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アリス・マンローはカナダの象徴でした。その後、虐待が発覚しました。

トロント — 彼女がカナダ人として初めてノーベル文学賞を受賞したとき、 トロントスター紙は「アリス・マンローは私たちのものだ短編小説の巨匠マンローはカナダの郵便切手に登場した。 切手記念碑が建てられ、図書館もあった。 彼女に敬意を表して名付けられた庭園もあります。後 マンローは5月に92歳で亡くなった。ジャスティン・トルドー首相は彼女を「素晴らしい遺産」を残した「誇り高きカナダ人」として偲んだ。しかし、マンローが夫が末娘を性的虐待していたことを知った後も夫と暮らしていたことが明らかになり、カナダ人は再評価している。 その遺産。教授たちはマンローの作品をどう教えるべきか苦慮している。書店はマンローの作品を棚に並べるかどうか議論している。そしてカナダ人は、芸術と芸術家を切り離すことは可能かという昔からの疑問に取り組んでいる。アンドレア・ロビン・スキナーは日曜日にカナダ国民に衝撃を与えた。 スター紙のエッセイ彼女は国内最大の新聞『ザ・ニューズ・オブ・ザ・イヤー』に寄稿し、その中で、マンローの2番目の夫であるスキナーの義父が、彼女が9歳だった1976年から彼女を性的虐待していたと書いた。スキナーさんは16年後にマンローさんにそのことを伝えたと彼女は書いている。義父のジェラルド・フレムリンさんは生々しい手紙で虐待を認め、2005年に強制わいせつ罪を認めた。それでもマンローさんは2013年にフレムリンさんが亡くなるまで彼と一緒にいた。グローブ・アンド・メール紙のコラムニスト、マーシャ・レダーマン氏は、この暴露を「渦巻く裏切り” マンローの遺産を再評価する必要がある。小説家スティーブン・マルシェはスター紙に、それらを読むことは「太陽神経叢を何度も殴られたような。」オンタリオ州ウォータールー地域のマーケティング担当者兼ライターのエリン・ウィンターズさんは、マンローを「カナダの文化」の一部とみなしていた。ウィンターズさんは、カナダの小さな町の生活を捉えたマンローの作品を賞賛している。しかし、今やこの作家の評判は「傷ついてしまった」とウィンターズさんは言う。「残念ながら、私たちはみな欠点のある人間であり、今回明らかになったことは非難されるべきことだ」とウィンターズ氏はワシントンポスト紙に語った。「母親が娘をそのような形で裏切ると考えるだけで、吐き気がします」巻き込まれる最新情報をお届けするストーリーそれでも彼女は言った、 彼女はマンローの著作がシラバスから削除されたり、書店から撤去されたりするのを見たくないだろう。「私たちは時々、岩を持ち上げてその下にある醜いものを見なければなりません」とウィンターズ氏は言う。「彼女を歴史から抹消するだけではなく、非常に健全な対話を行う本当の機会があると思います。」スキナーがマンローに虐待について話したとき、母親は心配したり支援したりするような反応はせず、「まるで不倫を知ったかのような」反応だったと書いている。マンローはスキナーに「フレムリンが『友情』を持っていた他の子供たちについて」話し、「個人的に裏切られたという自分の感覚」を強調したとスキナーは書いている。また、マンローの伝記作家を含む多くの人が、虐待について、そしてマンローがフレムリンに残ることを決意したことを知っていたにもかかわらず、それを秘密にしていたことが認められたことも問題だ。スキナーの義母は、パーティーでジャーナリストたちが彼女にそれが本当かどうか尋ねたと語った。「アンドレア・スキナーの回想録は、国民的ホラーストーリーに等しい」とマルシェはスター紙に書いた。「カナダ特有の沈黙の陰謀であり、国民的病理の証拠である。それは、私たちの欲望の多くを明らかにしている。 ない 物語を語るためです。」虐待に関する沈黙が解かれた今、それに対して何をすべきかという問題は困難を極めている。作家の出身地であるオンタリオ州ヒューロン郡で毎年開催されるアリス・マンロー短編小説フェスティバルは、今回の暴露がプログラムにどのような影響を与えるかを検討しながら、スキナー氏を「明確に支持」すると表明した。マンロー氏が学生時代に、後に作家として滞在し、創造性のアリス・マンロー教授職を主催するウエスタン大学は、金曜日、「マンロー氏の功績とウエスタン大学とのつながり」を考慮し、「教授職の任命を一時停止する」と発表した。彼女の生まれ故郷であるオンタリオ州ウィンガムでは、 アリス・マンロー図書館は、それがどのように行われたかについてコメントを拒否した。 暴露に対処するため、彼女が人生の大半を過ごした自治体であるセントラルヒューロンの市長は、 言った カナダプレスに対し、国民の抗議があればマンローの記念碑の修正を「検討する」と述べた。ジョー・デュフレーンさんは、モントリオールにある自称フェミニスト書店「ル・エウゲリオンヌ」の書店員だ。デュフレーンさんによると、自分と協同組合の他のメンバーはまだ最終決定を下していないが、マンローの作品を店頭から撤去する方向に傾いているという。デュフレーン氏は、世間の論争の中では「反射的な反応を迫られる可能性がある」と述べた。彼女は「状況が複雑な場合、白黒はっきりしたキャンセルカルチャー的な考え方に非常に警戒している」と語った。しかし、マンローさんが子どもの虐待に加担し、その責任を取ることを拒否したことで、家父長制が維持され、性暴力をめぐる沈黙の文化が助長され、それが性暴力が蔓延し続けている一因となっていると彼女は述べた。「フェミニスト書店であり、性暴力を真剣に受け止めている当店では、本棚に作品を置ける作家が不足することはありません」とデュフレーン氏は語った。「彼女の本は今後も多くの場所で入手できると思いますが、当店は性暴力の被害者に私たちが気にかけているというメッセージを送りたいと思っています。」ウエスタン大学英語学部長のマニナ・ジョーンズ氏は、マンロー氏の著作をどう教えるかに苦慮している。同氏は、性的虐待の被害者は「間違いなく」同氏の学生の中にいるだろうとし、同氏は「責任を持って、慎重に」この問題に取り組みたいとしている。「文学界の象徴的人物を信じてはいないが、マンローの小説は大好きだ」とジョーンズはワシントン・ポスト紙に宛てた電子メールで述べた。「もう二度と、同じ気持ちで彼女の作品を読むことはできないだろう。彼女の作品に鋭く描かれた、日々の人間の経験の暗い複雑さが、マンローの家族生活に、彼女と夫、そしてアンドレア・スキナーを黙らせ無視した他の人々が与えた害として、どのように感じられたか、私は作品に一層の感銘を与えるだろう」マギル大学の英語学教授ロバート・レッカー氏は、常にマンローの作品を講義に取り入れてきた。昨年は同作家に関する学部課程を教え、この冬は大学院レベルのセミナーを教える予定だ。スキナー氏の説明は「まったくの驚き」だったと彼は語った。「衝撃を受けました」とレッカー氏は言う。「説明のつかないことです。まったく理解できません。」この発見は、彼が彼女の作品に取り組む方法を「大きく」変えるだろう。彼は生徒たちに「芸術家とその作品をどのように切り離すのか、その切り離しはどれほど深いのか、物語の登場人物はどれほどその作者と同一なのか」について議論してもらうつもりだ。彼は指差した マンローの1971年の成長小説「少女と女性の生活」の一節で、語り手のデル・ジョーダンはこう言っています。「人々の生活は…退屈で、単純で、驚くべきもので、計り知れないものだった。台所のリノリウムを敷いた深い洞窟のようだった。」「表面を見ると、床には普通の古くて擦り切れたリノリウムが敷かれていますが、そのリノリウム、一見何の変哲もない普通のリノリウムの下には、探検を勧められる深い洞窟があります」とレッカー氏は言う。「実際、今起こっている論争は、リノリウムの下に横たわる深い洞窟の 1 つに私たちが入り込んでしまったようで、どこへ行けばいいのか、どうやって道を見つけるのか、よくわからないということだと思います。」 #アリスマンローはカナダの象徴でしたその後虐待が発覚しました