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アル・マンダラウィ・アル・ジャミールは言語上の利点を発表しました。 彼は尋ねた :いつ言うのでしょう:(わは)?彼は、詩人が言ったように、私たちが何かの良さや美しさに驚嘆するときにそれを言うのだと答えました。 :ああ、彼の若かりし頃の日々、もし彼がもう少し名誉ある地位にあったなら 。 研究によると薄っぺらいらしい 全ての良さ、素晴らしさに感嘆の言葉、 それはこう言われます:彼にとって、そして彼によって:彼はなんて良い人ですか、そしてそれは熱心になるので、それは言われます:過ぎ去ったことのために彼にとっては不幸です、また、「al-ah」、「wah」、および「wah」もあります。 「アル・アウラー」は言語内でそれ自体に意味を持たない表音音節ですが、一連の感情を伝え、アラブ人と非アラブ人の間で複数の用途があり、アラビア語では異なる意味を持ちます。音、発音、呼吸に応じて、(ワー)は悲しみであり、アラブ人は悲しみと痛みの中で叫ぶ言葉(ワーはこれ)、それがどれほどひどいかを意味します。 「ワハハ」は喜びと良い知らせを表す言葉で、「ワハハは彼のためだ」、「ワハハは彼のためだ」と言われ、この文脈と意味で詩人はこう言いました。: ((ワハ、サルマ、それからワハ、ワハ。彼女の目が私たちと彼女の口だったらいいのに)) (ワハ) は過ぎ去ったものを懐かしむという意味も与えるので、その日々を「ワハ」と言います。この言葉は、イラクの歌でよく繰り返される言葉 (Uylah) に対応します。。 この点に関する一般的なことわざの 1 つは、次のような言葉です。(ああ、心はなんて寒いのでしょう)、彼らはもともとこの言葉をムアーウィヤ・ビン・アビ・スフィアンに告げたときに言ったと言われています。彼らは、ウマイヤ国家の建国当初と統治の初期に国民を驚かせたアル・アシュタルの殺害について、また、その殺害を知らせたとき、イブン・アル・ヒムヤル・アル・ウカイリが説教壇に上がり、悔い改めたと主張した。彼はイスラム教徒たちに呼びかけ、神を称賛し続けた後、こう言った:(レバントの人々よ、全能の神はイブン・アル・ヒムヤルを殺した。イスラム教徒が彼をそれから守るだけで十分だ。だから神を讃えよ、それは証人のようなものだから。確かに、それは証人よりも貴重な人にとって有益です、それは外的なものであり、その災いは恐れられるべきです、そして彼は唱えて言いました。 : ((彼の叫び声には誰の目も触れず、彼の語り口も見ていない。彼女は屈辱と軽蔑を受け続けている。)) 「ウイラ」はマカマトや歌で広く使われており、「ウイラ」や「ウイリ」という形で言われることもあり、このイラクの歌手はすべてを繰り返して有名になりました。エジプトでは痛みや驚きを表すために「ああ、なんてことだ」と言うのを知っていて、レバントとアラブのマグレブでは「ああ、なんとも悲しい」という言葉をアラビア語で使うことを好みます。中東中の女性は、自分の痛みを叫び声(ああ)で表現することに慣れており、私たちは皆、コーランの言葉(アフ)を使います。彼らは、(ISISとその活動について)不平や不満を表現するために「オフ」という言葉を時々使いますが、それとは対照的に、私たちは賞賛や満足を表現すると言います。実際、イスラム世界全体で賞賛と承認を表すために一般的に使用されている言葉は、「全能者」という言葉であり、私たちはさまざまな感情や状況を表現するためにさまざまな機会にこの言葉を発音し、使用してきました。私たちの発音によると、怒り、承認、励まし、または後悔、そしてアンダルシアでイスラム教徒が使用した全能という言葉から、スペイン人は承認と励ましの叫び声を導き出しました(オーレ) (による) 。 つまり ルバ・ビン・アル・アジャージ: ((サルマの場合はワハ、それならわあ、ワハ、たとえ私たちがそれを手に入れたとしても、それは精液だ。 、 彼女の目が私たちのものであり、彼女の死が私たちのものであることを願っていますが、その代償として、私たちが彼女の父親を喜ばせることができます。確かに、彼女の父親と彼女の父親の父親は栄光のうちに目標を達成しました。) さて、なぜ詩人は彼女ではなく彼女の目を言ったのでしょうか。目?そして、彼女の父親の父親も、彼は彼女の父親の父親とは言いませんでしたか?これは、文法的にすべての場合において双対性がアリフに関連付けられている言語であり、この場合、対格の言語においても双対性を必要とする部族の出身であると言われています。すべての場合においてアリフとの双対を解析できる人はほとんどいない。彼らは「二人の男がやって来た、そして私は二人の男を見た、そして私は二人の男の前を通り過ぎた」と言いますが、それは全能の神が言ったように最も雄弁です。 :((確かに、この二人は魔術師です))そしてクルアーンはそれを証拠として使用したり、証拠として使用したりしません。 ベドウィンでは(ワハ)とは(感動する)という意味ですが、その意味が明らかになりました。 彼はサルマを賞賛し、それから彼は賞賛し、賞賛した、ああ、この人たちよ、私は彼女の目と彼女の口が私たちの分け前だったらいいのに、(ああ) 、 スクンに基づく現在形動詞の名詞は文法解析がされておらず、主語は隠れ代名詞であり、「私」とみなすことが義務付けられている。 Salma / L /…

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アル・マンダラウィ・アル・ジャミールは言語上の利点を発表しました。 彼は尋ねた :いつ言うのでしょう:(わは)?彼は、詩人が言ったように、私たちが何かの良さや美しさに驚嘆するときにそれを言うのだと答えました。 :ああ、彼の若かりし頃の日々、もし彼がもう少し名誉ある地位にあったなら

研究によると薄っぺらいらしい 全ての良さ、素晴らしさに感嘆の言葉 それはこう言われます:彼にとって、そして彼によって:彼はなんて良い人ですか、そしてそれは熱心になるので、それは言われます:過ぎ去ったことのために彼にとっては不幸です、また、「al-ah」、「wah」、および「wah」もあります。 「アル・アウラー」は言語内でそれ自体に意味を持たない表音音節ですが、一連の感情を伝え、アラブ人と非アラブ人の間で複数の用途があり、アラビア語では異なる意味を持ちます。音、発音、呼吸に応じて、(ワー)は悲しみであり、アラブ人は悲しみと痛みの中で叫ぶ言葉(ワーはこれ)、それがどれほどひどいかを意味します。 「ワハハ」は喜びと良い知らせを表す言葉で、「ワハハは彼のためだ」、「ワハハは彼のためだ」と言われ、この文脈と意味で詩人はこう言いました。: ((ワハ、サルマ、それからワハ、ワハ。彼女の目が私たちと彼女の口だったらいいのに)) (ワハ) は過ぎ去ったものを懐かしむという意味も与えるので、その日々を「ワハ」と言います。この言葉は、イラクの歌でよく繰り返される言葉 (Uylah) に対応します。

この点に関する一般的なことわざの 1 つは、次のような言葉です。(ああ、心はなんて寒いのでしょう)、彼らはもともとこの言葉をムアーウィヤ・ビン・アビ・スフィアンに告げたときに言ったと言われています。彼らは、ウマイヤ国家の建国当初と統治の初期に国民を驚かせたアル・アシュタルの殺害について、また、その殺害を知らせたとき、イブン・アル・ヒムヤル・アル・ウカイリが説教壇に上がり、悔い改めたと主張した。彼はイスラム教徒たちに呼びかけ、神を称賛し続けた後、こう言った:(レバントの人々よ、全能の神はイブン・アル・ヒムヤルを殺した。イスラム教徒が彼をそれから守るだけで十分だ。だから神を讃えよ、それは証人のようなものだから。確かに、それは証人よりも貴重な人にとって有益です、それは外的なものであり、その災いは恐れられるべきです、そして彼は唱えて言いました。 : ((彼の叫び声には誰の目も触れず、彼の語り口も見ていない。彼女は屈辱と軽蔑を受け続けている。))


「ウイラ」はマカマトや歌で広く使われており、「ウイラ」や「ウイリ」という形で言われることもあり、このイラクの歌手はすべてを繰り返して有名になりました。エジプトでは痛みや驚きを表すために「ああ、なんてことだ」と言うのを知っていて、レバントとアラブのマグレブでは「ああ、なんとも悲しい」という言葉をアラビア語で使うことを好みます。中東中の女性は、自分の痛みを叫び声(ああ)で表現することに慣れており、私たちは皆、コーランの言葉(アフ)を使います。彼らは、(ISISとその活動について)不平や不満を表現するために「オフ」という言葉を時々使いますが、それとは対照的に、私たちは賞賛や満足を表現すると言います。実際、イスラム世界全体で賞賛と承認を表すために一般的に使用されている言葉は、「全能者」という言葉であり、私たちはさまざまな感情や状況を表現するためにさまざまな機会にこの言葉を発音し、使用してきました。私たちの発音によると、怒り、承認、励まし、または後悔、そしてアンダルシアでイスラム教徒が使用した全能という言葉から、スペイン人は承認と励ましの叫び声を導き出しました(オーレ) (による)

つまり ルバ・ビン・アル・アジャージ: ((サルマの場合はワハ、それならわあ、ワハ、たとえ私たちがそれを手に入れたとしても、それは精液だ。彼女の目が私たちのものであり、彼女の死が私たちのものであることを願っていますが、その代償として、私たちが彼女の父親を喜ばせることができます。確かに、彼女の父親と彼女の父親の父親は栄光のうちに目標を達成しました。) さて、なぜ詩人は彼女ではなく彼女の目を言ったのでしょうか。目?そして、彼女の父親の父親も、彼は彼女の父親の父親とは言いませんでしたか?これは、文法的にすべての場合において双対性がアリフに関連付けられている言語であり、この場合、対格の言語においても双対性を必要とする部族の出身であると言われています。すべての場合においてアリフとの双対を解析できる人はほとんどいない。彼らは「二人の男がやって来た、そして私は二人の男を見た、そして私は二人の男の前を通り過ぎた」と言いますが、それは全能の神が言ったように最も雄弁です。 :((確かに、この二人は魔術師です))そしてクルアーンはそれを証拠として使用したり、証拠として使用したりしません。

ベドウィンでは(ワハ)とは(感動する)という意味ですが、その意味が明らかになりました。 彼はサルマを賞賛し、それから彼は賞賛し、賞賛した、ああ、この人たちよ、私は彼女の目と彼女の口が私たちの分け前だったらいいのに、(ああ) スクンに基づく現在形動詞の名詞は文法解析がされておらず、主語は隠れ代名詞であり、「私」とみなすことが義務付けられている。 Salma / L / は前置詞、Salma / は属格の名詞であり、属格の記号は alif に運命付けられた kasra であるため、不可能であるため出現が妨げられており、属格と属格です。格は動詞の名詞に関係します。

2024-11-14 21:00:00
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執筆者について: nipponese

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