持っている彼の血統の一部ではありませんでした。代わりに、私は彼のgreat祖父であるウルグベックに魅了されました。彼の家族の他の人とは異なり、ウルベックは征服者ではありませんでした。彼は科学者、天文学者であり、剣よりも星に興味がある支配者でした。 15世紀に、彼は建てました 天文台 Samarqandでは、今日でも部分的に立っている構造です。それは当時の最も先進的な天文台の1つであり、巨大なものを含むことが示唆されました 六分儀 驚くべき精度で天体の位置を測定するために使用されます。彼のチームは、ヨーロッパのあらゆるものに匹敵するスターカタログを作成し、1年以内に1年の長さを正確に計算しました。 秒 私たちが今真実であると知っていることの。
彼の物語は悲劇的です。彼自身の息子、アブド・アル・ラティフは、父親の学術的追求が弱点だと考えていました。 Ulughbekのガバナンスに対する世俗的なアプローチに反対した宗教的派factに励まされた、Abd al-Latif 反乱を導いた 彼に対して。 Ulughbekは、彼の息子の命令で、1449年に投獄され、投獄され、最終的に処刑されました。彼の天文台は、かつて15世紀の最も偉大な科学機関の1つであったが、放棄され、後に破壊され、その楽器は時間に失われました。
天文学へのウルベックの貢献は、彼の死後、中央アジアの著名から衰退しましたが、彼の仕事は他の場所で新しい生活を見つけました。彼の side-i sultani、驚くべき精度で1000を超える星の位置を詳述する星カタログは、当時の最も高度な天文学的な記録の1つでした。彼の展望台は破壊され、彼の科学的影響はサマルカンドで減少しましたが、彼と彼の学者が栽培した知識は完全に消えませんでした。
彼の生徒の一人、アリ・アル・クシュジ、 彼の教えを運んだ オスマン帝国に向かうと、ウルベックの発見が完全に消えないようにします。そこで、彼はスルタン・メフメットIIの裁判所で主要な天文学者および数学者になりました。 Al-Qushjiは、Ulughbekの観察を拡大し、天文学モデルを改良し、天の動きの性質に関する既存の理論に挑戦しました。彼は天文学を分離したと信じられています アリストテレス物理学、天体は物理的な媒体とは独立して移動する可能性があると主張しています – 当時の根本的なアイデア。
おそらく最も重要なことは、一部の歴史家は、アル・クシュジが擁護した最初の学者の一人であると信じていることです。 地球の回転、宗教的または哲学的な正当化に依存せず、むしろ数学的および観察的推論に依存していた感動的な地球の議論を提示します。彼は1472年から1474年に彼の死の間にこれらのアイデアについて書いて教えていました – ニコラウス・コペルニクスが生まれてから1年後 1473。タイミングは興味深い質問を提起します：アル・クシュジのアイデアとヨーロッパのルネッサンスのその後の発展との間にリンクがあったのでしょうか？コペルニクスがアル・クシュジの仕事にアクセスしたという決定的な証拠はありませんが、15世紀のオスマン帝国の知的環境は、イスラム世界とヨーロッパの間の知識の普及を促進する動的な交換と奨学金の1つでした。 Al-Qushjiの地球の動きに関する理論は、彼の経験的方法論と相まって、コペルニクスが後に挑戦する地球中心のモデルに代わるものを提示しました。
天の動きに関するQushjiのアイデアは、イスラム世界のより広範な伝統の一部であり、ナシル・アル・ディン・アル・トゥシやイブン・アル・シャティールなどの天文学者は、地球の不動性に関するプトレマイオスの仮定に疑問を呈したモデルをすでに洗練していました。イランのマラハ学校の中心であったアル・トゥシは、すでに均一な円形運動の概念を進めていました。アル・クシュジによるものを含むイスラム世界の他の学習センターで開発された天文学的なモデルは、ルネッサンスのヨーロッパの学者に何らかの影響を与えた可能性があります。
15世紀後半までに、オスマン帝国は、ペルシャ、中央アジア、地中海からの知的伝統を吸収し、知識の主要な岐路になりました。コペルニクスがアル・クシュジの仕事にアクセスできるという直接的な証拠はありませんが、ヨーロッパへのイスラムの天文学的知識のより広範な拡散は十分に文書化されています。以前のイスラムのテキストの翻訳はすでにヨーロッパの学者に影響を与えており、ウルグベックのスターカタログ自体は 勉強した 後半のヨーロッパの天文学者によって。
Al-Qushjiの地球の動きに関する理論がルネッサンスの学者に到達した場合、彼らはコペルニクスが正式に彼の太陽中心の理論を提案する数十年前に、地球中心のモデルに対する科学的に駆動された課題の1つを表していたでしょう。アル・クシュジの作品とコペルニクの革命との関係は投機的ですが、イスラム世界とルネッサンスヨーロッパの間の知的交換は間違いなく深遠でした。
直接的であろうと間接であろうと、Ulughbekの遺産が現代天文学のコースを形作った可能性は、科学の歴史に対する中央アジアとイスラム教徒の学者の頻繁に見過ごされている貢献を強調するという未解決の問題です。オスマン帝国が15世紀後半に科学交流の重要な中心になったため、アル・クシュジのような人物は、ウルグベックの天文学的な成果が忘れられないことを保証しました。より広い意味で、この期間中の東と西の科学的対話は、天文学の未来を形作る上で重要な役割を果たし、宇宙の理解を再構築する画期的な発見につながりました。
Ulughbekの天文台を歩いていることを想像してください。今の廃inとしてではなく、かつてのように廃inです。そびえ立つ楽器、巨大なアストロラーベ、星の通過を測定する複雑に刻まれたマーキングを想像してください。インクと羊皮紙の香りに囲まれ、そこに集まった学者について考えて、広大で絶えず変化する中央のアジアの空の下で数学と惑星の動きを議論します。その日の暖かさの中で、太陽は天文台の壁に長い影を落としていたでしょう、そして、夜には、彼らが星をチャート化したとき、涼しい砂漠の空気は知的言説のハムで満たされていたでしょう。未知のものを数字と予測に変えるために、無限を測定することはどのような気がしましたか？
歴史が誰が記憶され、誰がフェードするかを決定するのは奇妙です。バブールやティムールのような征服者は歴史に書かれており、彼らの遺産は帝国と記念碑で固まっています。バブールの帝国建設、彼の戦いと勝利は、壮大な彫像、軍事歴史、広大な遺産で祝われます。一方、Ulughbekのような科学者は、しばしば脚注と比較して残され、歴史書の縁に追いやられています。彼の貢献は、画期的ではありますが、通過することで認められていますが、彼らにふさわしい重みを与えられないことはめったにありません。
Ulughbekのビジョンは、領土を征服したり、広大な帝国や記念碑的な構造を構築したりしませんでした。代わりに、知識の静かな追求において、サマルカンドの彼の天文台は、世界で最も先進的な学習の中心地の1つとして立っていました。それが耐えられなかったという事実は、政治的激変の混乱で最終的に破壊されたという事実は、不正のように感じます。残っているのは、喪失感です – 学術機関だけでなく、考え方、不思議の哲学であり、それはそれに値する敬意を与えられませんでした。
プライドを刺激するものを考えると、それは戦場ではなく、私の心に残る天文台です。権力と征服のアイデアをロマンチックにするのは簡単ですが、真の偉大さは、人間の好奇心の静かな瞬間にしばしば見られます。 Ulughbekの仕事は、宇宙を理解することへの彼の献身は、脚注ではなく、人間の可能性の深い証として見られるべきです。戦争と不安定に支配された時代に、彼は発見の道を選びました。これは、帝国が望むよりも、その意味においてより過激で持続する行為です。
マイクコラムニストのMadinabonu Nosirovaは、[email protected]で連絡できます
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