なぜイラクの統治は多数派のシーア派に限定されなければならないのでしょうか？

始まり;私は、イラク国家のアイデンティティー、国家の決定、立場における宗派別割り当ての廃止の呼びかけは、地域や地方の発展、シリアの出来事、イスラエルとアメリカの脅威とは何の関係もないことを確認します。むしろ、それは 2005 年に遡る古くて確立されたビジョンであり、包括的な方法論に基づいており、私はそれについて詳しく書いてきました。このビジョンは、イラク国家の時々流動的で複数のアイデンティティとクオータ制に要約されています。 構成主義党派意識は、イラク国家運動の失敗、その複数の腐敗経路、強固な地域大国になれないこと、そしてイラク情勢への頻繁な干渉の最も重要な理由である。。

解決策は、イラク国家が明確かつ一方的であるというアイデンティティー、つまり国民多数派のアイデンティティー、つまりシーア派のアイデンティティーと、イラクの統治とそのすべての上級職がこの多数派の手中にあるということにある。つまり、シーア派のみが掌握しており、政府はシーア派政党またはシーア派政治連合によって形成されており、この連合はスンニ派の同盟国であるアラブ人、クルド人、トルクメン人に、それぞれの立場に応じて閣僚の地位や地位を与えることができる。サイズ。共和国大統領、首相、下院議長、司法長官、最高裁判所長官、軍隊および軍隊の指導部、および主権省庁に関しては、有能なシーア派教徒と、議会の多数派を形成できる政党または連立政権によって選ばれた者が対象となる。。

おそらく、2003年以降シーア派が成功して、イラク全土の統治をシーア派に引き渡すことができたのだろうか、と疑問に思う人もいるだろう。宗教、宗派、国籍に関係なく、なぜ基準が能力ではないのか、そしてその答えは？:

1- ここでの話は立場だけではなく、イラク国家のアイデンティティの起源についても語られており、その意味と必要性についても説明してきました。 そしてその結果 以前の系統的な研究では。

2- シーア派は 2003 年以降、スンニ派政府が 2003 年以前に行ったことと同じことはしませんでした。スンニ派の統治がイラク、イラク国民、シーア派に何をしたかは、オスマン帝国時代から、その後の君主制、そして共和国に至るまで、その詳細がすべて知られている。 アル・アリフィ次にバース派。この分野には何百万もの文書、何千もの研究、そして何百冊もの本があり、それらはすべて血と膿が滴り落ち、鉛、破壊、破滅、戦争、避難、飢え、後進性の匂いで窒息しています。。

3- 彼はそうすべきだ それは違います イラクは、（スンニ派）多数派が支配する他のアラブ諸国やイスラム諸国とは異なります。サウジアラビアのシーア派の割合は人口の20％で、大臣、王子、大統領、国王はおろか大使も一人もいない。パキスタンのシーア派の割合は25％である。彼らの状況はサウジアラビアのシーア派の状況と変わらない。アフガニスタンでもその割合と状況は同じであり、クウェートでも首相や下院議長が就任したことはない。クウェート人口に占めるシーア派の割合は35％を下回っていませんが、シーア派です。シリアでは、シーア派とアラウィー派の割合が人口の20％であり、これはトルコとほぼ同じ割合であるにもかかわらず、新政権は多数派のスンニ派だけでシリア政府を樹立し、今後樹立する予定であると発表した。そして彼らの中には大統領も大臣も大使もいない。バーレーンに関しては、それ自体が特殊なケースであり、その異常事態は1年前のイラクと同様である 2003年;バーレーンのシーア派の割合は人口の70％ですが、統治はスンニ派の一家族と、スンニ派の家族や部族からなるその同盟者の手に委ねられています。。

そして現在の状況では。イラクは、シーア派の割合がイラクの人口の65％であるにもかかわらず、国民的および宗派的な少数派が統治に参加している唯一の異常なアラブおよびイスラム教の国である。アラブ人は16％、スンニ派クルド人は14％となっている。実際、スンニ派アラブ人は宗派的少数派とは呼ばれておらず、イラクでもスンニ派クルド人は少数派ではないが、シーア派は宗教的および国民的少数派の場合と同様、アラブおよびイスラム諸国では宗派的少数派と呼ばれている。。

イラクの3つの大統領のレベルで。現在、シーア派の立場は 1 つだけであり、クルドのスンニ派とアラブのスンニ派もそれぞれ 1 つの立場を持っています。そしてこれ トリプル 同じことがすべての省庁にも存在しており、シーア派が国家のアイデンティティ、決定、立場の3分の1を持っているのに対し、スンニ派が国家のアイデンティティ、決定、立場の3分の2を持っていることを意味します。したがって;これは不平等で不公平な参加であり、各構成要素が海外からの支援を求めるように導き、自国がイラク情勢に露骨に干渉することを許している一方で、アイデンティティはただ一つ、すなわちシーア派であるべきであり、垂直的立場はもっぱらシーア派であるべきである。 、そして E少ない額の3分の1をスンニ派アラブ人とクルド人に平等に与える。

国家のアイデンティティのレベルでは、 それは違います カリキュラムは宗教、公民教育、歴史です 資本 イラクでは、それは誰もを満足させますが、特定のアイデンティティを持っています。あ大多数の宗教宗派など、ヒジュラ暦の月の始まり、祝日、宗教行事の時期など。そしてもし あ最も単純な例として、公式の祈りの呼びかけを考えてみましょう。クウェート、バーレーン、サウジアラビアでそれが見られます。 パキスタン、アフガニスタン、シリア、レバノンでは、これはスンニ派の祈りの呼びかけであるが、これらの国には大規模なシーア派コミュニティがあり、その数はイラクのスンニ派よりも多いことがあるが、イラクでは時間に応じて分けられた祈りの呼びかけである。朝、昼、日没のアザーンはシーア派のアザーン、午後と夕方のアハーンはスンニ派のアハーンです。おお。

この呼びかけの結論は、イラクはシーア派として説明されるべきであり、シーア派国家であること、そして、すべてのスンニ派諸国の場合と同様に、国家、その結合部、およびその最高位のあらゆる側面がこのアイデンティティと一致しているというものである。前述したように、人口の約 3 分の 1 または 4 分の 1 がシーア派の人口密度が高い国も含め、排他的なスンニ派のアイデンティティを持っています。したがって;イラク国家のアイデンティティと地位に対する宗派別の割り当ては、シーア派にとって大きな不公平であるだけでなく、一方では他のアラブ諸国やイスラム諸国から見ても異常であり、国家の移動と安全保障に対する大きな障害となっている。一方、安全性、安定性、成長性。。