カットハンド：サスカトゥーンのスマッジテントは接続と回復の必要性を示しました

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サスカトゥーンにスマッジテントを建てるというアイデアは、デビッド・ファインデイが発案しました。これは善意と価値があり、汚損許可が発行されましたが、困難を伴い、最終的には防火上の理由から撤去されました。

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まず第一に、私たちの文化をストリートレベルに持ち込むことは良いアイデアです。依存症や未解決のトラウマと闘っている多くの人々は、私たちの伝統に立ち返る必要があります。そこに私たちの強みがあるからです。

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スマッジングは、世界中の宗教によってさまざまな方法で実践されている古代の儀式です。私たちにとって、セージ、スウィートグラス、またはスギの香りは、落ち着きと平和の感覚を与えます。私たちは、私たちの人々が何世紀にもわたってこの儀式を実践してきたことを知っており、それが私たちを過去と結びつけています。

香りの良い煙が私たちを包み込み、魂を浄化し、私たちと一緒に旅する良い魂に栄養を与えます。

この習慣はキリスト教の宣教師たちによって「異教」とみなされ、当時の社会では確かに許可されていませんでした。 寄宿学校制度。司祭たちは香を焚くことができましたが、どういうわけか私たちの香は罪深いものと考えられていました。

寄宿学校制度によってトラウマを負った子どもたちの多くは何の支援も受けられず、現在貧困と依存症の中で暮らしています。多くの人が路上にいます。

このトラウマは世代を超えて受け継がれており、最初の生存者の子供である多くの若者は罪悪感と機能不全を抱えています。

これ 世代間のトラウマ 故郷への道は私たちの文化と伝統の強さにつながります。

変化は私たち国民が求めているものですが、政府、教会、一般大衆によって何らかの形で私たちに強制されてきました。私たちの宗教、統治構造、文化、家族関係はすべて外部の変化の焦点となってきましたが、それは惨めに失敗しました。

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Fineday のスマッジ テントを訪れた人たちを見れば、より良いものを探している人たちの姿が見えてきます。

本当の変化はとらえどころのないものですが、それはたった一つの場所からのみ、そしてそれは私たちの内側から起こります。本当の変化を人々に押し付けることはできません。世界には例が溢れています。

ウクライナ戦争は、人々が外部の力によって押しつけられた変化を受け入れない一例だ。国家を征服するには 2 段階のプロセスがあります。まず、軍事力によってそれを行います。第二に、人々の心と精神を征服します。 1 つ目は比較的簡単ですが、2 つ目はほぼ不可能です。

今年、私たちはメキシコシティを訪れました。そこでは大学の図書館の外がスペインの征服を描いた壁画で覆われていました。一方では軍事的征服が行われ、もう一方では宗教と伝統の征服が行われます。それは決して終わることのない征服だ。

メキシコ全土には、独自の宗教的慣習や伝統が残っている地域がいくつかあります。また、キリスト教の根底には過去の炎がくすぶっている。

先住民族の前向きな変化の例は、主導権を握るための長い戦いの中に存在します。 私たちの子供の教育 そして私たち自身の組織を作ります。

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教会は私たちの生活を管理しようとし、政府は私たちをコミュニティの外の共同学校に入れることに決めました。どちらも親や地域のリーダーから主導権を奪いました。

植民地主義によって引き起こされたトラウマは私たちの社会に深く浸透しています。ファインデイは寄宿学校で汚すことを決して許されなかった。しかし、文化の活性化は私たちの発展と再生にとって重要なステップです。

スマッジテントは屋内で火災が発生するため安全ではなかったかもしれませんが、最善の意図を持って導入されました。必要があります。 ティピを汚す サスカトゥーンのダウンタウンに近いエリア。

本当の変化は内側から生まれます。政府や教会を通じて変化を主張しようとする善行者が多すぎます。だからこそ全寮制学校は大失敗だったのだ。

ダグ・カットハンドはサスカトゥーン・スターフェニックス紙とレジーナ・リーダーポスト紙の先住民問題コラムニストです。彼はリトル・パイン・ファースト・ネイションのメンバーです。

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