この件に関して私は考えを変えるつもりはありませんが、ケベック州での最近の出来事を考慮すると、おそらく宗教が社会に与える影響についてもっと懸念すべきであることは明らかです。特に、私たちは、場合によっては、合理的かつ批判的思考の発達を妨げたり、良心の自由を完全に制限したりする可能性がある、子供たちへの宗教教育の潜在的な影響に取り組む必要があると考えています。
実際、特に宗教教育が若者の心に及ぼす影響を見ると、良心の自由と宗教の自由の間には明らかな緊張関係がある。私は信仰を持つ親が自分の価値観や世界観を伝える権利を尊重していますが、この伝達が子どもたちが自分自身の現実観を構築する能力に与える影響については疑問に思っています。
なぜなら、宗教は、最も穏健な形であっても、ある種の人々にとっては安心感をもたらすものの、時には現実からの乖離をもたらす可能性がある、ある種の思考様式によって特徴付けられる世界観を奨励する可能性があるからです。
一例を挙げると、これは特に創造論者に当てはまります。
さらに、女性、同性愛者、トランスジェンダーの権利などの問題に関して主要な宗教が掲げる価値観は、良く言えば曖昧で、悪く言えば全く問題がある。これらの主題に関して、ほとんどの伝統的な宗教教義が、現代社会を支える平等や多様性の尊重という価値観と矛盾していることを否定するのは確かに困難です。
そうすることで、宗教的な親の中にはこれらの教えに道徳の源を見出す人もいるかもしれないが、この宗教教育は逆に子供たちを時代遅れで、時には不寛容な世界観に閉じ込めてしまう危険性がある。伝統的な宗教は、特定の個人の権利を非難したり制限したりする信念を伝えることによって、たとえ意図的ではなくても、若者の間に偏見を助長する可能性があり、それは後で解体するのが困難になります。
世界を合理的に理解する
子どもたちに対する宗教の影響は、子どもたちと科学との関係や世界の合理的な理解にも課題をもたらします。信仰と科学をなんとか調和させている家庭もあれば、科学の進歩に公然と矛盾する信念を教えている家庭もあります。
これは特に、私が上で言及した創造論者の場合に当てはまります。創造論者は、進化などの確立された事実に疑問を投げかけ、子供たちに不完全または偏った現実の見方を提供します。信仰と科学の間のこの対立は、最終的に彼らの批判的思考の発達に悪影響を及ぼし、地球規模の課題（たとえば地球温暖化）に立ち向かうために事実と客観的な知識がますます不可欠になっている世界から彼らを孤立させる可能性があります。
同様に、宗教的な考えが、例えば、善悪について厳密かつ単純化した概念を与える楽園や地獄のような概念を子供たちに植え付けることによって、子供たちの想像力にこれほど深く影響を与えることにも問題があると私は考えています。
これらの概念は、子どもたちの中に恐怖や確信を引き起こし、健全な道徳的発達を促進するどころか、実存的な不安を生み出し、子どもたちの知的自律性を制限する危険性があります。つまり、宗教教育は道徳教育と同義ではないと私は考えています。
道徳は宗教教義の特権ではなく、逆に、敬意と寛容という普遍的価値観に沿って、批判的で開かれた心に基づいて構築されるべきです。
他人に危害を加えない限り
しかし、批判にもかかわらず、私は信教の自由のいかなる禁止や制限も主張しません。私は、他人を傷つけない限り、自分の信念や価値観を選択するのは人それぞれであると強く信じています。しかし、私が提案したいのは、これらの問題に対する認識を高めることです。
社会として、私たちには批判的思考を促進し、宗教的であろうとなかろうと、自分たちに植え付けられた信念に疑問を抱くよう個人に促す教育を推進する義務があります。
端的に言えば、私たちがすべきことは、宗教をありのままの姿に還元することによって、宗教を「非正規化」することであり、他のものと同じように、疑問を呈し再解釈することができる信念体系であると私は信じています。
そしてこれを達成するためには、アイデンティティへの撤退を促すリスクを冒すような硬化ではなく、教育が重要であると私は強く信じています。つまり、私の立場は世俗主義や宗教に直接反対するのではなく、教育や公の議論を通じて誰もが自由に考えることができる空間を擁護するということです。
そして何よりも、子どもたちに、知的、道徳的健全な発達を提供するために、親や悪徳機関から受け継いだ教条や恐怖によって抑圧されない真の良心の自由を保証することが、私にとって不可欠であるように思えます。
#宗教教育子供たちを守りましょう