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ジェンダー正義の追求

2012年春、アンサル・ディーンとして知られる民兵組織のメンバーがマリのトンブクトゥを制圧した。イスラム・マグレブ諸国のアルカイダと協力するこの民兵組織は、世俗の影響で堕落したとみられる都市に「正しい」イスラム教を復活させることを意図していた。この組織は、女性が宝石を身につけること、夜間に外出すること、夫以外の男性と2人きりになること、さらには義理の兄弟やいとこに話すことさえ禁じていた。100人以上の女性がこの規則に抗議するために集まったとき、武装勢力は空に向けて発砲し、女性たちを解散させた。この過激派グループは、女性にほぼ全身を覆い、体型を隠す服装を義務付けた。服装規定に違反したために拘留された女性や少女は、レイプの危険にさらされた。「外出もできず、遊ぶことも学校に行くこともできませんでした」と、アンサール・ディーンが侵攻した当時15歳だったハリマトゥという女性は回想する。多くの少女たちと同様、彼女もこの過激派の戦闘員の一人と結婚させられた。10年以上経った今でも、彼女と家族は、その強制結婚による汚名を負っている。フランス主導の多国籍軍は2013年1月、マリ北部の大部分からアンサール・ディーンを追放した。これまでに同軍メンバー3人が国際刑事裁判所で起訴されており、6月下旬にそのうちの1人に対して下された歴史的な判決で、裁判所は22年の歴史で初めて、武装集団がジェンダー迫害として知られる人道に対する罪を犯したとの結論を下した。あるICC検察官が法廷で述べたように、「女性は女性であるという理由で標的にされた」。しかし、政権下でイスラム警察の事実上の長官を務めていたアル・ハッサン・アグ・アブドゥル・アジズ氏は、ジェンダー関連の容疑で個人的に無罪となった（同氏は他に6件の戦争犯罪と人道に対する罪で有罪判決を受けていた）。その結果、ジェンダー正義に関する裁判所の画期的な出来事は、ほとんど見過ごされてきた。アル・ハッサンは、婚外関係を持った女性に鞭打ち刑を宣告し、少なくとも1件のケースでは刑罰に加担したこと、ジハーディストと少女の強制結婚を助長したこと、レイプと性的奴隷化に加担したことで告発されていた。同被告に対する証拠には、アザハラ・アブドゥという女性の話が含まれていた。2012年、武装した男たちが彼女のベールの被り方に不満を抱き、彼女の携帯電話を調べた。セリーヌ・ディオンの写真を見つけると、彼女は鞭打たれた。その後も武装勢力は彼女を厳しく監視し、ある日、彼女が洗濯物を干すためにベールを被らずに家の外に出たところ、逮捕された。このグループに拘留された他の女性たちと同様に、アブドゥは元銀行の建物に連れて行かれ、悪名高い「悪夢の独房」に拘留された。それはかつてATMが入っていた、尿まみれの小さな部屋だった。ある時、アブドゥは独房から連れ出され、5人の男にレイプされた。別の女性は、13歳の時に同じ独房に拘留され、拘留中に3人の男にレイプされたと法廷で証言した。女性たちが拘留されていた状況は秘密ではなかった。元ATMの部屋はガラス張りだった。「トンブクトゥでは性的暴力が隠蔽されていなかった」と、非政府組織「アフリカの法律と開発における女性たち」のマリ支部長、ブアレ・ビントゥ・フネ・サマケは述べた。ウィルダフ）は言った。「その刑務所で何が起こっているかは誰もが知っていた。」ICC は判決で、アンサール・ディーン氏が、その集団の社会的および法的秩序における「女性に割り当てられた特定の役割と期待」に基づいて、特に女性と少女を「差別的なキャンペーン」で標的にしたと判断した。ジェンダー犯罪がジェンダーに基づいて行われたというこの単純な認識は、大きな前進である。「裁判官がこれらの犯罪が差別によって起こることを実際に認めるまでに、非常に長い時間がかかりました」と、世界的な女性権利団体マドレの擁護活動を指揮する人権弁護士 J. M. カービー氏は述べた。「裁判官は、レイプ、性的奴隷、強制結婚、拷問の原因が女性蔑視であることを認めているのです。」戦争が行なわれる限り、女性は戦争の標的とされてきた。何世紀にもわたり、女性の肉体は勝者の戦利品とみなされてきた。しかし、世界が他の形態の戦時暴力を非難しても、ジェンダーに基づく暴力や性暴力はほとんど無視されてきた。戦争犯罪は処罰されるという期待を設定したニュルンベルク裁判から、ユーゴスラビアの国際戦争犯罪法廷で性暴力に関する最初の重要な訴追が行われるまでには50年が経過した。国際刑事裁判所の検察官が、2016年に強姦罪で有罪判決を受けたコンゴ民兵リーダー（後に無罪となった）に対する性暴力訴訟で勝訴するまでにさらに20年が経過した。アル・ハッサン事件は、ジェンダー迫害を人道に対する罪として告発する明確な前例を確立した。しかし、判決は曖昧だった。ジェンダー迫害の認定を支持したのは、法廷の判事3人のうち2人だけだった。赤根智子判事は反対意見を述べ、法廷に証拠として提出された差別はジェンダーではなく宗教が動機となっていると主張した。赤根判事は、アンサル・ディーンが宗教法を課すことが目的であると宣言したが、女性を抑圧する意図は宣言していないという事実を非常に重視した。彼女は、アンサル・ディーンが犯した女性への性的虐待は、組織的というよりは「日和見的」であると概ねみなし、女性に対するいかなる虐待も宗教的目的の副産物であると主張した。裁判官のキンバリー・プロスト氏は、自身の意見として、茜氏が明白な事実を見逃していたと示唆した。[W]「女性や少女は、アンサール・ディーンの犯罪によって特に影響を受けただけでなく、性別を理由に特に標的にされた」と彼女は書いている。アントワーヌ・ケシア・ムベ・ミンドゥア判事も彼女に同調し、アンサール・ディーンによる性別による迫害は肯定したが、アル・ハッサン個人の責任については異議を唱えた。アル・ハッサンには「イスラムのテロリストの魂」が欠けており、自分と家族の命を恐れて行動したと彼は主張した。判事は一般的に被告の魂の状態について判決を下すことはないが、ミンドゥア判事は、アル・ハッサンがアンサール・ディーンの犯罪に参加したのは形式的なものだったと述べた目撃者の証言を念頭に置いていたようだ。その想定される強要を根拠に、ミンドゥア判事は、性別による迫害や、ミンドゥア判事自身がアル・ハッサンが参加したと認めたその他の犯罪を含め、アル・ハッサンをすべての容疑から免罪した。国際刑事裁判所がアル・ハッサンを性犯罪による迫害で無罪とした決定は、ハリマトゥ氏を含む多くの人々を困惑させた。「アル・ハッサンが無罪なら、誰が有罪なのか」と彼女は問いかけた。オンタリオ州ロンドンのウェスタン大学の法学教授、ヴァレリー・オーステルフェルド氏にとって、この複雑な判決は「大きな後退のように感じられる」。1990年代に、すべての国際刑事裁判所の事件が起訴されるローマ規程のジェンダー条項の交渉に尽力したオーステルフェルド氏は、過去20年間の大半において、性犯罪の容疑は却下されるか誤解されるか、あるいは検察側が法廷で合理的な疑いを超えて立証できるほど十分に捜査しなかったと指摘した。近年は、「いわば、検察側と裁判官が全員『理解した』ように」感じ始めている、と彼女は語った。サマケ、 ウィルダフマリでの性的暴力を記録し、ICCの捜査に貢献した女性弁護士も判決に不満を表明し、裁判所の専門家が証人たちに判決を理解できるよう手助けしてくれることを期待していると述べた。「被害者の中にはハーグまで来た人もいます」と彼女は語った。国際刑事裁判で証言することは、証人を母国で報復される危険にさらす可能性がある。「私個人としては、本当に残念です」 #ジェンダー正義の追求