ヘルツォーク＆ド・ムーロンに関するこの 5 番目のモノグラフは、総合を試すために小さな部分にズームし、原点を探すためにリモコンにフラッシュバックすることによってのみ提示できます。小さいのは 2 つのスツールです。1 つはスイスの住宅用に開発され、マイアミのペレス美術館で初めて公に使用された X-Hocker です。もう 1 つは、アイ ウェイウェイとのプロジェクトで 2012 年にサーペンタイン ギャラリー パビリオンのためにデザインされた Corker です。 X-Hocker はデジタル製造の天才であり、CNC を使用して彫刻された 4 つの木製の部分を組み合わせて結び目を作り、伝統的な構造の荒々しい外観でその技術的洗練を隠しています。一方、コーカーはシャンパンのコルクを吹き飛ばし、オルデンブルクのオブジェクトを思い出させますが、カラフルな彫刻から離れて魔法のような温かみのある家具を作成しています。どちらも実験的ですが、前者は本質的なものを追求するために知性を使用し、後者は自然との交わりの感情を要約し、彼らの対話は目と皮膚を調和させます。
遠隔地は 2 つの碑文を通して探索されます。1 つはバーゼル大聖堂の側通路にある人文主義者の墓の上の墓石にあるロッテルダムのエラスムスの碑文、もう 1 つは同じ大聖堂の回廊内に彫られた碑文で数学者を偲ぶヤーコブ ベルヌーイの碑文です。 。エラスムスがこの都市を選んだことは、この都市を 1569 年にスペイン語で最初の聖書を出版したカシオドロ デ レイナのような反体制派の避難所とした思想の自由と、1431 年にこの都市に住宅を置くことを許可した世俗的中立性を呼び起こすものでした。深く分裂したカトリック教会のエキュメニカル評議会、または 1897 年にテオドール ヘルツルが推進し、同じ教会に集まった第一回シオニスト会議Stadtcasino は H&deM によって拡張され、見事に改装されました (この作品はこの 5 番目の単行本に収録されています)。市民の自由は、芸術市場におけるその卓越性やカーニバルの反抗的な精神の説明にもなりますが、限界を認識しない事務所のプロジェクトのひとつひとつに存在しています。
2 番目の碑文は、1460 年に大学を設立し、豊かな出版活動を促進し、印刷から製薬帝国の基盤である化学産業に移行したこの都市の科学者の物語の一人への賛辞です。ブルクハルト、ヴェルフリン、ニーチェが教えたバーゼルは、オイラーやベルヌーイ家のバーゼルでもありました。なぜなら、人文科学も科学も自由の下で栄え、今日の建築の輝きは、都市を文化の中心地に変えたあの発酵に遠いルーツがあるからです。スイス。ジェイコブ ベルヌーイの銘板に、彼の後継者たちは、彼が愛した対数螺旋を盛り込みたいと考えました。 素晴らしいスパイラル この彫刻家は誤ってアルキメデスの螺旋を彫刻してしまいましたが、彼のモットーである「永遠の復活」を忠実に彫刻しました。これは後にアルフレッド・ジャリーの空想科学大学で使用されましたが、ジャック・ヘルツォークとピエール・ド・ムーロンの変化し続ける一貫した作品によく当てはまります。 。
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