現代の戦争や革命では、敵と何の関係もない罪のない人々がしばしば犠牲になります。これは、フセインの復活の記録を浄化したいと主張する人々と同じです。 、神話と嘘から、その結果、彼はそれを削除するために真実さえも疑っているのがわかります。
残念なことに、これは私がハディース学者アル・ヌーリの著書『真珠とサンゴ』の中で気づいたことであり、彼が私に読むように勧めたこの本は、ハイダー・ホバラによって作成された、フセイニの儀式における論争と立場についての本です。その中で、記事の冒頭で述べた内容を見つけました。
まず、ハディース学者アル・ヌーリに止めてみましょう。神が彼に慈悲を与えてくださいますように。彼を引用した人物を紹介されたとき、彼は自分の教師が誰であるか、生徒が誰であるか、そして彼の作品が誰であるかについて言及します。そのため、あなたは口を閉ざし、ハディースの伝記に基づいて質問したり、質問したり、拒否したりすることができずに立っています。
アル・ムハッディース・アル・ヌーリは、「ファスル・アル・ハッターブ、主の中の主の書の歪曲」という本の著者です。彼は、神の書が歪められたという意味ではなく、あなたは正直ですが、と言っています。あなたは本のタイトルをうまく決めなかったので、それがナワシブの手に渡って今美学派を攻撃する槍になってしまったのです。
もう一つは、本を読んで、著者が調査もせずに採用した不正確な情報を見つけた場合、その本は文書化されていないことになります。これは、私が二度とその本に戻らないことを意味します。また、著者が言及した情報について自分で調べなければならない場合は、彼の文章を信用しないでください。
この人物は、著書「真珠とサンゴ」の中で、研究者シェイク・サルドルディの研究に採用され、真珠とサンゴに依存し、アル・フセインに正義を果たさなかったホッブ・アッラーに採用された。すべては 2 つの基準に従って測定されたためです。はい、ルネサンス時代に挿入された誤ったニュース、小説、物語があることは否定しませんが、説教壇の説教者や詩人が特定の場面を説明しようとする場合があります。 、場面の所有者の感情を表す口語的な用語でも、たとえば、私の祖父の宗教が私の血にのみ正しければ、私は剣を持っています、という犠牲を描写した詩人のセリフです。イマーム・フセイン、彼の上に平安あれ、この比喩は素晴らしいですが、これはフセインの言葉ではありません、そうです、開拓者たちの詩の中でも、詩を書いた人たちがいます。フセインの人格に影響を与えていること、彼と彼と一緒にいる人々に平安あれ、これは真実ではありませんが、どうやって彼を批判できるでしょうか？ 彼の本『真珠とサンゴ』のハディース語り手の場合のように、私たちは彼に卑猥な言葉で応答するでしょうか？
私が読んだ最も奇妙なものの一つは、殉教者ハニ・ビン・ウルワ・アルムラディに対する彼の批判であり、彼は次のように書いている。学者の間で信頼できるレベルに達していない」（『アル・ルル』、p. 139）
まず、この男性についてアル・マスーディ（紀元前 345 年没）は「彼は彼女の首長です」と言及しました。 [أي: شيخ آل مراد] そしてその指導者は、当時四千人の装甲兵と八千人の歩兵を率いて乗馬しており、キンダらの同盟者たちがそれに応じたとき、彼は三万人の装甲兵とともにいた」(ムルジュ・アル・ダハブ 3/59)、そしてサイード・ムハンマド・ビン・ハマム・アル・ディン・アル・フセイニ（神が彼の秘密を神聖にしてくださいますように）：「彼はクーファの貴族の一人であり、シーア派の著名人でした。」（アル・ファワイド・アル・リジャリヤ 4/18）そして彼はラクダの戦いに参加した者の一人であり、「彼女の美しさ、彼女の誤りに欠けた指導者によって引き起こされた何という戦争だろう」（マナキブ・アル・アビ・タリブ2/345）、そしてマスターさえも言いました捜査官のアル・コイ氏は彼の秘密を神聖化し、辞書 20/273 No. 13308 で彼を賞賛した。
これらすべてを忘れてください、イスラム教徒に対する彼の立場、そして彼による殉教はあなたにとって十分ではありませんか？この立場は知識であり、あなたが話していることはナレーションであり、知識はナレーションを否定します。
もう一つの問題は、アルバイーン訪問に対する彼の攻撃であり、話が長いため、彼が到達した内容は明らかな混乱であり、私たちはこの偉大な訪問についての疑惑を否定する本を持っているが、実のところ、私はアルバイーン訪問を攻撃する者に対して大きな混乱の中に立っている。アルバイーンの訪問、私はこれをトゥワイラージのランのようなものだと考えていますが、これまでトゥワイラージのランに挑戦する人はいませんでした。これはフセイニの儀式の傑作の 1 つです。
彼が提起した残りの点については、正しいものもあれば間違っているものもあるが、読者にはハディース学者アル・ヌリに言う権利はないのか、そして次のような物語や夢に頼ったのはあなただということだろうか。それは、イマーム・アル・フジャについて彼らに語った人たちに特有のものでした。全能の神がその出現を早めますように。あなたの本のアル・ナジム・アル・ターキブの第二部では、あなたは科学的に証明できない百の物語に依存しています。アガ・アル＝ダルバンディも、彼をイマーム・マフディ（彼の上に平安あれ）と信じる誰かが彼に書いた、あるいは口述したもののビジョンを見たと考えてみましょう（彼に平安あれ）。あなたには許されますか？
ハディースの語り手は、墓の場所を疑うようなナレーションをしており、証拠としてシェイク・アブドゥル・フセイン・アル・タラーニを挙げているが、彼は彼の発言の唯一の証人であり、私は個人的に彼を信頼していない。
2024-07-16 21:00:52
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#フセインの復活に正義を彼の上に平安あれ