Alpi-Corriere.itの端にある人類の境界線

移民について書くのがどれほど難しいか、そして一方でどれだけそれを行うことが不可欠です。私はあなたと完全に誠実になりたいと思っています。本を語る人々と物語を聞く人々との間には、影の領域がないはずであると認識しています。
亡命中の人類
の ディディエ・ファシンとアン・クレア・デフスセス （フェルトリネリ著でイタリアで出版） それは私が私に休息を与えることなく読んだ本です同じ意図がある場合にのみ、準備してください。私はそれを始めて、最後の言葉に到達した後にのみ残しました。それはあきらめることなく読むことができる本です。

私は何年もの間、私は移民について書いてきました。私は、致命的な磁気とあらゆる種類の知識に関係なくあらゆる種類の意見を可能にする恐怖と偏見を引き付けるテーマにアプローチすることの意味を知っています。これに直面するための痛みを伴うテーマはもうありません。 私たちの苦しみは、他人の苦しみと接触しただけでなく、何よりも何もしていないか、それを防ぐのに十分ではないという認識に依存しています。怒りはインポテンスから来ます。しかし、同時に、知ることは最初の非常に重要なステップです。知識の知識、理解、担当者であること。すべてがここから始まります。

で 亡命中の人類各章は引用符で紹介されています。すべての中で、私はエミリー・ディキンソンを選びます：«見たことのない人々の死のために嘆きを試してみてください。見知らぬ人にとって、見知らぬ人は泣かない»。いくつかの言葉が理由を説明しています – 何千人もの人々が飢er、戦争、迫害から逃げることによって生き残るために死んだが、私たちは彼らの不気味な運命に向けて、代わりに苦しみを試すのが普通に見えると思われる彼らの不気味な運命に向けて試みることはできません。 見知らぬ人のために泣くには、彼らの魂と私たちのものの間に重要な関係がなければなりません：しかし、誰が必死で、誰が逃げるのか、脱出している人が犯罪者のように侵略者として私たちに体系的に提示された場合、これはどのように起こり得ますか？

FassinとDevossezによる本の強さは、それがどのように起こるかを説明できることに正確にあります 武力の使用であっても、いかなる犠牲を払って解決するために問題に助けを必要とする人間の変容。 亡命中の人類 これは、5年の間に、フランスとイタリアの国境にある2人のフランスの社会学者によって行われた研究の結果です。人々の主人公だけでなく、場所もそうです。境界線、その瞬間のニーズに応じて開いて閉鎖されている同じ国境。常にプロパガンダのほうが必要です。本当に重要な唯一のことを考慮に入れないでください：関係者の生活。そして、視点が確かにフランスのものである場合、エピソードが数百メートルの間フランスであり、もはやイタリアではないことにしばしば起こるからです。彼らの色と緯度 – 本質的に彼らは直面し、移民を管理します。

主人公が誰であるかはすぐに明らかです。 亡命者：故郷から遠く離れていて、他の故郷が歓迎したくない男性、女性、子供たち。人生を持っていない人は、FassinとDefossezが主張するように、インフラビット：社会が生きることにふさわしくない人生。亡命者の世話をする活動家は、成功するにつれて亡命者の世話をしようとしますが、彼らが成功したことは明らかではありません。そして、彼らが共感を感じるために最初に呼ばれた最初の人であるため、巨大な責任が重くなる警察。最初のエージェントは見知らぬ人のために泣かなければなりませんが、誰がこれに備えましたか？私たちが残っているように、政府は背景に残っており、それらの政府は、法律と人類の感覚以上のものがしばらくの間禁止されるべきであるという慣行に合法化されています。それはまるでヨーロッパのすべてと彼女と一緒に、前世紀の残虐行為に対処しておらず、コントロールが失われていること、さらには意味が可能である場合、その意味を繰り返すように強制することで彼らを繰り返す運命にあるかのようです話す。

イタリアとフランスの間の山の中で、年間4,000人の亡命者が通過しました。境界の猛烈な制御に投資されたリソースを正当化しない無視できる数字。私たちは、他の場所に手に入れるために、遠くからではなく、遠くから来る人を歓迎し、統合するために費やされるべきである数千万ユーロについて話しています。 本の中で、あなたは文書を破壊された未成年者の物語を読むので、それは「責任者」と見なされ、イタリアで報告されることができます;亡命者（本の中では、移民が定義されているようにすることに注意してください。それはまさに自分たちであるからです。故郷のない人々、家を望んでいない人々）。安全性の必要性によって正当化されない意図的な残虐行為の行為。

私たちは、ヨーロッパがこれらのリビアとトゥルキエの中で第三国に国境の管理を契約することを決定したことを知っています。実際、最初は武装したギャングによって支配されており、通常の警察よりも太ももが多い。 2番目は、彼の圧倒的な力に反対する人々を体系的に迫害する大統領によって率いられました。今では、リビアの民兵、レセプ・テイイップ・エルドアン、ギリシャとクロアチアの警察に対応する警察が、犯罪を犯していないにもかかわらず、流れと亡命者が拘留状態に保持されている中心部を管理するためのセンターであるという事実です。 。 不可能ではないにしても、非常に難しいのは、85％の症例ですでに自由を不当に奪われている被験者が拷問や非人間的な治療にさらされているためです。私たちの良心は、何が起こっているのかをまとめて認識することができないという点に妥協していますか？このように行動する義務があると説得されている私たちの支配者とはっきりと話すことができないでしょうか？

2020年、FassinとDefossezによって報告されたように、亡命者と医療検査の分析に基づいて、拷問と罰則の予防または非人道的または劣化治療（CPT）の欧州委員会によって作成された報告書は、自由の私的な被験者が「過度かつ不均衡な力の使用」から「強制的な削減」まで、「銃器を使用する脅威」から「警察車両および拘留センターでの非人道的な治療」まで、「強制的な削減」までのヴァッサジオーニ。 なぜ自由を奪われている体に怒りますか？極端な条件での数日間の旅行に対してすでに嫌がらせを受けていますが、多くの場合、親relativeや旅行仲間の喪失によって試されましたか？ 私と一緒に、私と一緒に、私と一緒に、私の言葉を主催するこの新聞と一緒に、自分自身に質問してほしいです。なぜ自由の剥奪に加えて、虐待、暴力、拷問さえも？

したがって、Immigとのコントラストを知ってください配給 – ファシンとデフスゼが指摘するように – は持続不可能なコストであり、少数の、非常に少数の個人、選挙通貨での効果を翻訳することができた人を失うことを約束することです。移民とは対照的に移民を獲得していないので、私たちは自分で稼ぐことはなく、ほとんどの場合、恥と罪悪感を抱いて強制的に強制され、非人道的な法律を適用することを強制されません。 それらの政治家だけが獲得し、先端の立場に置かれます。彼らが逃げる場所から彼らが何を生きてきたかを知ることはできません。市民の腸と話すことで同意を得るこれらの少数の政治家は、最も低く、より多くのフェリンの本能を活用しています：外国人のデニコノ、彼らは仕事を盗み、女性をレイプします。彼らは、人々を去らせる条件の非知識を利用し、存在しない簡単な解決策を提案します。 知識は、より現実的な態度を持つための出発点になる可能性がありますしかし、パラドックスは、より大きな人類を求めたイデオロギーに盲目にされたと非難されているということです。実際には、それは正反対です。イデオロギーは、知識が欠けているときに残るものです。

さらに、移民は今ではそれを利用したい人にとってのみ優先事項です。それは、ますます公衆衛生がますます荒廃することによって、インフレと貧困に心配している市民にとって優先事項ではありません。 渡り鳥の危険を払うことは、本当の問題からそらす方法にすぎません。それは最も古典的なものです 分割して支配します統治する人々が自分の失敗を隠そうとする人。

最後の章では、ファッシンとデフスゼは、数日後に2023年6月に何が起こったのかを思い出します。 海で2つの悲劇が発生しました 互いに非常に異なっていますが、非常に重要です。

その年の6月18日、オーシャンゲートが所有する小さな潜水艦である「タイタン」は、25万ドルで海でツアーを提供し、スビッサと痕跡が失われました。 Explorerと3億万長者であるOceangateのCEOに乗って、全員が潜水艦の提出後まもなく亡くなりました。米国、カナダ、さらにはフランスによって設置された部隊は、研究を支援するためにこの地域に迂回し、数百万ドルの費用（知られていない）を推定しました。 わずか4日前の2023年6月14日、地中海でもボートが消えます。それはリビアから700人が乗船した「アドリアナ」漁船です シリア人の間では、パレスチナ人、エジプト人、パチスタン人が乗船するために4,500〜6000ドルを支払っていました。漁船が過負荷になり、報告が送られたために困難になっていることが知られていたが、救助は遅れた。 700の難破船のうち、102が保存されました。

「タイタン」の犠牲者の中には、パチスタンがいて、パチスタンも「アドリアナ」の犠牲者の中にいました。これは、あなたがそれについて考えるなら、私たちが人種差別について知っていると思うすべてに疑問を呈した： 私たちが恐れているのは外国人ではなく、貧しい人々です。何も持っていない人のうち、私たちなしで失われています。