多くの人は、自分の人生はすべて計画されており、何をしても必ず同じことが起こると信じています。あたかも、ある人が特定の種類の出来事を引き寄せるか、あるいは二人の人間は必然的に互いに愛し合うように、または自分自身を憎むように創造されるかのようにです。 この考えは人に自分自身を放棄させるため、行動に大混乱を引き起こします。 運命の石板に書かれたとおりに起こらなければならないなら、物事を強制することに何の意味があるのでしょうか？ これはライプニッツが怠惰な議論の誤謬と呼んだものです。 ギリシャ人は長い間、運命という考えを信じてきました。 しかし当時、私たちは次のような議論を展開することで、この考えに疑問を投げかけることができたでしょう。もし誰かに、ある不幸が起こるだろうと告げると、その人はそれを避けるためにあらゆることをするでしょう、そしてそれが未来を調整するでしょう。 。 したがって、私たちに何が起こるかについての情報は、致命的と考えられる事態を回避するのに十分です。 しかし、ギリシャの悲劇作家ソフォクレスは、予定説論者が依然として正しいことを証明することを目的とした悲劇を書きました。 オイディプス王と題されたこの悲劇は、父親を殺し母親と愛し合うという神託を予言された子供の物語を描いています。 それを防ぐために、両親は息子を川のほとりに置き去りにし、彼は両親から遠く離れて育ちました。 オイディプス王は父親を殺したくなかったし、母親と愛し合いたくなかったが、両親から遠く離れて育ったために、自分の顔を見たときに両親を認識できなかったのは、この予防策が予言を現実にするためである。顔に。 父親、そして母親と対峙し、彼は予言通りのことを実行した。 したがって、私たちに何が起こるかについての情報は、私たちに予想されることを回避させるのではなく、逆に私たちをそれに没入させます…このため、運命の考えは何世紀にもわたって不動のものであり続けています。 しかし、もしこの期待の情報が運命の実現を妨げず、逆にオイディプスを運命に向かって早めたとすれば、それはそれが完璧ではなかったからである。 もし事件が完了していれば、オイディプスはこの人が自分の父親であり、相手が自分の母親であることを知っていただろうし、事はこのようには起こらなかったと確信しただろう。 したがって、私たちがそれに直面するためのすべての要素を備えている限り、この世界に運命はありません。 ソポクレスの悲劇に加えて、決定論は、運命論の支持者によって正当化の議論としてよく使用されます。 実際、この最後のアイデアは科学的発見と一致しており、誰かが頭に板を受け取った場合、それは、他の誰かが彼のために予約をしていた、または誰かが彼のために予約をしていたために、ある瞬間に特定のルートを取ることを決めたからだということを教えてくれます。彼は仕事に行かなければならなかったからだ。 人が通り過ぎるときにタイルが落ちる場合、それは前日に起こったゆっくりとした激しい浸食プロセスによるものです。 このように、あらゆる出来事には原因があり、その原因を完全に知ることで、現在から驚くべき精度で未来を予測することが可能となり、私たちは世界には運命があると信じるようになります。 現時点での宇宙の状態を正確に知り、未来を予測できるこの全知の存在は、決定論を支持した科学者の名前をとって「ラプラスの悪魔」と呼ばれています。 しかし、この科学理論は、たとえそれが同じ性質を持っているように見えても、運命の概念とは何の関係もありません。 決定論は、同じ原因は常に同じ結果を生み出すと教えてくれますが、運命の考え方、つまり運命論は、前の出来事が何であれ、結果は常に同じである、つまり運命によって予測された結果になると教えてくれます。 決定論によれば、未来は変更でき、結果を変更するには原因を変更するだけで十分です。 一方、運命論によれば、私たちが何をしても必ず同じ結果が生じ、これは現代科学の成果に反します。 21世紀初頭の現代でも、どうして運命という考えを信じる人がいて、これほど人気があるのでしょうか？
最も人気のあるアイデアは、多くの場合、人生で成功した人々から来ていることを知っておく必要があります。なぜなら、これらの人々は普通の人々のモデルとして機能し、私たちは人生で成功した人の意見よりも、人生で成功した人の意見に耳を傾ける可能性が高いからです。なぜなら、私たちは前者のほうが彼のようになりたいと思うからです。したがって、私たちの目には後者のほうがより信頼でき、彼の言うことをより簡単に信じてしまうからです。 しかし、人生で成功した人は、自分に起こったことに満足しており、自分に起こったことは自業自得であることを他人に証明するために、運命という考えを信じる傾向があります。彼らは、このようにならなければならなかったので、このようになった、そして他の方法ではあり得なかったのだと言いました。 人生で成功した人々は、もしかしたら自分は人生で成功しておらず、別の方向に向いてしまったのではないかと信じ込ませるような考えを自動的に抑制します。 一方で、人生で成功しなかった人は、物事は違って起こった可能性がある、自分たちは不当な扱いを受けた被害者であり、自分を台に置く必要はほとんどなかった、という考えを主張する傾向があります。 しかし、これらの人々は誤解しているため、それほど信頼性がありません。つまり、私たちが彼らの意見に耳を傾ける可能性が低くなり、彼らのコメントがメディアを通じて広まりにくくなり、これらの人々が発言権を持つことが多くなります。 しかし、人生には岐路に立たされたり、気まぐれで別の道ではなく一方の道を選択したりする状況がたくさんあるため、彼らが展開するアイデアは現実に近いように思えます。 したがって、特定のパスの選択はランダムですが、一度選択すると元に戻せないという意味ではありません。 そして見よ、取り消し不可能なことに、その言葉は解放される。 ここで、このアプローチに導入したい基本的な考え方に到達しました。それは、運命という考え方の理由は、出来事が不可逆的であるという事実であるということです。 実のところ、私たちが人生の岐路に立たされたとき、どちらの道を選ぶかはランダムですが、その後は引き返すことはできません。 つまり、1回目ではランダムだったものが、2回目では絶対的で変更不可能となるのです。 このことから、最初であろうと二回目であろうと、選択は常に絶対的であり、変更できないものであると信じられ、それが運命という考えの理由です。 実際、人間の心は、出来事の状態がこれほど短期間にこれほどの割合で変化し、ランダムで偶然的なものから不変で必然的なものへと変化することを認めるのが難しいと感じています。 この矛盾を軽減するために、人間の心は、その出来事が常に必要であり一定したものであると信じることを好みますが、時間を戻すことは不可能であるため、明らかに誰もこれを検証することはできません。 この意味で、時間の不可逆性は次の例で説明されます。あなたは大都市に住んでおり、家の前の駐車スペースはドライバーの需要が高いです。 そうですね、家の前のスペースを家族のものではない車に占領されたくない場合は、簡単なことをするだけです。自動車の渋滞が起きる前に、そこに車を駐車するだけです。朝の8時。 しかしそうしないと、別の車がその場所を占領し、その車を強制的に退去させるために苦労することになります。 ロックが消えるまでロックを押して操作しなければなりません。さもなければ、自分の体重の 30 倍もあるこの鋼鉄の怪物を持ち上げるために叫び声を上げなければなりません。もちろん、法廷で厳しく罰せられます。あなたの家の前のスペースを占拠している人の側であり、これは恥ずかしい状況から抜け出す方法ではありません。 つまり、この外国車を朝8時前に止めるのはとても簡単だったが、それ以降は非常に難しく、最初の簡単さとその後の難しさのコントラストが想像できないほど大きいのです。 まあ、それが時間の不可逆性です。 さらに、この時間的不可逆性の力こそが、私たちに運命という考えを信じさせるのです。 次の例は、これに気づくでしょう。 第 1 章: あなたには大好きな彼女がいます。 ある日、小さな口論が勃発し、それが原因であなたの関係は台無しになり、女の子はあなたから背を向けます。 第 2 章: 彼女は別の友人に会い、その友人と恋に落ちますが、この口論が無駄な動機によるものであることに気づきました。 あなたはガールフレンドと仲直りしようとしますが、ことわざにあるように手遅れです。 法則 3: あなたは非常に絶望的であるため、多くの人、できれば恋愛で成功している人を信頼し、治療法は簡単に見つかると信じています。 こうした人たちは、何も心配する必要はない、もし彼女があなたのもとを去ったとしても、それはあなたたちがお互いのために生まれていなかったからであり、どうせ別れるのは後で起こるだろうと言います。 この考えは、口論のときに別の反応をしていればうまくいったかもしれないという考えよりも、あなたの絶望的な精神に耐えられます。 しかし、罪悪感を避けるために、「どうせそうなるしかなかった」という考えを採用することを好み、そうすることで現在の状況にうまく対処できるようになります。 しかし、人間は真実に近い考えよりも、自分にとって害が少ない考えを採用することを好むように作られています。 すべては計画通りであり、「それに対して私たちにできることは何もなかった」という考えは、状況が別の結果をもたらした可能性があるという考えよりも苦痛ではありません。 「ニンジンは調理されている」という理由で、私たちはそうでないはずがないと考えがちです。 たとえそれが最も苦痛であっても、本当の考えを選択する時が来たと思います。 喜びによって失うものは、明晰さによって得られます。 もし私たちが、物事が実際に起きたこと以外には起こり得なかったと信じるとしたら、それはベルクソンが言うところの「回顧的幻想」のせいです。 その出来事が起こった当時は起こらなかった可能性が非常に高いですが、一度過去のものになるとそれを変えることは不可能であり、不変性と無形性を身に着けています。 したがって、それは常に事後的に発表されるため、「そうでなければ起こらなかった」と言うのは簡単です。 しかし、私たちの運命観を変えるために、私たちの哲学的立場を適時変更すべきではないでしょうか？
哲学作家
2024-06-27 21:00:48
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#運命という概念の時間的起源に関する哲学的立場