ダニエル・スターン、彼の逃亡 – 解放

フランス国立図書館は毎月、あまり知られていない女性作家の作品を特集し、Gallica で無料でダウンロードできるようにしています。今日は、フランツ・リストとマリー・ダグー (別名ダニエル・スターン) の恋愛関係を描いたロマン・ア・クレフ「ネリダ」です。

マリー・ダグーのことを今でも知っている人はいるでしょうか。彼女の名前は、今では特にロマンチックでロマンチックな運命を思い起こさせるだけです。しかし、彼女は文学者であり、8つの外国語を話し、人生の後半を文学作品だけでなく、今でも参照される歴史的および哲学的なエッセイの執筆に費やしました。

マリー・カトリーヌ・ソフィー・ド・フラヴィニーは、1805 年 12 月 30 日から 31 日の間の夜にフランクフルト・アム・マインで生まれました。ドイツの伝統によれば、彼女は真夜中の子供でした。 真夜中の子供たち彼の父はフラヴィニー子爵であり、 フランスの剣貴族の古い家系 彼の母親、マリア・エリザベス・ベートマンは著名なドイツの銀行家の出身でした。

フランスに戻った彼女は、修道院で彼女のような身分にふさわしい教育を受け続けました。しかし、二重文化は彼女に深い影響を与えました。彼女は古典および現代フランス文学（ルソー、シャトーブリアンなど）に育てられましたが、母親から受け継いだドイツ語に対する強い好みも持ち続けていました。 お土産 非常に早い時期に 書くことへの魅力。

1827 年 5 月、彼女はシャルル ルイ コンスタン ダグー伯爵と結婚しました。これは政略結婚でしたが、彼女はうまくいきませんでした。彼女はダグー伯爵夫人となり、2 人の子供をもうけました。彼女は非常に人気のあるサロンを主催し、若い芸術家 (ヴィニー、シャトーブリアン) を迎え入れましたが、フォーブール サン ジェルマンの上流社会の貴族の客を怒らせることもありました。これらの気晴らしにもかかわらず、伯爵夫人は退屈していました。1835 年、長女ルイーズの失踪以来ますます不和が深まっていた結婚生活にうんざりした彼女は、当時の礼儀作法を無視して、若いハンガリーの作曲家フランツ リストと駆け落ちしました。

フランツ・リストの情熱とともに

フランツ・リストとマリー・ド・ファルヴィニーは1833年に出会った。彼の記録によると、その出会いは一目惚れの特徴をすべて備えていたという。 紀要 : 「私が幻影と言うのは、私が今までに見た中で最も異常な人物が最初に私に与えた異常な感覚を伝えるのに他の言葉が欲しかったからです。」 2年間、彼らはサロンで頻繁に会い、活発な文通を続けた。二人の間に階級の違いがあることに気付いていたリストは、この互いの魅力を消すことができなかった。 「彼らの間には無数の障害が立ちはだかり、彼らを互いに引き寄せる情熱に、より秩序ある時代において愛が二度と経験することのない、痛ましい激しさを与えた。」 マリー・ダグーはこう書いています。

1835 年は彼女の人生に大きな亀裂が生じた年でした。彼女は家族、夫、末娘を離れ、若き作曲家とともに情熱を全うしました。牧歌的な生活は 2 か月間続き、その間、彼らは時間も世界も離れ、何のしがらみも束縛もなくスイス中を旅しました。厳しい気候のため、彼らはジュネーブ市に戻ることを余儀なくされ、社会生活の義務に戻りました。実際、リストは家族を養うためにキャリアを再開するために働かなければなりませんでした。2 人の恋人は 5 年間、スイスからイタリアへと放浪生活を送り、その間マリーは読書と自己啓発に取り組みました。1939 年、マリー ダグーは 3 人の子どもの教育に携わるためパリに戻りました。この別居は、1844 年に最終的に決定的な破局につながりました。 「その日から、身震いせずに思い出すことのできない試練、誘惑、苦難に満ちた私の人生が始まった。」 彼女はメモの中で 紀要。 実際、彼女は社会的地位、彼女から距離を置く家族、彼女に背を向ける古い友人など、すべてを失いました。

ダニエル・スターン、ダブルの発明

書くことで彼女は生き返ることができる。 ノートブック 以上です 対応彼女は思い切って自分の著作を出版することにしました。彼女は美学に関する記事で出版を始め、その後短編小説をいくつか書きました。彼女は今後、すべての作品にペンネームで署名します。 「私だけのものではない名前を持つことはできません。許可を求めたくないのです。」 彼女は今や、彼女の真の分身であるダニエル・スターンとなる。実際、彼女が生前も体現したこの性格は、性別による慣習や義務から解放され、仕事の達成に必要な自由を与えてくれる。

息子のユニークなローマ、 ネリダ （ダニエルのアナグラム）は 1846 年に出版されました。これは、リストとの波乱に満ちたロマンチックな関係をほとんど隠さずに語るロマン・ア・クレフです。彼の側近たちはこの出版に反対していましたが、間違いなく彼女の批判が最も厳しいものでした。 「私は小説を一冊書きました。 ネリダなぜ私はこのような小説の形式をとったのか？私には小説家としての素質がほとんどなかった。私にはマダム・サンドの才能がまったくないのに、彼女の足跡をたどりたいと思わせるのは愚かなことだった。」 彼女の著作は、幼少期に出会ったゲーテやルソーの哲学小説の影響を受けており、それが友人のジョルジュ・サンドとの違いとなっている。

Gallicaで「Nélida」を読む :

共和国と女性の教育のために

ダニエル・スターンは歴史が動いていることを知っています。1830年の革命、そして1848年の革命は歴史の流れを変え、 「新しい世界の新しい人」 共和制を支持する彼女の政治的な姿勢は明らかであり、特に1848年に彼女は次のように書いている。 共和党の手紙 そしてすぐに 1848 年の革命の歴史。 この作品は 1862 年の発表以来高く評価されており、現在でも参考になっています。

政治的な問題を超えて、社会における女性の役割という問題も彼女の関心事であり、彼女の考えは彼女の著作によく表れています。 「私生活以外では、人間だけが重大な影響力を及ぼせると信じるのも間違いだろう。 […] 現代では、女性の方が多くの男性よりも発言力があり、耳を傾けられる価値があるということさえあるかもしれない。」 ダニエル・スターンは高尚な活動家ではなく、彼女の指針は理性だけである。そのため、彼女は男性とその偽善を批判している。 「ブルーストッキング」、 軽薄な女性。彼女は女性の救済は教育にあると信じている。 「女性は男性と同等か、そうでないか。それは単なる虚栄心のくだらない質問だ、と言う人もいるかもしれない。それは私の意見ではない。私は非常に単純な理由で、それを重要だと考えている。つまり、女性のために採用される教育システム、そして家族や社会における女性の役割は、そのシステムに対する解決策に完全に依存しているのだ。」 彼の民主的な友人たちでさえ、彼の鋭い視線から逃れることはできない。 「フランスの民主主義者は、原則として、また著作の中では、母親と妻を尊敬しているが、現実には、家庭内では、妻を従属させ、主婦として以外の態度を取らせたくないのだ。」

自由を愛するダニエル・スターンは、この日が来ることを願っていました。 「我々の思想に起こった革命が我々の道徳に実現されるとき」 彼女はその願いが叶う前に1876年3月5日に亡くなりましたが、彼女の著作は鋭い洞察力を保っており、私たちに彼女の著作をもう一度読み返したくなる気持ちにさせてくれます。