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創造主の沈黙が戦士の休憩、あるいは最後の休憩となるとき

作家や創造的な人々の執筆に関する沈黙については、アラブ文化報道機関で今も議論が続いており、作家や創造的な人々の一部が沈黙の状態を経験しているとされている。彼らの中には、この状態を干ばつ、枯渇、停止または絶滅、または退職と最終的な破断という名前に加えて、「白紙症候群」または「文字ブロック」と呼んだ人もいます。 あるいは、それについて次のように言うのが正しいかもしれません。 戦士の休息、 私たちは、創作者や作家が不毛や疲労の状態を経験していることが、その当事者が責められるような否定的な状態とみなされるのかどうか疑問に思い始めます。その答えは、それを経験した大多数の人々の事例を検討することで得られました。それは、創造的な人が以前の成果を熟考する余地を提供する前向きな状態である可能性があるということ、または... 創造者の意志なしに休止が長期間続く場合、それは致命的です。執筆を再開するのは簡単なことではないかもしれない。これは作家にとって、自分が書いたものを最高のものとして表現できないのではないかという恐怖を伴うものである。あるいは、作成者が高齢になって病気を患っているか、老化が早まったと感じているためです。 その一例は、エジプトの語り手兼小説家の故ヤヒヤ・ハッキ(1905~1992年)で、彼は1961年に56歳のときに物語を書くのをやめ、残りの人生を記事の執筆に費やしたことが知られている。と彼は、物語を書くのは疲れるという意味で答えたので、エッセイの執筆に行きました。これは、創作者にとって創造性に対する税金が非常に高くつくことを意味します。ある意味、エッセイなどの他のタイプの執筆が困難になることを意味します。 Yahya Haqqi の場合、創造的な忍耐力よりも簡単です。 創造性についての私たちの視点を決定する必要があると考える人がいますが、創造的な人の場合、この種の運動をするアスリートのように、毎日の運動が必要ですか?彼が新しい文章を書くための明るい創造的な輝きを生み出すことは可能ですか?それとも、創造性をインスピレーションとして見る人もいますか?長い執筆活動の中断が予想される中、私たちは継続的な練習をしなければなりません。これは、インスピレーションが来るのを待ったり、アマチュアのテラスに留まったりするのではなく、クリエイティブなプロの義務です。 比較的長期にわたって詩を書くことをやめた事例の文脈の中で、故エジプトの詩人アマル・ダンクル(1940-1983)のケースも言及されており、彼は3年間詩を書くことをやめたために自殺を考えるようになったという。この活動停止後に詩を書くことに成功したとき、彼は自殺の考えを頭から取り除いたという。 執筆活動の停止の例は、エジプトの小説家、故ナギブ・マフフーズ(1911年~2006年)によって挙げられている。マフフーズは、1952年7月革命後、5年間続いた。 「彼は自分の文学作品で望んでいたものを達成した」と述べたが、それはマフフーズが革命前に書いたものとは異なる新しい小説の形式を創造しようとする熱意のおかげであると考える人もいる。 疎外の状態がどのようなものであれ、それが終焉を迎えるか永続するかにかかわらず、不安は、文章を書く前や新しい本を書き上げる前、執筆中や執筆後など、創作者のあらゆる状態に付きまとうものであり続けると言えます。彼が成し遂げたことは出版されるまでに至るが、執筆を永久に中止するのではないかという恐怖が最大の心配であり、それは私たちにアメリカの作家テネシー・ウィリアムズ(1911-1983)の言葉を思い出させます。すべての芸術家は二度死ぬ。彼の死は物質的な生き物の死であるだけでなく、彼女も彼とともに死ぬ。」 この話題の影響の中で、創造的な人が書くことを意図的に放棄するか自発的に放棄するかの間には大きな違いがあるとも言えます。前者の場合、創造的な人はもう戻れない列車に乗りました。たとえば、有名なフランスの詩人ランボー (1854-1891) は、詩を書くことを放棄し、商業でのキャリアを追求するなど、別の道を歩むという選択肢もあるでしょう。あるいは、意図的に放棄した理由も考えられます。読者の不足、販売部数の少なさ、出版社と作家との商業取引、あるいは出版社が印刷したものの対価を自分が支払っていることなどから、書くことの無益さを感じていた。 無益さの感染は大多数の作家の間に蔓延しており、全員とは言いませんが、そのため、永久に書くことを放棄することを決意する人もいますし、執筆と出版を一時的に中断してこの無益さを回避する人もいます。自然発生的な断絶の意味は明らかであり、執筆を永久に放棄するという厳密な決定が先行するものではなく、通常とは異なる創造的な経験を生み出すための断絶であり、新しい本が人気を博したり、賞を受賞したりすることです。受賞以来、それは作家の質と彼の創作技術の卓越性に関する読者にとっての主な基準になりました。 また、読書は書くためのエネルギーとなるため、古代と現代の最も重要な創造的な経験を集中的に読むことによって、書くことの難しさを克服することも可能です。 また、旅行や新しい世界を見るだけでなく、人々と一緒に暮らし、その心配や喜びを感じ、その経験を日記という形で書き留めることは、新しいアイデアの素晴らしい核となり、最高の栄養となり得ます。作者のこれまでの業績とは異なる創造的な経験を書き留め、現在の世界の鈍化した文学シーンに新たな痕跡を残す。 イラクの詩人、作家 2024-06-30 21:00:40 1719793304 #創造主の沈黙が戦士の休憩あるいは最後の休憩となるとき

創造主の沈黙が戦士の休憩、あるいは最後の休憩となるとき

作家や創造的な人々の執筆に関する沈黙については、アラブ文化報道機関で今も議論が続いており、作家や創造的な人々の一部が沈黙の状態を経験しているとされている。彼らの中には、この状態を干ばつ、枯渇、停止または絶滅、または退職と最終的な破断という名前に加えて、「白紙症候群」または「文字ブロック」と呼んだ人もいます。 あるいは、それについて次のように言うのが正しいかもしれません。 戦士の休息、
私たちは、創作者や作家が不毛や疲労の状態を経験していることが、その当事者が責められるような否定的な状態とみなされるのかどうか疑問に思い始めます。その答えは、それを経験した大多数の人々の事例を検討することで得られました。それは、創造的な人が以前の成果を熟考する余地を提供する前向きな状態である可能性があるということ、または… 創造者の意志なしに休止が長期間続く場合、それは致命的です。執筆を再開するのは簡単なことではないかもしれない。これは作家にとって、自分が書いたものを最高のものとして表現できないのではないかという恐怖を伴うものである。あるいは、作成者が高齢になって病気を患っているか、老化が早まったと感じているためです。 その一例は、エジプトの語り手兼小説家の故ヤヒヤ・ハッキ(1905~1992年)で、彼は1961年に56歳のときに物語を書くのをやめ、残りの人生を記事の執筆に費やしたことが知られている。と彼は、物語を書くのは疲れるという意味で答えたので、エッセイの執筆に行きました。これは、創作者にとって創造性に対する税金が非常に高くつくことを意味します。ある意味、エッセイなどの他のタイプの執筆が困難になることを意味します。 Yahya Haqqi の場合、創造的な忍耐力よりも簡単です。
創造性についての私たちの視点を決定する必要があると考える人がいますが、創造的な人の場合、この種の運動をするアスリートのように、毎日の運動が必要ですか?彼が新しい文章を書くための明るい創造的な輝きを生み出すことは可能ですか?それとも、創造性をインスピレーションとして見る人もいますか?長い執筆活動の中断が予想される中、私たちは継続的な練習をしなければなりません。これは、インスピレーションが来るのを待ったり、アマチュアのテラスに留まったりするのではなく、クリエイティブなプロの義務です。
比較的長期にわたって詩を書くことをやめた事例の文脈の中で、故エジプトの詩人アマル・ダンクル(1940-1983)のケースも言及されており、彼は3年間詩を書くことをやめたために自殺を考えるようになったという。この活動停止後に詩を書くことに成功したとき、彼は自殺の考えを頭から取り除いたという。
執筆活動の停止の例は、エジプトの小説家、故ナギブ・マフフーズ(1911年~2006年)によって挙げられている。マフフーズは、1952年7月革命後、5年間続いた。 「彼は自分の文学作品で望んでいたものを達成した」と述べたが、それはマフフーズが革命前に書いたものとは異なる新しい小説の形式を創造しようとする熱意のおかげであると考える人もいる。
疎外の状態がどのようなものであれ、それが終焉を迎えるか永続するかにかかわらず、不安は、文章を書く前や新しい本を書き上げる前、執筆中や執筆後など、創作者のあらゆる状態に付きまとうものであり続けると言えます。彼が成し遂げたことは出版されるまでに至るが、執筆を永久に中止するのではないかという恐怖が最大の心配であり、それは私たちにアメリカの作家テネシー・ウィリアムズ(1911-1983)の言葉を思い出させます。すべての芸術家は二度死ぬ。彼の死は物質的な生き物の死であるだけでなく、彼女も彼とともに死ぬ。」
この話題の影響の中で、創造的な人が書くことを意図的に放棄するか自発的に放棄するかの間には大きな違いがあるとも言えます。前者の場合、創造的な人はもう戻れない列車に乗りました。たとえば、有名なフランスの詩人ランボー (1854-1891) は、詩を書くことを放棄し、商業でのキャリアを追求するなど、別の道を歩むという選択肢もあるでしょう。あるいは、意図的に放棄した理由も考えられます。読者の不足、販売部数の少なさ、出版社と作家との商業取引、あるいは出版社が印刷したものの対価を自分が支払っていることなどから、書くことの無益さを感じていた。
無益さの感染は大多数の作家の間に蔓延しており、全員とは言いませんが、そのため、永久に書くことを放棄することを決意する人もいますし、執筆と出版を一時的に中断してこの無益さを回避する人もいます。自然発生的な断絶の意味は明らかであり、執筆を永久に放棄するという厳密な決定が先行するものではなく、通常とは異なる創造的な経験を生み出すための断絶であり、新しい本が人気を博したり、賞を受賞したりすることです。受賞以来、それは作家の質と彼の創作技術の卓越性に関する読者にとっての主な基準になりました。 また、読書は書くためのエネルギーとなるため、古代と現代の最も重要な創造的な経験を集中的に読むことによって、書くことの難しさを克服することも可能です。 また、旅行や新しい世界を見るだけでなく、人々と一緒に暮らし、その心配や喜びを感じ、その経験を日記という形で書き留めることは、新しいアイデアの素晴らしい核となり、最高の栄養となり得ます。作者のこれまでの業績とは異なる創造的な経験を書き留め、現在の世界の鈍化した文学シーンに新たな痕跡を残す。
イラクの詩人、作家

2024-06-30 21:00:40
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#創造主の沈黙が戦士の休憩あるいは最後の休憩となるとき

執筆者について: nipponese

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