PNVの創設者がモデルたちに話してほしくない言語

バスク語の知られざる起源

バスク語の起源は、いかなる文献学者も解明できない大量の神話、論争、伝説に覆われています。バスク語は、スペイン北部、フランス南西部のナバラ州とバスク地方で話されており、70万人以上が話しています。 現在、この地域の人口の 35% がそれを知っています。私たちの背後には、復活とその墓を経験した20世紀があります。 《バスク文化、いわゆる「文化」はスペイン語かフランス語で行われてきた。イエズス会の創設者であるイエゴ・デ・ロヨラはスペイン語で手紙や演習を書き、フランス語で考えたり書いたりしました。 サン・シランの修道院長ジャンセニズムの本拠地ポート・ロイヤルの創始者。 (…) バスクでは普遍的に考えることができません。そしてバスク人は普遍性を目指すとき、スペイン語かフランス語でそれを行うのです」と彼は述べた。 ミゲル・デ・ウナムーノ 彼が考えるバスクの取り返しのつかない終焉について。

その起源に関するさまざまな理論

この言語の謎は、スペイン語やラテン語から多くの借用をしたという事実を超えて、この言語を他の言語と結びつけることの難しさと、その歴史的ルーツを見つけることの難しさから生じています。その起源に関する主な仮説は、エトルリア語、ベルベル語、その他ヨーロッパの古代の非インド・ヨーロッパ語族の言語を思い出させますが、これまでバスク語とハンガリー語、フィンランド語、ラップランド語とバルト海の言語との間に類似性を見つけることは不可能でした。国や白人の言語。いくつかの何気ない言葉だけが共有され、ほとんどが時代遅れの言葉でした…

ドイツの学者も概説した別の理論 ヴィルヘルム・フォン・フンボルト そしてウナムーノは、バスクの前身はイベリア人に他ならないと主張している。しかし、1922年以来、歴史家は マヌエル・ゴメス・モレノ がその記述を解読し始め、テキストがその言語で読まれたが、この命題を実証できるほどの類似点は見つかっていない。

国家主義者の空想は伝統的に、絆の欠如は次の事実によって説明されると擁護してきた。 独特の言語ですスペイン語が誕生する以前の伝説の島で、何千年もの間話され、半島内の氷河期を生き延びました。これは、バスク地方の先史時代の洞窟で見つかったシンボルや、起源が疑わしいその他の表現によって証明されるでしょう。しかし、言語の起源をどんどん遡って進めようとするこの強迫観念が、あらゆる種類の詐欺や操作を引き起こしました。 2006 年の夏、バスク語で多数の碑文が発見されたことが、ローマの都市の遺跡での発掘活動中に報告されました。 ビトリア郊外 1世紀から6世紀の間。専門家らは、バスク語の落書きは「全くの虚偽」であると結論付けるまでに時間はかからなかった。

サビーノ・アラナバスク・ナショナリズムの父である彼は、スペイン語を話す環境にあるビルバオのブルジョワとしての条件と、その状況の両方の理由から、バスク語を流暢に話すことができなかったことが他の理由の中でも特に、言語よりも常にバスク人種の概念を優先させた。言語自体の。当時は統一された基準がありませんでした。彼がこの言語で書いた作品は全体の 16% だけでしたが、数多くの文献学的研究を実施し、多数の流行語を収集し、その言語で多数の新造語を作成し、その政治的利用を主張しました。「バスク語を単に美しい言語として考える価値はありません」それは私たちの人種の支えであり、また私たちの人々の宗教性と道徳性の支えでもあります。

この意味で、 古いカーリスト 彼はバスク人だけがカタルーニャ語を話していると弁護した。「カタルーニャ人は彼らだけでなく、自分たちの地域に定着している他のスペイン人全員にもカタルーニャ語を話すことを望んでいる。私たちにとって、もし私たちの領土の住民がバスク語を話したら、それは破滅です。」 なぜなら、「バスク語は、ガリシア語、カタルーニャ語、スペイン語など、多くのスペイン語の 1 つではありません。言語学的にも内的に考慮しても、両者の間にははるかに大きな違いがあります。」バスク語と スペイン語のいずれかこれらとアジアのインドの原住民によって話される言語との間のこと。政治的に考えると、バスク語とスペイン語の間には、今日フランス語と後者の間に存在するのと同じくらい法律上大きな違いがあります。なぜなら、バスク語はスペインに支配されたことのない民族の言語であり、スペインに支配されてきた国の言語だからです。スペイン語は決してスペイン語ではありませんでしたが、スペイン語は地域に属しており、確かに異常な政治状況では互いに独立して統治されてきましたが、スペインの王国や郡であることをやめたことはありません。

国家主義者の特徴

アラーナは自身の純粋さを考慮して、話すにはバスク人であるだけでなく民族主義者でもなければならないと擁護した バスク語そのもの: 「地域的なビスカヤとエウスケルドゥナ (またはエウスケラ) が道徳的に可能であったとしても、マケタ族の場合、その実現は世界で最も忌まわしいことであり、民族の最も卑劣な逸脱であり、最も不法な政治的進化であり、最も驚くべき虚偽。歴史の。私たちの領土に住むマケトスがバスク語を話したら、私たちにとっては破滅です。なぜなら？なぜなら、人種の純粋さは言語のようなものであり、ビスカアンのモットーの基礎の一つであり、言語は、優れた文法と優れた辞書がある限り、誰も話さなくても復元できるのに対し、人種は逆に一度復活することはできません。一度失われた。

バスク方言

この地域の歴史に存在する方言の複雑さを考慮すると、単一のバスク語について語るのは困難でした。文献学者によると コルド・ミトクセレナバスク方言は、社会を分断し、近隣の人々がお互いを理解するのを困難にした政治的理由により、6 世紀に作られました。このバスク語のバベルの塔の前で、基礎が築かれた統一バスク語であるエウスカラ・バトゥアが標準化されました。 1968 年の王立バスク言語アカデミー会議。アランツァズの聖域で開催された会議は、1980 年代以来行政、教育、メディアで使用されてきたさまざまな手法を生み出しました。