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文: ジャン職長

3. 怨霊伝説

八六三年 神泉苑

京都を訪れる旅行者の多くは、私のように史跡巡りにこだわるのではなく、昔ながらの「お茶」カフェでのんびりとした雰囲気を楽しむ人も多いかもしれません。 「歴史ある家」の影が薄くなってしまいました（笑）。

たとえば、御池通りと神仙園通りの交差点にあるのは、1968年にオープンした昭和の香り漂うカフェ「チチャチロル」。「チロル」という名前は、オーストリアとイタリアの国境に由来しています。その様子は店主の当時の旅の思い出かもしれないし、ウィーンのカフェ文化へのオマージュかもしれない。 2月の寒い午後、この店に入ってカレートーストと特製コーヒーのセットを注文すると、店内にいたお客さんの中には台湾人らしき人もいたことに気づきました。 、自分の道を知っている旅行者。

このカフェは、何年も前に日本で活動している台湾人ライターのカバナーさんが紹介したもので、「店内のカレーライスと朝食が有名です。 「次元の人々がよく訪れる古い喫茶店」と書いてありましたが、実際は平安京創成館の地図ナビに従って二条城の外壕を抜け、本当の目的地は神泉園でした。

林家氏は、著書『京都』の序章「湖底の風習・神泉園」で話題を切り出し、「京都は神泉園から生まれたが、京都を訪れる人でそのことを聞いたことのある人はほとんどいない」と書いている。 「名前は神泉園です。」この一節にとても感動したので、興味があり、ここに行って見ることにしました。

山の国、山都の国とも呼ばれる京都盆地は、古代には川や沼が交差する湿った土地であったことが分かり、さらに古くは大阪と繋がる入江でもあったと言われています。ベイ。この種の風習は、余永和の『海遊記』にも、現代では運河によって京都と台南が交わっていた場所の記録がありました。五条港の様子は旅の途中で必ず確認されます。近代まで、京都盆地と奈良盆地の間には広大な巨大な池があり、北や南からここに入ってきた移民たちはきっと山々に囲まれた水の都是国の風景を目にしたことでしょう。

神泉園の場所は当時平安京の中心にあった湖の場所であり、現在の「御池通り」「烏丸御池」などの地名がその当時から伝えられています。今日まで。しかし、武家時代にここに御所などの要塞状の建物が建設されたことにより、御池一帯は徐々に平坦化あるいは侵食されていき、特に江戸時代には壮麗な二条城が築かれ、現在は水域が南側の一角に縮小され、まるで外国の二重池のようになっています。現在の状況は小川公園の小さな池のようなものです。

写真提供者: Foreman Jian/写真、トロイの木馬文化/提供

それでも、その重要性が広範囲に及ぶため、私はそれを過小評価したくありません。京都のいくつかの建物と同様に、盆地が誕生したときの湖底の風習から、王朝初期に王族や貴族が桜を楽しんだ名所まで、歴史のどの段階に応じて定義するかは非常に考えられました。 、空海先生が善良な女神龍王に祈りを求めた時代に至るまで、レインサクセスのスピリチュアルなサイトから、歴史愛好家が語る源義経と静御前との出会いのロマンスまで、話題は多すぎます。神泉園について書かれています。

しかし、最後に気になったのは、西暦863年、都で疫病が蔓延したため、ザーラ皇子（後の宗通天皇）をはじめとする「六将軍」を祀るため、ここで王の儀式が行われたということだった。数年後、神泉園の南側に66本の「鉾」の柱が建てられ、神社はここを巡回するために祇園から招かれました。

そう、今日の京都三大祭りの一つである祇園祭の発祥の地は、八坂神社（祇園社）でも、上御霊神社・下御霊神社でもなく、神泉園なのです。これが今日の京都にとって神泉庭園の最も重要な歴史的意義であると私は勝手に信じています。

もちろん、後世の祭りの中心が東に移るにつれて、神泉園はもはや「山鉾巡行」のルートではなく、興味のある人だけが訪れる小さな庭園になりました。しかし、私が最初にここに来たとき、私はそう思いました。橋、池、パビリオンなど、小さいながらも多様な風景が今も残っていることに驚きました。大きな法馬池のほかに小さな心鏡池もあり、池を覗くと人の心の本当の感情が現れると言われているためか、この場所は「都市のエネルギー」とされています。京都のパワースポットのひとつ。

「エネルギースポット」または「エネルギーフィールド」とも訳されるエネルギーアトラクションは、近年、日本で非常に人気のある旅行テーマの1つであり、私が招待されて訪問した多くの地方都市は、観光マーケティングのハイライトとして発見されています。ほとんど夢中になっています（笑）。個人的な経験から言えば、古くからある自然豊かな場所ほど、しばし静かに過ごすだけでも、心身ともに癒される感覚を得ることができます。おそらく、人生はあまりにも脆弱で、世界は非常に混濁しており、日常生活は非常に困難であるため、たとえ利己的に信じているだけであっても、私たちはエネルギーポイントに旅行する理由を自分に与える必要があります。現在の神泉庭園はそれほど広くはありませんが、京都の歴史の縮図のようで、これが一堂に会すれば一見の価値があります。

神泉園を出て西を見ると池茶ノルの看板が見えるはずです。何よりも、ここに来てこのカフェに出会えただけで、心から感謝の気持ちが湧きます。

玉霊会の話が出てきたので、日本三大怨霊も続々と登場しますね…。

写真提供者: Foreman Jian/写真、トロイの木馬文化/提供

九四零年 京都神田明神

この点に入るには、まず「大臣の地位が低下する」という用語を説明する必要があります。王族の人数が多すぎると、王子や王子が王位を争うことを防ぐために、非直系の王族の子供たちに姓を与えて臣民に格下げし、自立させたり、独立させたりしました。戦士たちは各地に駐留し、王家を守り続けている。

例えば、嵯峨天皇には50人以上の子がいたと言われており、そのうち32人を大臣とし、「殿」と「源」の姓を与えて「嵯峨源氏」とした。 ; 淳和天皇も 桓武天皇の孫が左遷され「平」姓を与えられ「桓武平氏」となった。そうすることで永遠に「平和」が保たれることを当初は願っていたが、ここから平和が失われるとは予想外だった、この時点で物語の舞台と条件は整った。

平尚門は桓武天皇の5世の子孫とされ、父は関東下国守備隊の将軍。将軍は紛争を理由に公然と朝廷に反逆し、関東八州を制圧することに成功し、名門貴族の末裔であった「平安の海賊王」藤原純朝も反乱を起こした。ほぼ同時期に瀬戸内海地域で起きた「台北十・清の反乱」（953年）と総称される。

しかし、平尚門はすぐに平氏と藤原氏の追撃軍に敗れて戦死し、その首は公開のため京都に運ばれました。伝承によれば、平尚門の首は腐らなかっただけでなく、轟音を立てて関東に舞い戻り、人々や後の坂東武士たちによって密かに犠牲にされ、やがて「江戸の総鎮守」として崇められるようになりました。東京の「神田明神」。

写真提供者: Foreman Jian/写真、トロイの木馬文化/提供

平成、令和の時代に、わざわざ東京に行って、神田明神に参拝し、京都に来て、嵐山から京福電鉄に乗って市内の四条大宮まで戻り、京都を歩きました。烏丸方面に向かう途中、偶然地図上でランドマーク「京都神田明神」が目に入り、気になって仕方がありませんでした。案内に従い細い路地を進むと小さな鳥居があり、そこが神田明神の場所です。

看板を読むと、ここはかつて六波羅蜜多寺を開いた空也上人が、平祥門の怨霊を鎮めるために道場の一角で供養を行った場所であることが分かる。私はいつも合掌して祈るのですが、なぜか頭に鈍い痛みを感じました。寒すぎるのかな、とも思いましたが、江戸では将軍を崇拝するのが普通だったのに、京都は憎しみの対象だったということに気づき、少し寒さを感じずにはいられませんでした。心臓。また小雨が降り始めたので、急いで「愚神 烏丸」まで歩き、ホットコーヒーを注文して暖かさを取り戻しました。

「太平天国の乱」は鎮圧されたものの、平安初期の華やかで明るい王朝時代に影を落としたように見え、怨霊と闘争の予感が静かに訪れる。

写真提供者: Foreman Jian/写真、トロイの木馬文化/提供

本の紹介

この記事はトロイの木馬文化社発行『ケン職長の京都時間 飛鳥時代から昭和の風景まで、千年の都の今昔を読み解く』より抜粋です。

著者: ジャン職長

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ツアーディレクターのケン・フォアマンは何度も京都を訪れ、街のリズム、雰囲気、気質を深く感じました。この魅力的な古都への旅人としての好奇心に応えるべく、歴史に魅了され、70以上の景勝地を自ら訪れ、幾多の戦争や自然災害を経験しながらも、常に京都の魅力を味わい続けてきました。炎を浴びた不死鳥、新入生よ、常に冷静で自信を持ってください。

フォアマンは時代の順序を守り、旅行者に馴染みのあるさまざまな景勝地を結び付け、数千年にわたる古代の習慣の遺産を一つ一つ探求し、旅行中に現代のファッションの魅力を体験することも忘れません。この京都の人生の旅は、祖先の氏族と平安京禅の神話から始まり、重要な基礎を築いた平安時代を経て、鎌倉の栄枯盛衰を経て江戸時代を経て、現代までをさまようものです。明治維新後、時代の経過とともに今日の風景が形成され、歴史上重要な人物も次々と登場します。

この本は、1,300 年以上にわたるケン職長の京都旅行の記録です。また、すべての旅人へのタイムトラベルへの招待状でもあります。これを出発点として、あなた自身の京都時間に入りましょう。

この本の特徴

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写真提供: Trojan Culture Publishing

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担当編集者：ウェン・シーハン
検証編集者: Feng Guanwei