読書の歴史 – パート 3 – 成功を装った失敗

失われた時代の始まり:

痛みや不公平、抑圧、後進性の感情は、問題の認識と診断の時代の始まりですそれは、伝達された認知システムによれば、私たちが同意できない問題であり、私たちは同意しません。そして、それがBカテゴリーのものであり、文書内の他の文字に現れるリーダーまたはリーダーを破壊しない限り、リーダーシップまたはリーダーシップを受け入れません。後進的な発達システムの環境であり、文字は他の人の間で現れるものを劣化させ、それが孤立し、それが死ぬことを望みます。 一方的な見方は、認知システムで伝達されるものの一部です。私は後進性開発システムを形成しており、理解者であり、認識しており、信者であり、愛国者であり、解決策を持っている人です。たとえあなたが明らかに取るに足らず、他の人が無知で、裏切り者で、異教徒であったとしても、たとえあなたが真実と論理を求める点で冷静だったとしても。

同じカテゴリ B では、個人主義は世界を無視する利己主義として現れ、科学者や思想家は自分自身を守ることが最もできない人々です、むしろ… たいてい 自分のアイデアを推進するリーダーやリーダーへグループの嘲笑や、その場にいる思想家に対するグループの軽蔑に直面したとき、グループが一つの正しい意見に基づいて会合するのとは異なり、制度のない個人の仕事は達成できない。なぜなら、それを跳ね返す強さがなければ課題に直面し、調整が欠如するからである。 – アプリケーションのアップと修正により、アイデアを示す強力な出力がなく、発生する歪みによって弱められるため、人は死亡し、アイデアは死ぬ前から重要ではなくなります。

一人の英雄！ 1人ならわかるよ！ 1 人の専門家！ この考え方が私たちを後進性に導いています そして違法性と業界 成功からの失敗ああ 人は自分の野望を達成できる 個人的なソロですが、 それ 野心的な 国家 彼はそれを達成していない ない限り 制度上の活動に定期的に参加するグループああ 制度的なものでない限り、感知し、診断し、解決策を模索することは、法律や習慣によって制御されない爆発的な状態へのフラストレーションの蓄積、服従、停滞によって混乱を招くことになります。

改革と変化の考え方:

改革は、課題を知らない混乱や構造、自分たちが何を望んでいるのか分からない人々の中での活動として行われるのではなく、ただ痛みを感じ、想像力の中で救い主を探し、幻想やナンセンスに走ったり、あるいは、まるであらかじめ定められた運命であるかのように、現実と不正義への屈服の遺産であるこの説明は、思想家のグループと指導者および執行リーダーのグループの間で相互に関連している、大幅な見直しと変更が必要です。 アイデアのために治療や経過観察など…つまり、アイデア、そのアイデアに対する処理、環境、支配者、被支配者が受け取る出力を含むシステムが形成され、失敗した領域や成功する可能性のある領域などがフィードバックされます。 または 包括的な変更ですが、意識を高め、暴徒を阻止し、暴徒を落ち着かせるための集中的なプログラムが追加され、労働者は… 手順 変化のルール。

については 改革はシステムのプロセス内のプロセスである 俳優は自分の活動の一部で失敗を経験するため、作品の修正に経験を導入する代替案を研究し、開発します。ああ 改革と変化は実質的に根拠のあるものであるで 歴史の経験や他の民族の歴史から得た既成のテンプレートは有効ではなく、むしろ社会に新たな傷を与えることになるため、この観察は重要です。

改革には診断が必要 × 解決策のアイデア × 解決策を信じて取り組む幹部 × 環境の受け入れ これらは内部の問題ですが、どれが欠けても実を結ぶことはありません。イスマールにはケア、永続、維持の義務もあり、これは重要です。

変化について言えば、改革の方程式 x 地域の受け入れ x 国際的な受け入れ x 現実の全員の利益の保証… もちろん、これらのどれかが欠けている場合、2 つの方程式はゼロになり、すべてがゼロになります。ゼロを掛けた結果がゼロになると、数学的に、またはアイデアの論理に従って、失敗を意味します。

失敗は成功の覆いである:

私たちが成功について語るとき、それは意図的で意図的なものについて話しているのですが、伝統主義や個人のメンタリティを進歩させて採用したかったのですが、それはできませんでした。 それ 私たちは民間人を生産します または 私たちは知的文明を刺激するので、植民地主義を除去するために植民地主義に助けを求め、私たちの中で支配的なものへの服従と互換性のあるシステムを残しました。 に今日、彼は実際には撤退しませんでしたが、むしろ損失を得て、私たちの損失を増やしました。 और देखें 貧困の解消について語る音声マニフェスト bあ輸入された考え方、輸入された制度に対する無知、そのすべてが私たちを苦しめ、私たちの一部を引き裂き、切り傷から出血させる原因となったのです。私たちは民主主義を求めたので、民主主義を受け入れ、それを正すために制度から根絶しました。 、そして大衆は幻想の約束を称賛します。 それ そこには突破口があったのです。あなたの中には、あなたを落胆させ、どんなアイデアも終わらせてしまう力があります。 または 希望 あなたも ドープはあなたの死刑執行人に拍手を送りましょう;文化や市民の変革と改革は、文化や知識人を構築するのではなく、むしろ人生の無駄であるおしゃべりを排除し、耳を傾け対話するよう自分自身を訓練するとき、健全な帰納法と演繹を通じてのみ、あなたからのみもたらされます。議論するのではなく、自分たちが最高のものを持っていると考えるのではなく、最高のものを目指して努力することです。も良いです。

民間製品の消費者になる傾向は次のとおりです。 日曜日行政職を辞めた聴覚障害者が生み出した失敗イスラム教の信仰をまるで蜘蛛のように扱い、不浄な人々や歴史を神聖化することは、私たちの国全体に問題があったことを忘れさせます。N 辺境はアラブ人のようなもので、国家の抑圧と奴隷化は、人間の尊厳とより高い価値観の要素を含まない二つの帝国の重荷であった。

歴史のサイクルを見れば、イスラム教は宗教ではなく、あらゆる歪曲と欺瞞にもかかわらず、人類を高め、文明を築き、世界の美しさを際立たせるイデオロギーと価値観であることがわかります。

最初の言葉は（読む）ことであり、言葉をしゃべることはありません。読書は永続的な変化、創造性、科学、知識への足掛かりです。おお私たちがイスラム教を捨てるときはいつでも、私たちは元の状態に戻ります。 国家 厳格な人、従属的な人、疎外的な人、不正を名誉なことだと考える人もいますこのため、私たちは重要な歴史に触れなければなりません。それは、なぜ中国のような文明が世界をリードし続けなかったのか、イスラム教のような文明や文明がその信奉者が不注意に戻り、不注意に戻ってしまうのか、という疑問を問う試みです。無知なので、私たちが見た限りでは、この説明で十分です。

それについて話し合います で 歴史の大いなる問いに対する二部構成。