科学＆テクノロジー

学生にはテクノロジーのない教室が必要 | 意見

私のコースを受講する学生は、授業中にノート、何か書くためのもの、そして勉強している本の 3 つだけしか持ち出せません。デバイスもテクノロジーもありません。文学遺産の豊かで複雑な要素を凝縮した教科書さえありません。ただ、テーブルの周りに人々が集まり、素晴らしい作品について考え、議論するだけです。私が説明している教室は、明らかに昔ながらのものです。私が現在勤めているオースティン大学では、私たちのプログラムは昔ながらのグレートブック教育の重要性を強調しながら、同時に高等教育における最も革新的な STEM と技術のカリキュラムのいくつかを試しています。私の教室のルールは人文科学やその他の教養科目でしか通用しないと思われるかもしれません。他の分野、特に技術革新に重点を置く分野では、洗練された技術が必要ではないでしょうか。確かにそうです。特にそれらの分野の応用面に関してはそうです。しかし、技術の特徴は革新、つまり新しいアイデアであり、新しいアイデアは真に自由な思考、つまり私たちの思考について考えずには不可能です。したがって、教養教育は、多くの教育の 1 つではなく、すべての学習の中心にあります。アイデアは、以前の意見が不十分であることがわかったときにのみ、思い浮かびます。したがって、思考は、自分が知らないことに気づいたときの空虚感から始まります。これは危険な状況ですが、決定的に重要な状況です。その感覚にどう反応するかは、誇張ではなく、人生で最も重要な決定です。思考は人間の魂の最高の活動であるため、独創的な思考の必要性に直面したときに何をするかが、私たちの人間性の深さを決定します。賭け金は非常に高く、実際、これ以上に高い賭け金はないでしょう。タブレットやコンピューターなどの高度なデバイスは、間違いなく読書やメモを取るのに使用できます。しかし、それらはまた、オンライン上で気を散らしたり、簡単に「答え」を見つけたりして私たちを誘惑します。したがって、そのようなデバイスを禁止するポリシーは、配慮が必要な学生や差し迫った個人的な事情がある学生を除いて、自転車に乗ることを学ぶために補助輪を使用するのに例えることができます。十分に練習すれば、気を散らしたり「調べる」誘惑を避けながらコンピューターで読書やメモを取ることができます。つまり、補助輪を外すことができます。しかし、これでは重要なことが抜け落ちています。アリストテレスは、知的な美徳は道徳的な美徳よりも装備を必要としないと述べました。たとえば、寛大さには富が必要ですが、真の洞察力は引きこもりと独立の状態でのみ発生します。ほとんど何も必要ありません。考えるとき、私たちはしばしば目を閉じたり、遠くを見つめたりします。本、紙、鉛筆といった昔ながらの技術さえも消え去り、クラスメートは姿を消します。このような方針は、引きこもりの状態で彼らが従事できる最高の活動が発生することを学生に示します。そしてそれは、正しく理解すれば、補助輪がないことを意味します。私たちは自転車に乗るのと同じくらい上手になることは決してありません。考えることは決して機械的にはなりません。 テキサス州オースティン - 2月22日：2024年2月22日、テキサス州オースティンのテキサス大学オースティン校で、授業が終わる間、学生が講堂に座っている。ジョー・バイデン大統領... テキサス州オースティン - 2月22日：2024年2月22日、テキサス州オースティンのテキサス大学オースティン校で、授業が終わる間、学生が講堂に座っている。ジョー・バイデン大統領は、さらに12億ドルの学生ローン免除を発表し、免除総額は1380億ドルに上る。この発表は、昨年6月に学生ローン債務の免除を阻止した最高裁判所の判決にもかかわらず行われた。 もっと ブランドン・ベル/ゲッティイメージズ 特にSTEMの学生にはこの教訓が必要です。現代科学は、数学をモデルにして、人間の思考をすべて方法論に還元する傾向があります。この方法を考案したのはルネ・デカルトです。彼は冬に小屋に一人で閉じこもり、道具も持たずに孤立していたときにこの方法を考案しました。彼はまた、修道士のように瞑想して自分自身に引きこもったことでも有名です。STEM分野の彼の知的後継者たちは、同じことをするように奨励されたことがあるでしょうか？昔ながらの教室では、これらの学生に、彼らの先祖であるデカルトがよく知っていたことを気づかせます。つまり、彼らの研究には道具がすべて必要であっても、最高レベルの研究は基本的に自由であるということです。つまり、機器も、差し迫った必要性も、先入観も、自由に動き回れるのです。また、技術的思考は人間の現象として、人間の文脈で起こるものであることも思い出させます。STEMの学生は、もちろん、学習内容によってこの真実を常に思い出す必要があります。彼らは人文科学と社会科学で学習プログラムを補完する必要があります。しかし、彼らはまた、 どうやって 彼らは学びます。昔ながらの教室では、生徒を完全な意味で人間として扱い、尊厳をもって扱います。生徒に自分の内面を見つめ、学習者としての性格を冷静に評価するよう促します。 それは彼らに自分自身について難しい質問を強いる。空虚感、前に進むべき道がないという感覚に直面したとき、あなたはどうしますか？ 知らないという不快な意識からどのように自分を解放しますか？ 拒否された考えに逃げ込み、それをもっともらしい議論で復活させますか？ それとも謙虚に自分の無知を認め、不確実性と困惑の苦痛な暗闇にとどまりますか？ そして、あなたは自分の思考が与えてくれる弱い光を頼りに自分の方向を定め、手探りで抜け出す勇気を奮い起こすことができますか？こうした瞬間、昔ながらの教室では、生徒たちはもっとじっくり読み、もっと注意深く話し合い、もっと大胆に考えるしか選択肢がありません。生徒たちは、自分が何者であるか、人間として何になるのかに向き合うよう促されます。そして、生徒たちをスクリーンの権威や誘惑に向かわせるのではなく、主に自分自身やお互いに向かわせることで、すべての学習の中心にある人間性を強調します。アレックス・プリウはオースティン大学の政治哲学准教授。著書に プラトンの『饗宴』についての考察、彼は政治哲学のポッドキャスト「The New Thinkery」の共同司会者でもある。この記事で述べられている見解は筆者自身のものです。 #学生にはテクノロジーのない教室が必要 #意見