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エジプトの「イスラム楽団」の敬虔で政治的、そして音楽的なひねり

カイロ — 最近、ベールをかぶった男性と妻が結婚式のパーティーで歌を披露するビデオが広まり始めた。その歌には次のような歌詞がある。「私は清めと祈りをせずにどこかへは行きません」というタイトルの曲がソーシャルメディア上で広まり、「イスラム教徒」の結婚指輪が制作したと断言している。最近、私のソーシャルメディアのフィードには、「イスラム」の結婚指輪に関する動画や広告が溢れている。そこには、サテンのドレスを着た女性や、ニカブで顔を覆う女性も含まれている。こうした指輪は、神に従ってパーティーを主導し、男女が混じり合うことはないと主張している。世界のあらゆる場所からの最新ニュースと見解については、 ワールドクランチトゥデイ 唯一の 本当に 国際ニュースレター。 こちらから登録。一連の動画は、このような祝賀行事の存在を想像していなかった一部の一般市民を混乱させた。私を含め他の人々は、10年以上の衰退の後、イスラムの祝賀行事が再び「復活」したことに驚いた。2003 年の夏頃、父は私を「イスラムの結婚パーティー」と呼んでいた祝賀会に連れて行きました。ナイル デルタのベヘイラ州にある私たちの村、アブ アル シャッカフでは初めてのことでした。ムスリム同胞団の台頭により、こうした宗教パーティーがナイル デルタ全域に広がり始めていたからです。村全体が集まり、歌と不思議な雰囲気を楽しみました。特にパフォーマーが次のように歌ったときは、とても嬉しかったです。我々は彼らと戦うつもりだ群衆は追悼の歌を歌った。 モハメド・アル・ドゥラ第二次インティファーダ中にイスラエル軍の銃撃を受けてパレスチナの大義のために殉教した少年。 数か月後、村にバンドが結成された。そのバンドは「イスラムの結婚式のためのアル・バドルバンド」と名付けられ、そのスローガンは「私たちの結婚式は(神に)従うものです...神を喜ばせることで私たちの人生を始めましょう」だった。また、 アル・フダムスリム同胞団がナイル川デルタの都市タンタで設立したアル・フダ。このアル・フダは、他の多くのバンド「イスラムバンド」の出発点となり、その時期エジプト全土で影響力を増す現象となった。 タンタは始まりだった アル・フダは、1990年代後半にタンタ出身の教師ラマダン・ワデンによって設立されました。ムスリム同胞団は、運動が人々とつながるのに役立つ芸術的な形で自分たちを表現したいと考えていました。結婚式のプログラムは非常に一貫しており、コーランの2節とアッラーの御名を朗読することから始まり、その後結婚に関する一般的な歌が続きました。バンドはコメディスケッチも披露し、その後結婚式や パレスチナ問題、その後、インティファーダに関することが多い小さな劇のスケッチが行われ、その後、タンバリンとともにパーティー「ザファ」が終了します。アル・フダや他のバンドの目的は、現代の結婚式を「イスラム化」することだった。歌は、村の慣習や伝統に反する改革主義の論理を通じて社会の行動を変えることを意図していた。例えば、花嫁の父親に「サテル・バナタク、アクラム」や「娘と結婚したほうが良い」と呼びかける歌などだ。しかし、そのような方法は、伝統的な考えや習慣を強化し、強化しました。歌は結婚式を 宣伝 エジプト社会の一般的な文脈に触れた集まり。この歌は伝統的な結婚式の歌とは明らかに対照的だった。カントリーソングは 称賛される色気とセックス 圧倒的な喜びの瞬間以外には何も注意を払わなかったが、イスラム教のバンドの歌は、宗教的な罪悪感に大きく駆り立てられた説教に似ていた。アル・フダの演奏者の多くは、ムスリム同胞団の台頭とともに台頭してきた。 アシュラフ・ザフラン、モハメド・ナギーブ、そして数年後に2012年に同胞団のムハンマド・ムルシーを選出する選挙運動で歌を披露することになる他のメンバーも参加した。 公式ソング 同胞団の自由正義党の演説で、アハメド・ブ・シェハブが演じた。カイロでのイスラム教の集団結婚式潘朝月/新華社経由 ズーマ 周辺と中心 私たちの村では、アル・フダ・バンドはすぐに有名になりました。彼らは地元の多くの結婚式で演奏し、おそらく中心都市でも演奏したでしょう。それがきっかけでアル・バドル楽団が結成され、そのメンバーは同胞団のメンバー、同調者、同胞団に所属していない才能ある人々など、村の若者たちから構成されました。その中には私の叔父2人と近所の人も含まれていました。アル・フダと他のグループの目的は、現代の結婚式を「イスラム化」することだった。 アル・バドル・バンドは、簡単な道具と手作りのタンバリン数本、そしてピンクのシャツと紺のスーツというユニフォームでスタートしました。ネクタイはしていませんでしたが、そのシンプルで素早いスタートのため、曲のストックはなく、アル・フダの曲の多くや、ヨルダンのパフォーマー、アブ・ラテブの有名な曲「秘密のデスクの」や「O my call go」など、長年バンドの象徴的な曲だった曲もあります。ウェディングバンドは、芸術作品を作ることで自分たちを表現できることを人々に証明した。バンドの若いメンバーたちも、バンドの需要が高まる中で自分たちがスターであると感じていた。 ワールドクランチ🗞 番外編! 翻訳は重要 • 言語や文化を超えて適切な言葉を見つけることは、時には二重または三重の意味を持つこともある歌の歌詞の場合、特に複雑です。宗教が絡んでいる場合はさらにデリケートです。私は特定のテキストのより文字通りの意味にこだわり、読者に判断を委ねるようにしました。次の歌詞を例に挙げましょう。「ستر…

エジプトの「イスラム楽団」の敬虔で政治的、そして音楽的なひねり

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2024-07-07 16:27:13

カイロ — 最近、ベールをかぶった男性と妻が結婚式のパーティーで歌を披露するビデオが広まり始めた。その歌には次のような歌詞がある。「私は清めと祈りをせずにどこかへは行きません」というタイトルの曲がソーシャルメディア上で広まり、「イスラム教徒」の結婚指輪が制作したと断言している。

最近、私のソーシャルメディアのフィードには、「イスラム」の結婚指輪に関する動画や広告が溢れている。そこには、サテンのドレスを着た女性や、ニカブで顔を覆う女性も含まれている。こうした指輪は、神に従ってパーティーを主導し、男女が混じり合うことはないと主張している。

世界のあらゆる場所からの最新ニュースと見解については、 ワールドクランチトゥデイ 唯一の 本当に 国際ニュースレター。 こちらから登録

一連の動画は、このような祝賀行事の存在を想像していなかった一部の一般市民を混乱させた。私を含め他の人々は、10年以上の衰退の後、イスラムの祝賀行事が再び「復活」したことに驚いた。

2003 年の夏頃、父は私を「イスラムの結婚パーティー」と呼んでいた祝賀会に連れて行きました。ナイル デルタのベヘイラ州にある私たちの村、アブ アル シャッカフでは初めてのことでした。ムスリム同胞団の台頭により、こうした宗教パーティーがナイル デルタ全域に広がり始めていたからです。

村全体が集まり、歌と不思議な雰囲気を楽しみました。特にパフォーマーが次のように歌ったときは、とても嬉しかったです。我々は彼らと戦うつもりだ群衆は追悼の歌を歌った。 モハメド・アル・ドゥラ第二次インティファーダ中にイスラエル軍の銃撃を受けてパレスチナの大義のために殉教した少年。

数か月後、村にバンドが結成された。そのバンドは「イスラムの結婚式のためのアル・バドルバンド」と名付けられ、そのスローガンは「私たちの結婚式は(神に)従うものです…神を喜ばせることで私たちの人生を始めましょう」だった。

また、 アル・フダムスリム同胞団がナイル川デルタの都市タンタで設立したアル・フダ。このアル・フダは、他の多くのバンド「イスラムバンド」の出発点となり、その時期エジプト全土で影響力を増す現象となった。

タンタは始まりだった

アル・フダは、1990年代後半にタンタ出身の教師ラマダン・ワデンによって設立されました。ムスリム同胞団は、運動が人々とつながるのに役立つ芸術的な形で自分たちを表現したいと考えていました。結婚式のプログラムは非常に一貫しており、コーランの2節とアッラーの御名を朗読することから始まり、その後結婚に関する一般的な歌が続きました。

バンドはコメディスケッチも披露し、その後結婚式や パレスチナ問題、その後、インティファーダに関することが多い小さな劇のスケッチが行われ、その後、タンバリンとともにパーティー「ザファ」が終了します。

アル・フダや他のバンドの目的は、現代の結婚式を「イスラム化」することだった。歌は、村の慣習や伝統に反する改革主義の論理を通じて社会の行動を変えることを意図していた。例えば、花嫁の父親に「サテル・バナタク、アクラム」や「娘と結婚したほうが良い」と呼びかける歌などだ。

しかし、そのような方法は、伝統的な考えや習慣を強化し、強化しました。歌は結婚式を 宣伝 エジプト社会の一般的な文脈に触れた集まり。

この歌は伝統的な結婚式の歌とは明らかに対照的だった。カントリーソングは 称賛される色気とセックス 圧倒的な喜びの瞬間以外には何も注意を払わなかったが、イスラム教のバンドの歌は、宗教的な罪悪感に大きく駆り立てられた説教に似ていた。

アル・フダの演奏者の多くは、ムスリム同胞団の台頭とともに台頭してきた。 アシュラフ・ザフラン、モハメド・ナギーブ、そして数年後に2012年に同胞団のムハンマド・ムルシーを選出する選挙運動で歌を披露することになる他のメンバーも参加した。 公式ソング 同胞団の自由正義党の演説で、アハメド・ブ・シェハブが演じた。

カイロでのイスラム教の集団結婚式

潘朝月/新華社経由 ズーマ

周辺と中心

私たちの村では、アル・フダ・バンドはすぐに有名になりました。彼らは地元の多くの結婚式で演奏し、おそらく中心都市でも演奏したでしょう。

それがきっかけでアル・バドル楽団が結成され、そのメンバーは同胞団のメンバー、同調者、同胞団に所属していない才能ある人々など、村の若者たちから構成されました。その中には私の叔父2人と近所の人も含まれていました。

アル・フダと他のグループの目的は、現代の結婚式を「イスラム化」することだった。

アル・バドル・バンドは、簡単な道具と手作りのタンバリン数本、そしてピンクのシャツと紺のスーツというユニフォームでスタートしました。ネクタイはしていませんでしたが、そのシンプルで素早いスタートのため、曲のストックはなく、アル・フダの曲の多くや、ヨルダンのパフォーマー、アブ・ラテブの有名な曲「秘密のデスクの」や「O my call go」など、長年バンドの象徴的な曲だった曲もあります。

ウェディングバンドは、芸術作品を作ることで自分たちを表現できることを人々に証明した。バンドの若いメンバーたちも、バンドの需要が高まる中で自分たちがスターであると感じていた。

ワールドクランチ🗞 番外編!

翻訳は重要 • 言語や文化を超えて適切な言葉を見つけることは、時には二重または三重の意味を持つこともある歌の歌詞の場合、特に複雑です。宗教が絡んでいる場合はさらにデリケートです。私は特定のテキストのより文字通りの意味にこだわり、読者に判断を委ねるようにしました。次の歌詞を例に挙げましょう。「ستر بناتك لك أكرم」(Sater Banatak、Akram) は「娘と結婚したほうが良い」という意味です。 —エリアス・カッセム(詳細はこちら) ワールドクランチメソッドはこちら


集中化

バドルバンドの成功は、同州のムスリム同胞団中央部の注目を集めた。同部は独自のバンドを結成し、後に2つのバンドを統合した。

アル・バドルのメンバーは激怒し、彼らのうちの何人かは統合バンドから脱退し、同胞団自体からも脱退した。新しい形態では、人々はバンドが自分たちのものではなく、同胞団のものだと感じていた。バンド設立の目的は同胞団と一般大衆を結びつけることだったが、それはグループのメンバーと人々を分断する道具となってしまった。

バンドは、治安の取り締まりと規制の強化により、徐々に姿を消していった。 エジプトの2011年革命そして、そのような種類の結婚式や宗教儀式の需要が著しく減少しました。

避けられない結末

革命後、同胞団が台頭し、多くのバンド演奏家は楽観的だった。彼らは、新しい社会的、芸術的空間に進出するチャンスを見つけたと考えていた。同胞団はあらゆる政治的利益を得ることに熱中していたが、それは長続きしない運命にあった。革命の余波で、 2013年のクーデター ムルシーとムスリム同胞団を権力の座から追い出したこの革命により、イスラム組織は自然発生的に解散した。

結婚指輪は人々に、芸術を通して自分自身を表現できることを証明しました。

バドル楽団のメンバーがどこへ行ったのかは知らない。ハマダ氏が国を永久に去る前に、カイロのタハリール広場で一度会ったことがある。すべての政治勢力が現地に居合わせることに同意したのはその時だけだった。正確な時期は覚えていないが、世俗的な楽団であるアレクサンドレラ楽団が有名な歌を歌っている間、私たちがその楽団の周りに立っていたことは覚えている。 “と言われている。”

最近、イスラム教のバンドがソーシャルメディアに再び現れ始めたが、形式、歌詞、そしてもう一つの大きな変化において、結婚式のパーティーのバンドとは違った形になっている。 女性メンバー

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執筆者について: nipponese

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