サイモン・アブカリアン、ホメリックと親密な冒険の劇作家

62歳のサイモン・アブカリアンは、数多くの複雑な役を解釈し、映画と演劇の両方で長い間仕事をし、独自の方法で書き直した イリアス など L‘オデッセイ。 4人の俳優と監督 モリエール ヘレンとメネラオスの神話を 3 つの劇を通して再構成します。 メネラウスはラプソディに反抗し、堕落後のヘレン など 私たちの魂はお互いを認識できるでしょうか？ (1)。三部作の最後の部分は、春のツアーに先立って、1月16日からナンテールのアマンディエ劇場で上演される。

この物語は、スパルタ王メネラウスとその妻ヘレナの再会を思い起こさせます。ヘレナはトロイの王子パリスに加わるために去りました。ヘレナは彼女を誘拐しました。 ホーマーの作品 –そしてこうして夫の好戦的な激怒を引き起こしたのです。メネラウス（シモン・アブカリアン）とエレーヌ（マリー・ソフィー・フェルダーヌ）の間の辛辣なやりとりに対して、劇作家は官能的で肉欲的ですらある会話を好んだ。彼は、物語からかけ離れた物語を構築したかったのです。 「息が切れるまで襲う盲目的な復讐」 2回のリハーサルの合間に彼はこう説明する。

15年近くにわたり、彼は創作のインスピレーションを次のようなものから得てきました。 ギリシャ神話特に彼が発見したホーマーについては 「幼児」。 「彼は時代を超越した、最初の偉大な脚本家です」彼は信じています。その神話は、私たちが現実から離れて、よりよく現実に戻ることを可能にします。 »

舞台裏で追放

亡命のテーマは、ホーマーの戯曲だけでなく、サイモン・アブカリアンの戯曲にも貫かれています。彼のアルメニアのルーツのエコー？彼はそれを否定している。 「それは演劇の原動力であり、 彼は断言する。 私たちは失われた楽園、あるいは失われつつある楽園、つまり私たちが持っている楽園について歌います。 »

歌、音楽、沈黙も彼の作品の中心的な位置を占めており、彼の目には継続しています。 「言葉が止まる悲劇 »。 したがって、この三部作は、ギリシャ人（レベティコ）、クルド人、またはアルメニア人の脱出と抵抗をテーマにした曲によって運ばれます。クルド人の音楽家 ロシアのフィルジテックサズ奏者（東洋リュート）と歌手兼器楽奏者のエイリュル・ナズリエが同行 私たちの魂はお互いを認識できるでしょうか？ サイモン・アブカリアン自身がそれらを選びました。 「クルド人は自分たちの土地を失うことがどういうことかを知っている。」 彼は主張する。

戦争を通して浮かび上がる美しさと残酷さ

戦争はサイモン アブカリアンの創作の背景としても機能します。パリで生まれた彼は、9歳で内戦に突入しようとしていたレバノンの首都ベイルートへ出た。しかし、劇作家は、自分の作品に対する紛争の影響を次のように考えています。 「それは気になりますが、トラウマが自分自身に与える影響を測ることはできません。」 彼は説明する。

近々映画化予定 第四の壁、 ソルジ・シャランドンの小説 の組み立てについてアンティゴネ レバノン内戦中（2）、知る前は後者に対してある種の無関心を感じていたことを覚えている。 「国境閉鎖」 など 「街に出ると撃たれる危険性がある」。 「戦争は魂を明らかにします。暗闇、殺人だけでなく、英雄的行為と美しさも表します。」、 彼は指摘する。彼女と一緒に、 「私たちは脅威を感じています」そして水、パン、ハグなどの日常的なものは別の価値を帯びます。

アルメニア人が経験した苦しみ。祖先の中で祖父だけが生き残った大量虐殺の犠牲者。彼がその大義を綱領や演説を通じて擁護する人々を、 ナゴルノ・カラバフ紛争 2020年にはロバート・ゲディギャン監督のミサク・マヌーシュアン役も演じた（犯罪軍団、 2009）、または以前はロバート・ケシシアンのアルメニア人活動家（アラム、 2002年）。

元工場の靴職人だった彼は、演劇がもたらすカタルシスのために演劇を選んだのでしょうか？ 「明白なことは何一つありません。そうでない場合、私たちは自分にとって明白に見えることをやめなければなりません。 彼が決める。飢えと渇きの証拠だけが存在します。 » 確かに、サイモン・アブカリアン氏は次のように考えています。 「解明されるべき謎」。