1958 年 7 月 14 日以降にイラクで起こった政治的変化について私たちが同意しないにせよ、同意するにせよ、この運動が達成した社会的利益が存在することに変わりはなく、それはある種の社会的変化を達成したという点で社会にプラスの影響を与えてきた。これらの利益の中には、身分法があり、これはイラクの女性に正義を与え、社会における妻、母親、パートナーとしてではなく、社会における積極的かつ推進的な要素としての彼女の権利を保護した。
1958 年 7 月 14 日の革命の成果の 1 つである現在のイラク個人身分法は、多くの議員や法学者の意見では、この地域で最も優れた法律の 1 つであると考えられています。
現在の議会の傾向は、特にシーア派主要ブロックからの圧力により、その中の段落を削除し、他の段落を追加する傾向にあり、私たちが見聞きしたところによれば、修正案は以下の通りとなる。
現在の法律では、両親が離婚した後、子供は15歳になった時点で母親か父親と暮らすかを選択することができますが、新しい改正法では、わずか7歳で選択権が与えられます!!!
– 現在の法律では、子供が望んで別の女性と結婚すれば、子供は母親と一緒に暮らすことができるが、新しい法律では、子供は母親から永久に取り上げられ、母親には母親を請求する権利はない。子供には彼女を選ぶ権利はない。
新たな法改正には、スンニ派とシーア派の寄付金を離婚および別居事件に含めることが含まれており、この2つの団体は寄付金を管理し、宗教上の祝日を決定することが主な機能であり、ファトワや法律を発行することではないことがわかる。 …
・法廷外での契約締結の不罰規定や宗派・宗教による契約と差別化などの条項もあり、これ自体が身分裁判所の役割を剥奪し、その内容を実効性のあるものとしている。宗派および宗教に関連する寄付部門の指示を受ける機関、
ここで言及しなければならないのは、指導者アブドゥル・カリム・カシム政権以来、スンニ派もシーア派もイラクの家族は民事司法に従って公式法廷で結婚契約を締結しており、結婚と別居は法律に従ってではなく法律に従って締結されているということである。新しい法律では、結婚は宗派に従って締結され、離婚も宗派に従って行われることになるが、すべての場合においてイラクの家族がそれを完了する権利を有する限り、私たちはこの修正がどれほど役立つか分からない。法廷での結婚契約に加えて法的（宗教的）契約。
この法律の代わりに、石油ガス法と宗派主義を抑止するための法律を含む、さらに 2 つの重要な法律が制定されるべきであることがわかります。
電力、教育、失業、住宅費、農業、産業の高額などの問題に対処し、腐敗者を追及する議会のアプローチは、イラク人女性の母親や妻としての利益と権利を追求するよりも100万倍優れていると私は信じています。
重要なものがあり、さらに重要なものがあり、下院の仕事はこれに依存しなければなりません。
2024-07-24 21:00:12
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#身分法の変更なぜ女性の利益と戦う必要があるのでしょうか