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社説 / エロディと（偽りの）身体の自由

エロディのセクシーな写真がちょっとした騒ぎを引き起こしたのも不思議ではない。誰かが道を踏み外すと、たいていの場合、それは起こるものだ。歌手やモデルが知識人のように振舞えば、注目されないことはない。だが、その逆もまた真なりだ。名高い反マフィアの判事がプレイボーイの表紙に登場したらどうなるか想像してみてほしい。エロディの場合、騒動を引き起こしたのは、彼女の半裸の画像と、フェミニズム、女性の自由の擁護、家父長制に対する闘いなどに関する彼女の度重なる宣言が並置されていたことだ。これらすべては、ジョルジャ・メローニに対する敵意に満ちた発言によってさらに刺激された。「彼女は、自分が男性の利益のために働いていることにどうして気づかないのか？」エロディは、ピレリ カレンダーのポーズは「表現の自由を行使する」方法であり、これは「正当な戦い」だと考えているという、洗練された議論についてはここでは触れません (実際、誰かが彼女のポーズを止めれば、それは正当な戦いになるでしょうし、イランやアフガニスタンでポーズを取ろうとすれば、それは英雄的なことでさえあるでしょう)。しかし、それは置いておきましょう。私がここでやりたいのは、社会学者や社会心理学者にとって、物事がどのように見えるかを語ることです。社会学者が最初に衝撃を受けるのは、西洋社会には家父長制が存在し、それが支配的であるという信念である。政治とイデオロギーがなければ、まじめな学者は、そのような不適切で時代遅れの解釈のカテゴリーを敢えて使用することは決してないだろう。アレクサンダー・ミッチャーリッヒが予言的な著書『父のいない社会へ』を出版した1963年以来、西洋社会は父親像の漸進的な消滅を特徴としていることがわかってきた。今日、そのプロセスはほぼ完了している。私たちは父親も教師もいない社会になり、父親から教師、警官から裁判官、司祭から牧師まで、権威と命令を体現していたすべての人物が、すべての威信と権威を失っている。 それでは、家父長制について話すことにどんな意味があるのでしょうか?おそらくその答えは、家父長制について語る人たちが実際には別のことを意味しており、それをそのように分類するのが都合がいいと思っているということだ。この別のこととは、社会が真に家父長制だった時代に男性に典型的だった文化的モデル、精神的習慣、態度、行動の永続性であり、父親の消滅にもかかわらず今日まで存続している。その根底にあるのは、父親が主人であるという権威（イスラム教のように）ではなく、男性の嗜好を尊重して、一定の基準と美のモデルに従わなければならない性的対象として見られる女性の概念である。現実には、私たちの社会は過去よりもはるかにセックスに取りつかれた社会になっており、メッセージ、広告、画像、テキスト、ショーなど、ほとんどすべてが女性の身体、そして多かれ少なかれ明白に男性の欲望を中心に展開している。私たちの経済のかなりの部分は、多かれ少なかれ直接的に、製品、サービス、空想、夢を売るための強力な機械である女性の身体の展示に基づいている。女性は誰よりもこのことをよく知っており、誰よりも苦しんでいます。英国系レバノン人の社会学者キャサリン・ハキムは、エッセイ「エロティック・キャピタル」（2010年）と著書「ハニー・マネー」（2012年）でこのことをうまく説明しており、3つのことに焦点を当てています。第一に、経済資本、文化資本、社会資本（偉大なピエール・ブルデューが信じていたように）だけでなく、エロティック・キャピタルもあります。第二に、ほとんどの女性はエロティック・キャピタルの維持と最適な使用に取り組んでいます。第三に、エロティック・キャピタルは最も不平等に分配されているリソースの1つです。そして、ここに私たちはいる。エロティックな資本の管理は、女性間の不平等の大きな原因であると同時に、必ずしも貞淑ではない男性の欲望に対する意外な賛辞でもある。もちろん、美のスケールの頂点にいる人々が、経済レベルや権力レベルでさえ、それをさらに高めるために懸命に努力していることはよく理解できる。しかし、神聖な「表現の自由」を行使するこれらの方法の付随的な影響をどうして見ないでいられるだろうか？ソーシャルメディアと画像の流通の時代において、女性は2つの戦線で戦わなければなりません。一方では、ステレオタイプで達成不可能な美のモデルを絶えず提案するメディアに対処しなければなりません。他方では、セクスティング（性的に露骨な画像の送信）がまったく普通のことだと彼女に信じ込ませようとする男性（同年代の男性もそうでない男性も）からの圧力に対処しなければなりません。これは、高いエロティック資本を持つ幸運な少数派を満足させるかもしれませんが、他のすべての人にとってフラストレーションと不十分さの感覚を刺激する罠です。これについては、とりわけアメリカの社会心理学者のおかげで、イタリアを含むすべての西側諸国に関係する圧倒的な実証的証拠が今や存在する。2010年（iPhone 4の誕生）以来容赦なく増加しているソーシャルメディア上の競争は、何よりもまず少女、特に最後の2世代（ze alpha）の少女に影響を与える、フラストレーション、憂鬱、不安、劣等感、自傷行為、自殺行為の永続的な原因となっている。エロディに戻ると、ファブリツィオ・デ・アンドレが『バラの口』で歌ったように、彼女が自分の体を自分の思うように使い、自然が彼女に授けたエロティックな資本を、男性をはじめとするすべての人の目にさらす完全な権利を認めざるを得ません。男性は今でも「美の儚い善」に最も敏感です。残っているのは、エロディがジョルジャ・メローニに尋ねたのと同じ質問をすることだけだ。「彼女は、自分が男性の利益のために働いていることにどうして気づかないのか？」© 無断転載禁止 © 無断転載禁止 #社説 #エロディと偽りの身体の自由
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