カビンダ、50年って何？

1975 年から 2025 年までのサイクルが終わりを迎え、間もなくアンゴラ独立 50 周年が始まります。何百万ものアンゴラ人男性、女性、若者が地域の都合に応じて独立を求めて運動に参加しました。アンゴラ国家を建国し、共通で自由で自律的な運命を生きる主権を取り戻すために、若者たちは武器をとってポルトガルの植民地主義と闘った。しかし、どのくらいの価格でしょうか？

オスバルド・フランケ・ブエラ著

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何千人ものソ連とキューバの傭兵とともに、解放闘争運動の一つ、この場合は MPLA に参加していたアンゴラ人と一部のカビンダ人が、ポルトガル人の手による強制クーデターによって独立を勝ち取り、最も長く、最も残忍で恐ろしい事件に参加したことを知っている。他のすべてのアンゴラ解放闘争運動、FNLA、UNITA、そして…もちろんカビンダ領土内のFLECに対する内戦である。

したがって、現段階では、これがアンゴラ人とカビンダ人にとって、すべてを元に戻し、平和、和解、共存、社会の観点から、経済的および社会的分野におけるこの国の一般的な状況を評価する機会であるのは普通のことである。将来の展望。

信念や政治的所属に関係なく、この反省を真剣に実行することは、要件というよりも、すべてのアンゴラ人とカビンダ人の歴史的義務である。特にこれまで、単一の運動が常に国を統治し、そして（誤って）統治し続けてきたからである。 1975年以来、国家を築くことができなかった。

50年を経て、たどってきた道は長く、曲がりくねり、破壊的で、そして何よりも血なまぐさいものであった。あらゆる成果があったことを知れば、MPLAのいわゆる勝利、あるいは少なくともそう見える勝利はすべて達成されたと言えるだろう。 MPLAを率いたさまざまな指導者たちは、妥協も民主的対話も違いの尊重も決して受け入れなかったため、策略と他人の血によって。

すべてを考慮すると、このことは、国民がこれまでの成果や国家のあるべき姿を振り返り、評価し、将来像を描くことを決して妨げるものではない。この観点から、私たちはこの演習に十分な装備と準備をする必要があると考えています。

アンゴラ国民は、政権の歴代政府が主権者国民に対して一度も責任を果たしてこなかったことが特に知られている中で、50年間の統治を経て、MPLAがこの国の歴史について独自の評価を下すことができるということを決して受け入れないだろうし、実際、先日も実際にそうだった。リーダーの一人。野党の代表であり、経済学者であり民主ブロック議長であるフィロメノ博士は、この問題について次のように述べた。「彼は、国の危機的な状況に対処せずに独立50周年を祝うことを拒否している。彼は、ジョアン・ロレンソ大統領の演説、つまり権力を維持するためだけに国民に押し付け続けようとする力強い演説を、「本当の国」や基本的な考え方からかけ離れた、不正確さに満ちた国の現状を診断することで厳しく批判した。人々の懸念。

社会を注意深く読む市民として、私たちは失われた自由、現政権によって没収された主権、自由で民主的な議論、国民と国民の議論、制約のない対話を妨げる自由の欠如をよく考えなければならない。法の支配を強化するためのルールを推進し尊重することにより、確立された基準を遵守します。

私たち自由国民は戦争の結果を熟考し、この国に欠如している社会平和を促進し、国民和解、国の経済的、社会的、調和のとれた発展に取り組む愛国心の波を促進し、現状に満足することなく、その結果を反省しなければなりません。簡単なお祝い事。

民主主義と共存に関しては、MPLA は 50 年間の統治の中で、国が人々と領土の集合体であり、やがては影響力のある国家の下で国家を形成するはずであることを承知していながら、複数国家の建設と統合を実践することができなかった。啓発されたリーダーシップ。

MPLA が単独で国の歴史を書き、法律の前に他の運動の上に位置する権利を主張することはできないことは、歴史が十分に証明している。MPLA は他の運動と同様に、FNLA や FLEC を含む UNITA と同じ路線に沿った解放闘争運動である。ある次元で。

したがって、彼は独力でこの国の50年の歴史の単一のバージョンを押し付けることはできません。この国は複数であるため、この詐欺行為には今、知的、政治的、文化的に最大限の厳しさをもって対抗しなければなりません。

私たち何百万人にとっても、アンゴラ民族が築き上げることのできなかった国家の唯一無二の父を飲み込み、信じ続け、受け入れ続けるのは、やはり一口大のことだろう。

MPLA によって語られるこの国の歴史は歴史茶番劇であり、我々はそれを拒否し、中立の歴史家のみがその文脈で合意に基づいた物語を復元できるようにしなければならず、それが MPLA のプロパガンダの作品になることはありません。

アゴスティーニョ・ネト、ジョナス・サヴィンビ、ホールデン・ロベルト、ンジータ・エンリケス・ティアゴが同じカテゴリーに属さず、同じ肩書の下にあるとは考えられないことは、私の観点から、そして間違いなく他の何百万人もの国民の観点からはまだ考えられない。アンゴラ解放闘争の英雄。 MPLA は歴史上の人物をその階級だけから私たちに押しつけるどんな権利とどんな独占を持っているのでしょうか？

私たちは嘘や欺瞞によって国や国家の歴史を築くことはできません。むしろ、国のアイデンティティを構成するさまざまな民族の政治的および文化的意見の違いと多様性を受け入れることによって築くことができます。

50 周年記念のこのテーマは、国家的反省の焦点を構成しており、またそうあるべきである。そして、一方で、アンゴラ人が民主主義の成果を真に評価するためのより良い装備と準備を備えているとしたら、カビンダスについて何が言えるでしょうか？

カビンダの皆さんに、私が心の底から言いたいのは、もし私たちがまだそうなる準備ができていない国家としてではなく、民族として存在し続けなければならないのであれば、私たちはすべての分断を脇に置き、不毛な論争がある場合は、時間をかけて一緒に座って検討してください。

未解決の疑問の分野は、問題を修正し、より良い未来に向けて過去から決定的に教訓を引き出すのに十分なほど広く豊かです。

私たちは、1974年にサン・ニコラウ刑務所から帰国したンジタ・ティアゴによってカビンダに完全に機能する事務所が開設されたにもかかわらず、1975年11月のFLEC指導者らの逃亡の理由を分析したことはなかった。

私たちには、この失敗の理由とその後に起こった他のすべての出来事（たとえば、1975 年から 1985 年、1995 年、2010 年、2016 年、2021 年、2024 年まで）を若者たちに伝え、説明する義務があります。

アンゴラ兵士がドルで大金を見つけた「ほうき」作戦によるFLEC本部の失敗と崩壊の理由、この失敗の原因は何なのか、そして民間人に対する報復の結果はどうなったのか？この時に負った傷の一部は、多くのカビンダ家族で今も治りません。

ガボン、ナミビア、ポワントノワール、オランダ、パリなどでの最初の閣僚間会議の度重なる失敗の原因は何だったのか…そして他に何があるのか?

FLEC-FACの退廃的な軌跡において、ある意味で決定的な転換点となったカビンダでのトーゴ代表チームに対する攻撃、そしてFLECの名を名乗る複数の運動の蔓延から、私たちはどのような教訓を学べるのでしょうか?

カビンダのカトリック教会の声を反映したムパラバンダ市民協会の出現、その市民活動、その政治的取り組み、そして FLEC との関係から、私たちは何を得ることができたのでしょうか?

ムパラバンダの失踪から私たちは何を得たのでしょうか、そして彼の伝説的な人物に何が起こったのでしょうか？私の意見では、これらは若者の意識を強固にすることができる反省の道です。

FLECと元ムパラバンダ市民協会の両方の教会の伝説的な人物は、未来がより有望で、私たちの未来に向けてより良い方向を向くように、自分たちの経験を若者たちと共有できるでしょうか？

第三次世界大戦の瀬戸際にある世界情勢の中で、ロシアがウクライナ領土の占領と分割に乗り出し、ウクライナは決して動員されることのない軍事的手段を通じて西側諸国全体の支援の恩恵を受けているが、カビンダ夫妻はそれを望むことができるだろうか国際法と同じ援助、同じ条件の下で？

イスラエル、パレスチナ、レバノン、イランなど、あちこちで残虐行為が観察され、行われている世界的な状況において、FLEC-FAC は依然として戦争を主導し、同じ支援から恩恵を受けることができます。あるいは、たとえ私たちが自分たちの行動を選択する権利を持っていたとしても、運命、アンゴラの軍事占領から解放される？

今日行われているように、武力による解放戦争はまだ実行可能なのか、それとも強制的な統合に屈して沈黙を守るべきなのでしょうか?

これは、50 年間の占領についての私の考察の最初の部分の前文であり、その 2 番目の部分では、私の信念の基礎と解決策のビジョンに焦点を当てますが、真実を独占しているわけではありません…

アンゴラとカビンダに神のご加護がありますように。

私たちが経験している強制的な統合は、自由を望む人々にとって致命的なものではありません。私たちはここを、力の理性を信じる人々の前で、理性の力による解放の場所に変えなければなりません。