発掘されたパピルスにはエウリピデスの戯曲の失われた場面が含まれている — ハーバード・ガゼット

エウリピデスのあまり知られていない 2 つの悲劇、「イーノ」と「ポリュイドス」については、何世紀にもわたって疑問がつきまとっていましたが、物語を垣間見ることができるテキストの断片やプロットの概要はほんのわずかしかありませんでした。

今回、画期的な発見として、2人のハーバード大学卒業生が、西暦3世紀のパピルスに書かれたこれらの戯曲から97行を特定し、解読に取り組んだ。

イヴォナ・トランカ＝アムライン 2006 年、博士号コロラド大学ボルダー校の助教授は13年、テキストの一部がクレタ島のミノス王が予言者と対峙し、息子の復活を要求する場面「ポリイドス」からの抜粋であることを最初に特定した。トルンカ=アムライン氏と同僚のジョン・ギバート博士。 ’91年、残りのテキストは「Ino」のセリフであると特定され、おそらくタイトルキャラクターが継子の死を画策した後、勝利を誇っているシーンを描いていると思われる。彼らの研究は今月、『Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik』に掲載されました。 パピロロジーと碑文ジャーナル。

パピルスは、2022年にエジプト考古省のチームによって、エジプト、フィラデルフィアの古代墓地の埋葬坑から発見された。 6月にはハーバード大学 ギリシャ研究センター を主催した 会議 トルンカ・アムライン氏、ジベール氏、発掘チームリーダーのバセム・ゲハド氏、そしてハーバード大学古典教授を含む世界中からの他の12人の学者とともに研究を比較 ナオミ・ワイス。古典学博士号サラ・ゴンザレス候補も参加した。

「これは間違いなく、今世紀のギリシャ文学における最も重要な新発見の一つだ」とワイス氏は語った。 「私の専門分野において、私の生涯でこのような発見がまたあるとは思いません。ハーバード大学ギリシャ研究センターがこの資料に関する初の公開調査を主催することは、本当に刺激的でした。」

古代ギリシャの演劇文化、特に古典ギリシャ演劇に焦点を当てて研究を行っているワイス氏は、この発見の重要性について議論した。以下のトランスクリプトは、長さと明確さのために編集されています。

新エウリピデス会議での経験について教えてください。

それはギリシャ悲劇研究者にとって一生に一度の経験だった。初めてこの物質を見ることができた世界中の 15 人の学者のうちの 1 人であることは、本当に信じられないほどでした。そこには文字通り断片を一字一句調べて、イヴォナとジョンがパピルスの各部分を読んだのが正しいかどうかを議論する中心的なグループがいた。読みにくいものもあるため、個々の単語が争われています。

「Polyidus」の新しい断片から最初に得た教訓は何ですか?

これは明らかにクレタ島のミノス王と予言者ポリュイドスの対話であるように見えます。そこでポリュイドスは「あなたの息子を死者の中から蘇らせるよう要求するのは間違っています。それはすべての自然法則に反します」と言っており、ミノスは基本的に次のように言っています。 「まあ、私は王なんだから、暴君が求めたことは必ず起こるんだよ。」この一節は、専制政治、人間の力と自由意志の範囲、そしてそれらがどのように衝突し得るかという問題に本当に関心を持っているように見えます。人間の力はどこまで、人間の知識や技術はどこまで拡張できるのでしょうか？誰かを死者の中から生き返らせるところまで？ポリュイドスという事実は、 します 最終的には死んだ息子を生き返らせるという展開は、エウリピデスがどんでん返しや「ずっと幸せに」という結末で遊ぶのが好きだった一例だ。同時に、彼は現代の知的問題にも深く関わっていました。

そして新たな「イノ」の欠片？

編集者の再構築が正しければ、「イノ」は二人の妻の間で対話する唯一の生き残った断片である。イノは長い間行方不明とされていたが変装して戻ってきた王の最初の妻である。そして二番目の妻テミスト。それぞれの妻には 2 人の子供がいます。テミストはイノのものを殺そうとしますが、イノは彼女をだまして自分の者を殺させます。テミストは自殺し、その後王はイノによって息子の一人を誤って殺され、彼女はもう一人と一緒に海に入ってしまう。この抜粋では、二人の妻の出会いが劇全体に貫かれている二重性と反復を浮き彫りにし、それによって複数の妻、複数の子供、複数の死、複数の自殺というこの悲劇がいかに行き過ぎたものであったのかをよりよく理解できるようになる。

このことはエウリピデスに対する私たちの理解に何か変化をもたらしますか？

「異能」は本当に凄惨な悲劇です。最後に残ったのは王だけですが、彼はすべての妻とすべての子供を失いました。これはステロイドによる悲劇のようだ。これは、後のエウリピデスの戯曲を思い出させる、悲劇的なプロットをどこまで押し進めることができるかという一種の実験です。 「イノ」はかなり古い演劇である可能性があります。紀元前 425 年に制作されたアリストパネスの喜劇に言及されているようです。それが「イノ」への言及であれば、この悲劇はこの日付より前に上演されたことがわかります。私たちは、エウリピデスの超実験劇は彼のキャリアの最後の 10 年のものであり、彼は全力を尽くして悲劇の形そのものに疑問を投げかけていると考えがちです。もし私たちがこれをより早く年代特定することが正しければ、5世紀を通じて悲劇がどのように発展したかについての私たちの理解が変わることになります。

このパピルスに抜粋を書いたのは誰でしょうか、またその理由は何でしょうか?

分かりません。それは本当に未解決の質問です。会議で持ち上がり続けた質問の一つは、子供の死に関係するこれら二つの劇が、異なる時期に遺体が埋葬されていた穴墓で発見されたことが重要なのかというものだった。年配の女性と子供の体？しかし、その関連性について信頼できる推測をすることは非常に困難です。会議の参加者の中には、これらの抜粋がいわゆる「アンソロジーの伝統」の一部ではないかと考えた人もいた。もしかしたら、誰かがエウリピデスの戯曲を教えているか、そこから自分の作品に取り入れようとしていて、それぞれの悲劇から有用な一節をまとめたものかもしれない、と考えていた人もいた。会議に出席した別の学者は、おそらくこれらは演技の一部として、本質的には俳優のための台本のようなものとして書かれたのではないかと考えた。これらすべての疑問は残っており、今後議論されるだろう。

エウリピデスの作品全体について、私たちはどれだけ知っているのでしょうか?

ギリシャ悲劇について考えるとき、私たちは紀元前 5 世紀に悲劇を書いたアイスキュロス、ソポクレス、エウリピデスの「ビッグ 3」を思い浮かべる傾向があります。これら 3 人の悲劇作家のうち、生き残っているのはエウリピデスのほうがはるかに多いです。アイスキュロスとソフォクレスには 7 つの全劇が存在しますが、エウリピデスについては 19 の全劇があり、そのうち 18 つは確実に彼のものであると言えます。そうすると、断片の山がいくつもできます。戯曲の断片はさまざまな媒体に保存されており、その多くは他の作家の作品からの引用ですが、パピルスも残っています。これはパピルスに記録された悲劇に関する最新の発見である。これらの断片は比較的長く、これまであまり知らなかった演劇についての多くの情報を提供してくれるため、珍しいものです。