「自然は私たちを裁いていない」：外に出ることについて

T押し込まれた トロントの南岸の隠れた一角にチェリー ビーチがあります。人里離れた場所として知られています。熱い砂の上に寝そべったり、温かい水を試したりするには、長くて狭い道を抜けなければなりません。そこを旅することは、心を清める体験です。最初は、コンクリートの迷宮のような街に閉じ込められ、建設の音が耳に響き、二酸化炭素が鼻に充満して、自分の一部になります。その後、高層ビルが溶けて、地平線が見えてきます。衝撃とともに、自分が本当に外にいることに気づきます。

昨年の夏、私は日焼けのためではなく、ダンスのためにチェリー ビーチへ向かった。日曜の午後、クィア イベント組織 Yohomo がサンセット レイブを開催していた。スピーカーとバーがビーチに設置され、ワイヤーがあちこちに張り巡らされていた。ダウンタウンの暗いクラブで出会うのに慣れていた私のコミュニティの人々は、太陽のオレンジ色の輝きの中では違って見えた。柔らかい波の音と DJ の鋭いハウス ビートが混ざり合い、新鮮な水の甘い香りが空気中に漂っていた。まるで音楽がずっとそこにあったかのように感じられた。人々と水と砂とワイヤーが同じように自然であるかのように。

ヨホモの共同創設者フィリップ・ヴィルヌーヴは、日中の屋外イベントを企画することに力を入れている。ヴィルヌーヴは、コミュニティを市街地の外に連れ出し、ジョージアン湾沿いの国立公園で育ったときに経験した解放感を彼らにも味わってもらいたいと考えている。「ここに来て都会のことをするのはやめてください」とヴィルヌーヴは言う。「森や草、ビーチに身を包んでください」

クラブやバーは楽しいが、果てしなく広がる夏の空の下で踊ると、心が広がります。クィアの人々は、日常生活で奪われた自由を一時的に楽しむために、自分たちのスペースを切り開かなければならないことがよくあります。あそこのビーチでは、地球が私たちのためにスペースを切り開いてくれています。ヴィルヌーヴが言うように、「自然は私たちを裁いてくれない」のです。

長い間、クィアの人々は必要に迫られて屋外に集まっていた。木の葉や茂み、木々は、クィアの人々が集まって性欲を発散できる隠れ家を提供し、いやらしい視線や偏見から逃れていた。そこには、緑に囲まれたバーと同じくらい重要な空間があった。コンクリートではなく土で作られた空間だ。クルージングは迫害から生まれたが、力強いメッセージとなった。社会が私たちを受け入れてくれないとしても、自然が受け入れてくれる。なぜなら、私たちが望むことや感じるものは、茂みと同じくらい自然からの贈り物だからだ。

しかし、屋外スペースをクルージングに理想的なものにしている隔離された空間は、同性愛嫌悪やトランスフォビアの暴力の隠れ場所にもなり得る。そして、それはクィアの緑地に対する唯一の脅威ではない。上昇する水は、トロントのもうひとつの典型的な場所であるハンランズポイントを飲み込み、ジェントリフィケーションは私たちを残された場所から追い出している。私たちの多くは、豊富な証拠があるにもかかわらず、自分たちは「自然」ではないという虚偽を吸収したために、野生の世界からますます離れてきているのかもしれない。ゲイのハゲタカの父親、 レズビアンアルバトロスママ、 非二元菌類、 そして ジェンダー流動的な花-それとは反対に。

もしクィアの人々が、私たちの奇妙さを自然の本質的な性質として理解し、物事の秩序における奇異な点として理解しなかったら、私たちは自然の中での自分たちの立場をより完全に理解し、そして願わくば、それを守ろうとするより厳格な欲求を持つようになるかもしれない。

「Wそれが来ると 「クィアコミュニティには、集団的トラウマと暴力の非常に激しい歴史があります」とローレン・マーチは言う。マーチはヨーク大学環境都市変革学部の博士研究員で、同学部の「クィア」の総合的な定義には、LGBTQ2SIA+の頭文字で自分を自認する人々だけでなく、疎外されたグループのあらゆる人々が含まれる。

「自然空間とのつながりは、落ち着きと幸福感をもたらします。これは、そのような現実と格闘しているときに本当に重要です。」

マーチは、チェリービーチを含むトロントの都市部の屋外スペースとクィアコミュニティの関係を研究している。ここは何十年もの間、重要な場所であった。街から隠れたこの場所は、密かに自分を表現するのに最適な場所だ。しかし、茂みは私たちを守ってくれなかった。有名なハッテン場は長い間警察の標的にされてきたが、チェリービーチも例外ではなかった。

クィアの出版物によると エクストラマガジン1980年代から90年代にかけては、「街の最も隠された秘密「そこでは警察による恐ろしい暴力が頻繁に行われていた。犯罪者として仕立て上げられた人々に対する違法で残忍な暴行だ」。プッカ・オーケストラは1984年に「チェリービーチエクスプレス」は、多くの人がすでに知っていたことを音楽にしたものだ。「だから私はチェリー・ビーチ・エクスプレスに乗っている / 私の肋骨は折れ、顔はぐちゃぐちゃ / そして私の声明に名前が書かれている人は脅迫されている。」

トロント警察は自警団による正義を実行するために人々をビーチまで連れて行ったと言われている。 エクストラ 引用した レズビアンの歴史プロジェクトピーナッツとアーリーンという女性が警察に 強姦された そこには同性愛者の女性がいた。家のない人々も定期的に被害に遭っていると報告した。2000年には スチュアート・ミッチェル チェリービーチで警官に殴られたと主張した数週間後に死亡した。 トーマス・カー 1996年に9人の警官がブーツと拳で彼を殴ったと告発した。事件は法廷外で解決され、トロント警察は責任を認めなかったが、カーに賠償金を支払うことに同意したと伝えられている。 50万ドル 被告の警官の一人が証言台に立つ前に。

暴行を受けなかった人でさえ、しばしば危害を加えられた。公然わいせつ罪で告発された男性は、名誉を傷つけられ、人生を台無しにされることが多かった。チェリービーチには大きな危険が伴うことがわかっており、そこに行くことは、取り返しのつかないほど悪い人生を送って帰ることになるかもしれないことを意味していた。それでも彼らはそこへ行った。満足感とコミュニティを求めるのが彼らの性分だったからだ。

ここで私は、クィアの人々とアウトドアに関する物語によくある落とし穴を犯してしまった。つまり、これらの空間は、セックス目的で利用するシスジェンダーのゲイ男性にとって最も貴重なものだと決めつけてしまったのだ。しかし、トロントのクィアの公園やビーチは、コミュニティの他の人々にとっても欠かせないものだ。そして、私たちの古くからの敵である偏見を持つ人々や警官が完全に消え去ることはないかもしれないが、私たちの前には他にも厄介な障害が待ち受けている。

マーチ氏は、クィアの人々が自然空間にアクセスする能力に対するもう一つの大きな脅威として、ジェントリフィケーションを特定した。

COVID-19による制限により、集会は屋外でしか開催できなくなり、クィアの人々にとって特別な意味を持つ貴重な屋外スペースは混雑した。交通量が急増したことで、クィアの人々にとって屋外スペースの安全性が低下し、安全性はそれ以来回復していないことが、3月に継続中の調査で明らかになった。

トリニティ・ベルウッズ公園は長年の交際スポットとして知られ、隔離期間中は何千人もの人々が訪れた。この公園はホームレスの人々による大規模な野営地として利用されていたが、2021年7月に警察によって野営地は残忍に撤去された。トロント 200万ドルを費やした その夏、家を失った人々を根こそぎ追い出すという計画が立てられ、そのメッセージは明確だった。これらの公園は望ましくない人々のためのものではない。この全てが、クィアの人々を置き去りにし、彼らもまた、屋内スペース 驚くべき速さで、外出できる場所もさらに少なくなっています。

T瞬間が呼ぶ クィアの人々が自然との関係にもっと積極的に取り組むための方法の一つとして、 奇妙な生態学は、クィアネスのプリズムを通して自然界を考察し、私たちとアウトドアとの特別な関係を中心に据えています。過去半世紀にわたって登場したこのプロジェクトは、自然に対する私たちの見方から二元的な考え方を排除することを目指しています。

人間は、何が本当に「普通」または「自然」で、何がそうでないかを判断するように教化されています。私たちは物事を箱や二分法で分類したがります。生き物をパターンや統計に還元して理解しようとします。しかし、自然は繰り返し、地球を際限なく単純化しようとするのではなく、地球の複雑なリズムに合わせて、心を広く使うように促します。

虫に対する私たちの文化的立場を考えてみてください。多くの人は虫を生き物以下、罪悪感なく殺すべき害虫とみなし、昆虫の繁栄にかかっている生態系全体を無視しています。二元論は異性愛思想が私たちにもたらした病気であり、その結果気候は不安定になっています。私たちの生きている惑星を理解する現代的な方法は私たちを失望させました。もっと奇妙なものを求める時が来ています。

それが、ソ・シノポラス・ロイドが共同設立したときに目指していたことだ。 奇妙な自然ワシントン州にあるこの団体は、生き残るためのスキルと動物の行動を研究する方法を教え、クィアの人々が自然界を想像する方法を再構築している。「好奇心と気づきの実践は、私たちが他の動物や風景に与えることができる癒しの力です」とシノポロス・ロイドは言う。「でも、私たちは他の生き物に耳を傾けられ、聞いてもらえるかもしれません。何かを返してもらえるかもしれません。」

シノポロス＝ロイドは、バーモント州の羊牧場で働いているときに、クィアエコロジーという概念に魅了された。西洋文化では、羊は頭が悪く、群れに従い、個性がないと考えられていることが多い。シノポロス＝ロイドにとって、この考えは、シドニーという、いろいろな意味で厄介者と出会ったときに変わった。

羊のほとんどはシノポロス・ロイドを避け、群れと戯れることを好んだ。羊たちはシドニーを、何か理解できないことがあるかのように、疎外しているようだった。「シドニーは変でした」。犬のように、シドニーは愛情を求めてシノポロス・ロイドに近づいていた。

ある日、シノプロス・ロイドが緑の野原であぐらをかいて座っていると、シドニーが彼らのところにやって来て、何度かぐるりと回ってから、彼らの膝の上にどさりと座った。「小さな角のあるこの黒毛のアイスランド羊に、私はすっかり釘付けになっていました」と彼らは言う。「彼女は、表現できない方法で私に興味を持っていました。それは、あまり一般的ではありませんでした。」

シノポロス・ロイドはシドニーに愛着を抱き、この奇妙な雌羊に自分たちの多くを見出しました。そして、自分たちが感じていた、同性愛者であることに伴う場違いな感覚は、自然の摂理の一部だと理解し始めました。