ディア・デ・ロス・ムエルトスさん、ノースカロライナ州の墓地に家を見つける：-

ノースカロライナ州ローリー — ローリーの歴史あるオークウッド墓地の入り口付近には、メキシコのコーパルのお香の土のような煙が漂っています。これは、ここで開催される大規模な死者の日アートインスタレーションおよびフェスティバルであるディア・デ・オークウッドに悪い雰囲気を遠ざけ、良い雰囲気を招く方法だとピーター・マリン氏は語った。

「ゲストが到着する前に家を掃除するようなものです」とメキシコ系アメリカ人のアーティスト、マリンは言う。マリンは現在ノースカロライナを故郷と呼び、1週間にわたるフェスティバルの主催を手伝っている。

「スペイン人がアメリカ大陸に到達したとき、乳香や没薬を輸入するには高すぎました。そこで彼らは宗教儀式でコーパルを使い始めました。」

これはシンクレティズムの一例であり、物事がひとつにまとまっていく、とマリン氏は言う。それは、コロンビア以前のメキシコでも、南軍の将軍の埋葬地からそれほど遠くない場所にある、メキシコ先住民の伝統が根付いているこの 155 年前の墓地でも同様です。

儀式用のコーパルは、もちろん何百もの輝くチェンパスチルの花の助けを借りて、メキシコと米国で死者の日が祝われる11月1日と2日に死者の魂を呼び込むことになる。

ローリーのアーティスト、ピーター・マリンは、歴史あるオークウッド墓地で中央公開のレンダが進行中、手作りの紙の花の列の下でディア・デ・オークウッドの主催者アンジェラ・サラマンカの側に立つ。

アーロン・サンチェス・ゲラ/-

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「ディア デ オークウッド」は 10 年近く前、地元のメキシコ料理レストランでの小さなオフレンダから始まりました。オフレンダは、死者を呼び戻すために、死者が地球上に置き去りにした人を訪ねることができるように、死者を呼び戻すために建てられました。

レストランのオーナーであるアンジェラ・サラマンカさんは、後にオークウッド墓地のオフレンダに引っ越したが、次に起こった出来事は彼女を驚かせた。

「何が起こったのか見に来てください」と墓地の管理者が言ったのを彼女は思い出した。 「この人たちは皆、オフレンダに写真を持ってきています。」

時が経つにつれ、これまで死別の日を祝ったことがなかった人たちも含め、ローリーの人々がサラマンカのオフレンダに最愛の死者の写真を残し始める人が増えた。

「ここの墓地に埋葬されている第二次世界大戦退役軍人の写真を印刷して、オフレンダに載せてほしいと電話で頼まれたこともありました」とサラマンカさんは語った。 「そして戻ってきたら、案の定、追加の写真が 20 枚ありました。」

彼女は続けて、「他の人のためにこの悲しみを持ち続けられることは、私の悲しみと私のプロセスを助けるのです。」と続けました。

ピーター・マリンさんと娘のルシアさんは、歴史あるオークウッド墓地にあるレンダのコミュニティで、亡くなった愛する人たちのためにキャンドルの火を灯しました。

NPRのアーロン・サンチェス・ゲラ氏。

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NPRのアーロン・サンチェス・ゲラ氏。

今年、ディア デ オークウッドは規模を拡大しました。マリンの指導の下、6 つの異なる学校の生徒が制作した作品をフィーチャーした 10 個の祭壇の供物、またはオフレンダが展示されました。

ロングリーフ芸術大学は、ノースカロライナ州西部を襲った最近のハリケーン ヘレンで亡くなった 100 人に祭壇を捧げました。ローリー チャーター高校は、亡くなったペットを弔う公共施設を設立しました。

マリンはこれまでにも美術館やギャラリーでレンダインスタレーションを制作してきました。しかし、墓地で作るほうが伝統に忠実だと感じる、と彼は言う。

「博物館は良い場所ですが、文脈を無視していますよね？」マリンは言いました。 「なぜなら、それがその場で起こっているということには、ここでこのことが起こるということがあるからです。ここはそのための場所です。」

彼にとって、それは、成長する南部の都市に根付き、進化する悲しみの伝統を文化的に評価することなのです。

「人々は学びたいからここに来ています」とマリン氏は言う。 「そのオープンさをもって何かをしなければ、私たちは破滅するでしょう。もし私たちが自分自身を閉じてしまったら…セ・アカボ。」

「セ・アカボ」と彼は言う。 “終わりました。”

マリンにとって、それは伝統に対して、そしてお互いに対して扉を開き続けることなのです。

「死は私たちを確実に結び付ける唯一のものです。そして、私たちが一緒に死を祝うことができれば、私たちは大きな一歩を踏み出したことになります。」

この記事は、- と宗教ニュース サービスの協力によって作成されました。