チリで一度は絶滅したと宣言された言語が復活する：-

チリ、サンペドロ・デ・アタカマ – チリのアタカマ砂漠にある日干しレンガと白塗りの漆喰でできた小さな町、サンペドロ・デ・アタカマのほこりっぽいメインストリートには、うねるリネンのシャツ、日焼け止めクリーム、ポンチョが渦巻いている。

ツアーオペレーターや販売業者は、フランス語、ドイツ語、中国語を話す前に、観光客の注目を集めるために英語で呼びかけます。失敗すると背を向けてスペイン語でつぶやく。

しかし、砂漠の月景や塩原を見たり、世界で最も澄んだ空から星空を眺めたりするために世界中から観光客が集まるずっと前に、別の光景があった。 共通語 これらの部分で。

アタカマ砂漠に1万1000年以上住んでいるリカナンタイ族の言語であるクンサ語は、1950年代に「絶滅」したと宣言された。

しかし、砂漠の奥深くでは今も生き続けています。

50歳のトマス・ヴィルカさんは、日よけの斑点のある日陰の下で、「母国語が絶滅したということは受け入れられない」と吐き捨てた。

彼は砂漠のオアシスにある小さな農場でプラスチック製の椅子にかがんで座り、そこで家族と一緒に食べたり、市場で売ったりするための野菜を育てています。

「クンサは確かに休止状態ですが、私たちはそれを復活させています。私たちは言語を活性化するつもりです。」

世界中で約 7,000 の言語が話されており、そのうち約 1,500 の言語が今世紀末までに完全に消滅する危険にさらされています。

チリには憲法や法律によって定められた公用語はありませんが、スペイン語が公用語です。 実際には その国の行政言語。

しかし、チリは多言語を話します。

スペイン語と並んで、アイマラ語とケチュア語が国の北部からペルー、ボリビア、アルゼンチン北部まで話されています。絵のように美しいパタゴニアには、カウェスカル語を話す人が数人います。マプズグンはチリ最大の先住民族であるマプチェ族の言語で、ビオビオ川周辺の森や渓谷で広く話されています。

1888 年以来チリ領土の一部となっているイースター島では、先住民族の間でラパヌイ語が話されています。

そして失踪したのはクンサが初めてではない。

セルクナム族はチリ最南端のグランデ・デ・ティエラ・デル・フエゴ島に住んでいた先住民族で、オナと呼ばれる言語を話していたが、この言語も絶滅が宣言されている。

最近、2021年に、南米最南端の孤立した渓谷とフィヨルドでヤーガン語を話す最後の話者、クリスティーナ・カルデロンが亡くなった。

彼女の死により、カウェスカル語は消滅しました。

「学校では、私が『ボリビア語』で話している、チリ人のように話していないと言われました」とヴィルカさんは思い出します。 「彼らは幼い頃からクンサを私たちから追い出しました。その後、両親は私にスペイン語を教えてくれるようになり、これ以上差別に遭わないようにしました。」

1800 年代半ば以降、この地域を訪れた宣教師や他の人々によって書かれた記録にクンサに関する文書が残っています。しかし、スペイン植民地時代には公立学校が設立され、「ヒスパニゼーション」のプロセスが引き起こされました。

何世代にもわたる子供たちはスペイン語を教えられ、クンサ語を話し続けた子供たちに対する身体的虐待や罰金の報告さえあった。ゆっくりと、言語は置き換えられました。

「教育レベルでは、『祖先民族の言語と文化』という教科を通じて、クンサ語、ヤガン語、カウェスカル語などの『眠っている』言語を活性化させるために絶えず取り組んでいます」とチリ教育省一般教育部門の責任者マルガリータ・マクク氏は述べた。

「[It is important to teach it] なぜなら、コミュニティの構築は多様であるため、特に先住民族の背景を持つ学生が集中している場所では、学生の文化形成は幅広くあるべきだからです。」

同省は2018年と2019年に国内10の先住民族コミュニティの代表者らと協議し、「祖先の言語と文化」に関するカリキュラムを構築し、2020年7月に承認、実施された。

この教えは、生徒の 20% 以上がマプチェ、アイマラ、ケチュア、またはラパヌイの出身である公立学校で 6 歳から 11 歳の生徒に教えられています。または、コッラ、ディアギータ、リカナンタイ、カウェスカル、またはヤーガンのコミュニティからの生徒が少なくとも 1 人いる学校。

ただし、保護者はこの件についてオプトアウトすることができます。

現在、アタカマ砂漠では、地元の取り組みがクンサを取り戻すことを目指しています。

2021年10月、「クンサ語の最初の偉大な会議」であるセンム・ハライナ・チャプール・ラッシ・クンサが、言語の回復に向けた道筋を立てる試みとして開催された。

そして今年5月、Yockontur（動詞）と呼ばれる財団が設立されました。 話す クンサで – サンペドロ・デ・アタカマの小学生に1,400冊のミニクンサ辞書を配布しました。

「クンサ語は地元の集会や式典では常に使われてきましたが、それ以外の場所ではスペイン語との混成語でした」と地元の教師であるイリア・レイエス・アイマニさん（50）は言う。彼は地元の子供たちに色や数字を教えるためにクンサ語で短い歌を書いてきた。

「例えば、裁縫を教えるとき、彼らはスペイン語ではなくクンサ語で教えてくれました。この言語は、コミュニティでの私の人生を通じて常に存在していました。」

毎年 10 月になると、リカナンタイ族は作物に湧き水を氾濫させる用水路を儀式的に浄化するために集まります。

男性たちが木の枝で溝に沿って掃除する間、女性たちはクンサで歌います。

地球上最大の露天掘り銅鉱山であるチュキカマタからの尾鉱の山の影で眠る砂漠のオアシスにある町カラマでは、ある小学校が670人の生徒にクンサを教えている。

トマス・ヴィルカは学校のクンサ教師です。

「私たちは毎日、新しい単語や概念を取り戻しています。それはとてもエキサイティングです」と彼は説明します。

ヴィルカさんは、テキストや歌から回収したものの、時間と無視によって意味が失われてしまった単語がまだ約 1,500 個あると語った。

「結局のところ、私たちが持っていた伝統や習慣が消えつつあることに私たちは気づき始めています。私たちの人々は砂漠についての知識や理解がますます少なくなっています。」

しかし、リカナンタイ族の間では、世代間の継続感が依然として強い。

「私たちの祖父母や先祖が私たちにしてくれたのと同じように、私たちは子供たちに何かを残そうとしています」とレイエス・アイマニは言います。

「私たちが言葉を広め、人々に教えれば教えるほど、Ckunsa は言語として成長していきます」と彼女は言います。 「人々がこの問題を取り上げ、私たちの伝統が重要であることを示しているのを見るのは素晴らしいことです。」

彼女は、それがどこまでできるかに制限はないと言います。

「粘り強さ、それだけだ。私たちはそれを受け取りたい人のために何かを残します。」

「そして、それは良いことでしかありません。」