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文：ジョン・アップダイク

万暦帝：長期にわたる政務の無視と消極的な対立

Renyu Huang 著『1587, A Year of No Significance』 (1587, A Year of No Significance、エール大学発行、価格 19.95 ドル) は非常に奇妙な本で、魅力的で、考えさせられるものですが、それでも…この本の基本的な主題を形成する明代の官僚組織のメンバーのような、言葉では言い表せない当たり障りのない雰囲気。著作権ページを見ると、この本は中国でも出版されており、タイトルは『万里史十五年』で、発行元は『北京中華書』であることがわかります。中華書籍会社) – 中華人民共和国の文化部長によって承認された新しい (奇妙な) 音訳がお好みの場合は、「中華書酒北京」が発行する『万里詩文年』と呼ばれます。

黄教授は中国本土で生まれ、現在はアメリカに帰化しており、中国全土のさまざまな大学で中国史を教えてきましたが、彼の本は当初はアメリカの学術出版物の親しみやすいスタイルに従っていました。心温まる冒頭陳述 – 「ゲルへ」という献辞、著者の「とても、とても感謝している」援助に感謝の意を表すページ半、そして明辞典の編集者の一人であるフーの登場を含む伝記 L. キャリントン・グッドリッチ教授による明るく生き生きとした序文ですが、読者はすでに「四書」と文源閣がどのようなものであるかを知っているかのように、読者を明朝の世界に引き込みます。ジンイーウェイは運営しており、もちろん、最終的に明王朝を打倒した満州族の族長はヌルハチという名前でした。

黄氏は「我々の」帝国について言及することに慣れており、時には「この王朝の歴史」にさえ言及するため、人々は混乱している。彼が念頭に置いていた読者は中国人だったようで、西洋や現代のそれに相当するものが何であるかを説明するのに彼が多大な労力を費やしたのもおそらく不思議ではないでしょう。フット教授はおそらく序文の中で、同じ影の読者たちに突然こう断言したのだろう、「これらの物語のせいで、当時あるいは将来、中国人全体が受けた苦しみが大きな間違いだったなどと信じてはいけない――これからは、中国は過去の経験をすべて捨て、あらゆる手段を使って西側諸国を模倣し、無駄な時間を埋め合わせなければならない。」

この否定的な安心感は、黄氏が明王朝の衰退の瞬間を描くために使用した6人の歴史的人物に焦点を当てることによって、帝国官僚制の伝統と安定への執着が何であるかを告発するものであり、固執が革新を抑圧し、不正を生み出していることを明らかにしている。アメリカ合衆国憲法における西側文献に具体化された個人の自由と法的手続きの理想を熟知していることを深く承認する。社会には汎道徳的な儒教の原則が浸透しており、彼の分析ではこれを背景として法の支配と利己主義を対比させています。

たとえそれが道徳的なレトリックに満ちていたとしても、社会的圧力が正義に取って代わり、常にトップダウンで機能するため、このシステムは権威主義的な性格を取り除くことはできません。彼らは、「四書」の詩を暗唱できる人は、私利私欲に動機づけられた人よりも啓発されていることを当然のことと考えています…政府は罰則を施行するために抜本的な措置を講じており、民法の維持には関心がありません。 , 村の指導者は礼儀と社会的地位のみを気にしており、村人は実際には法的サービスをまったく受けていません。彼の権利は誰にも明らかにされませんでした。

彼はこの残念な状況について明確かつ明白な理由を次のように述べました。

仁雪は、親族関係と儀式への投資を伴い、社会が文化レベルで進歩するにつれて、中国社会の求心力としてますます重要になっています。博愛の長期的な発展を見るとき、次の事実に基づいていなければなりません。帝国は青銅器時代のほぼ直後に統一されたため、地方の制度や慣習は民法として発展する機会がありませんでした。

簡単に言えば、中国は「個人の役割が完全に制限された高度に形式化された社会」を急速に形成することに成功した。黄氏はこれらの結論に達するために伝記を引用し、文民政府（首相が存在しない制度であったため、皇帝の首席文学補佐官、または「首席補佐官」が事実上の指導者であった）の膨大なアーカイブを引用している。 ））、エリート階級の少数の才能のある人々が公務員制度の固有の限界とどのように格闘したかを説明しています。

有名な将軍斉継光は、生前、大規模ではあるが弱い帝国の軍隊を再活性化し、独力で軍事手順を策定し、新しい陣形と技術を発明し、海岸で倭寇を打ち負かしました。しかし、彼を強く支持した張居正の死により、この偉大な戦士も左遷され、最終的には失脚した。彼は弾劾され、その地位を追われ、貧困と病気で亡くなった。

ほぼ完全に世襲階級である武官は単なる技術者とみなされ、「節度を持って指導される」公務員からは信頼されなかった。帝国官僚制以外の権力基盤は縮小されなければならないが、「1588年1月17日の朝、太陽が西に沈むころ、我が国の古代帝国は再軍備の最良の機会を失っていた。」

また、万暦 15 年に亡くなった伝説の人物、海瑞は、清廉でほとんど狂信的な官僚であり、嘉靖帝を「虚栄心があり、虚栄心が強い」と非難して、公に記念碑（この言葉は覚書のような意味）を書きました。ハイ・ルイは、表面的には偽善的だが、実際は汚職と賄賂を行っていた階級にいた。彼は倹約を強制し、空白期間の廃止さえ要求した。公的文書の末尾にスペースを入れること。

しかし、彼の改革への決意はすぐに農業保守主義との衝突を引き起こし、辞任を余儀なくされ、その後15年間無職に追い込まれたが、その後、ようやく役職に復帰したが、閑古鳥が鳴いているだけだった。 「1587 年の終わり頃、つまり万里の定海 15 年の終わり頃、海瑞の死の知らせを聞いて、北京の人事担当者たちは間違いなく大きな安堵のため息をついた。世間から見れば英雄、どこにでもいるトラブルメーカーであるこの男に対処するためには、手配について心配するしかない。」

この体制から抜け出す方法を見つけることができなかった3番目の反逆者は哲学者の李志で、彼は古典に対する長い発言と「気まぐれな」批判を行い、この点で彼と中国の現在に対する平等主義の考えを暗に示しました。支配者 彼も同様の興味を持っていましたが、彼を育てたエリートと儒教のイデオロギー基盤を真に壊すことはありませんでした。黄氏は、「彼の著作は詳細な記録を残し、当時の思想界の恐慌を十分に理解する機会を与えてくれた。これらの著作がなければ、この恐慌の深さを推測することはできない」と考えている。

うつ病に関する他の研究は、2人の閣僚である張居正と沈世興の公式経歴に基づいている。彼らは、巨大な中央集権的で拡大しすぎた帝国の複雑な問題を管理しようとしたが、超自然的な教育によってことごとく妨げられた。この二人の基本的な義務は、「この王朝を聖書の賢者の教えに従って行動」させることです。

厳格な法律だけに頼ってこの巨大な帝国を統治することは不可能です。その秘密は、倫理と道徳の力を利用して、卑しい者を上位者に従わせ、女性を男性の命令に従わせ、教育を受けていない無知な人々を尊重させることにあります。読み書きができる人をリーダーとして。そしてこれらすべてのために、裁判所は自らの行動で世界に模範を示す必要がある。

最も鮮明に描かれているのは神宗皇帝自身であり、その治世は明朝で最も長い王朝となる予定であったが、1587 年に彼はまだ即位 2 年目の皇帝であった。 10歳未満で王位に就いた15歳の青年。万里は早熟で責任感のある子供で、皇帝が職務上耐えなければならない煩雑な手続きには常に満足しており、書道、歴史、古典も勉強しなければなりませんでした。耕作、天地崇拝、寺院での先祖崇拝、全国の臣民への暦の発行などの季節の儀式に加えて、毎日の朝の王朝には天皇の臨在も必要でした。この最後の儀式は非常に形式的で、夜明け前に始まりました。万暦以前の皇帝は、父の龍清皇帝も含めて、宮廷での会議にはあまり関心がありませんでした。

万里さんは成人してから、若い頃はたくさんお金を貯めていましたが、それでもあまりにも退屈で退屈だと感じていました。幼い頃から竜のローブを着ており、遊び相手もいなかったし、10歳の時にはすでに書道の趣味を持っていたが、それは抑圧されていた。彼の師である第一補佐官の張居正は、陛下の書道が大きな成果を上げたとアドバイスした。 「書は常に凡庸な技術である。古来、聖王や賢人は徳をもって世を治めてきた。精緻な芸術は民の利益にはならない。」

その後、万里は乗馬、飲酒、そして「女性のセックス」を好むようになった。公務員グループも反対を表明したが、この時点では皇帝は比較的手に負えなかった。万里は 16 歳で結婚し、20 歳で父親になりました（側室のおかげで）この 16 歳の少女、鄭側室は機知に富み、賢い人でした。代わりに鄭妃の息子を産むことになった。皇帝の長男は王子だったため、彼は何十年もの間官僚たちから疎外されていた。彼は朝廷の開催や役人の任命を拒否し、国は徐々に混乱に陥った。

彼の治世の初めに、彼は活発な創造と統治への真の関心の兆候を示しました。 1585年に干ばつが発生し、万里は「地元の役人に雨乞いをするように命じたが無駄だったので」、宮殿の門から6マイル離れた天壇で自ら雨乞いの儀式を執り行い、そのままそこへ行くことにした。セダンの椅子に乗る代わりに足で歩きます。北京「この幸運な住民たちは、今日の日を自分の目で見る一生に一度の機会を得た。1か月が経ったにもかかわらず、ついに神は雨を降らせた。」この期間中、万里は個人的に軍隊と馬を訓練し、大規模な軍隊を北京郊外に 4 回連れて行き、すでに建設されていた霊廟の位置を視察した。皇帝のこうした冒険心の表れは公務員たちを警戒させ、彼の一挙手一投足が「楽しいはずのちょっとした娯楽がまったく楽しくなかった」と諌められることになった。

明の時代には、「王位は非常に形式的なものとなり、思慮深い人であれば誰でも王位に就くと落ち着かなくなる。」この政府のトップは、基本的に動かずにいなければならない。朝廷の後に行われた長い経典講義では、皇帝が講義中に誤って片方の足をもう一方の足の上に乗せてしまうと、講師が講義を中断して「王として失礼ではないか」と問われるなどの非難が繰り返された。皇帝が座った姿勢に戻るまで。皇帝が宴会を楽しみ、政務に関心を示さなかったのは当然のことですが、万里は皇帝としての役割において勇気を示したかったにもかかわらず、組織的に抑圧され、仕事が遅くなりました。彼は一日中鄭妃と一緒にアヘンを吸っていたとささやきましたが、それについては何も驚くべきことではありません。

文化的内省の時代において、私たちは衰退についての研究を提供してくれた黄氏に感謝すべきである。交換可能な細胞で構成される有機組織がなぜ衰退して死滅するのかが依然として不明であるとすれば、国や文明が衰退する理由はさらに説明がつきません。人間の各世代の遺伝的才能は平等であるべきであるのは当然であり、メルヴィルはかつてこう言いました。「信じてください、この日にオハイオ川の両岸に生まれた人たちは、シェイクスピアよりも劣ることはありません。」

はい、いくつかの王家の血統は本質的に弱く、メロヴィング朝はその例ですが、万暦皇帝もその偉大な学者の内閣も無能ではなく、これらの学者はほぼ完全に学力に基づいて採用されました-これは内閣です。エリート指導者集団の歴史の中で最も厳しい基準によって選ばれた知識階級で構成される公務員集団。したがって、彼らの麻痺には彼ら自身を超えた要素があり、問題は彼らが維持しようとしている文化的有機体にあります。国と個人の違いは、それが生まれた環境の何らかの要因に応じて進化した後、国そのものが環境となり、それ以上の調整が阻害されることである。

黄氏は、明王朝の主な特徴は「統治の手段としてのイデオロギーへの依存であり、その激しさと規模の点で多くの面で前例のないものであった」と語った。マルコ・ポーロの友好的な経営者フビライ・カーンによって設立されたモンゴル王朝は短命に終わり、中国固有の倹約社会を回復すると主張した明王朝に取って代わられた。 「明王朝を建国した洪武帝は、各地の大地主や大家族に対して大規模な攻撃を開始し、帝国全体が中小規模の地主や自作農が支配する社会を形成した。裁判所はこう判決した。倹約を奨励するよう繰り返し命令が出され、公務員には国民の公僕になるよう要求された。」

いかなるレベルにおいても、私的な利益と公共の道徳との間のギャップは最小限に抑えられなければなりません。公務員グループの公務員の数は大幅に削減され、各村には「神明閣」と「景山閣」がそれぞれ自治されなければなりません。「前者は村の長老たちの場所です。財産、結婚、喧嘩などの争いを仲裁するのに対し、後者は村人が賞賛する善行を表現するために使われた。「閣学者の役職は本来、天皇の勅令を上品な文体に書き直すことであったが、その三つだけだった。この王朝の首相はすべて太祖紅武帝によって殺害され、政策の決定はグランドマスターに委ねられました。

1587 年までに、明王朝の建国から 200 年が経過し、明王朝の建国時に奨励された精神は徐々に薄れ、帝国のややユートピア的な制度もまた幻想的になり、皇帝は自らの役割に魅了されました。 、感動的ではあるが、そうではない 個人的な側面は固定化されており、公務員は賄賂と服従による自己保存に気をとられており、戦争と平和的運営における国家の革新は、完全に不可能ではないにしても、せいぜい慎重さと惰性によって妨げられています。は短命なエピソードです。

現状維持の論理は、技術（中国が火薬の発明者であったとしても、明の時代の 16 世紀後半の戦争では小さな要因にすぎませんでした）と国際貿易に抵抗することです。国内の収入と物資の輸送を最下位レベルで最短距離で行うことに焦点を当てているが、この単純かつ表面的な原則は帝国全体の刻々と変化する複雑な情勢に対応することはできない。人口の増加と革命の時期の後退という2つの非情な要因により、黄仁宇はこの時までに「皇帝の勤勉な統治か延安の喜びか…公務員の誠実さ」と最終的に述べた。汚職でも、それは問題ではありません。

アメリカの読者は明の理想、つまり無私無欲の公務員、自主性を持った臣民の集団、言論を通じて統治する完璧な指導者との類似点を想像するかもしれないが、黄氏は毛沢東の中国との類似点については言及していない。明の時代と現代の中国。この古代の国の現政府が、政府の「認識された道徳的理想」という陽と、「表に出ていない利己的な欲望」という陰をどのように調和させているのか、私たちはまだ見ていない。これはまた、国家に関する大きな問題でもある。世界の舞台。振り返ってみると、ピューリタンの精神に基づく農業を基礎とした我が国の革命的な国の建国から 200 年が経過し、認識された道徳的理想が再び際立ち、私たちを優しくアダムに立ち返らせています。スミスの倹約精神。

我が国の建国の父たちは、この種の啓蒙と、明朝が妥協の精神で生み出した国家主導の啓蒙と事実上の地方分権との違いは重要ではない、と述べた。カテゴリー的な違い。あらゆる社会契約の根幹には、私益と公共善の間の綱引きがあり、それがどのように解決されたとしても、それは一時的なものにすぎません。アメリカの個人主義の悪影響は、我が国のポイ捨て、破壊行為、恣意的な略奪、主要都市の強欲な建物、都市間の突然の遮断、住みにくい老朽化した荒廃した建物などに現れているようです。 . 不規則に広がります。明らかに、和解するには少しの地球の占いが必要です。

明王朝に関しては、黄氏はもっと同情的で、その衰退の原因を歴史の広大さと世界でも類を見ない文化の継続に帰することもできただろう。モンゴル人と同様に、北と南から侵入した満州人は明王朝を打倒した。人民に三つ編みを強制することはできたが、漢民族に女性の足の束縛をやめるよう説得することはできなかった。 、彼らは1912年に最終的に去りました 最後に-依然として漢民族に同化されました。

『万里十五年』は厳格な学術作品であるが、カフカの美しく陰鬱な短編小説『万里の長城が築かれたとき』と同様に、カフカの非現実的な夢のような性質を持っている。この本には、万里の長城は部分ごとに建設され、果てしなく続く万里の長城にはまだ多くの隙間があり、瀕死の皇帝が使者を送ったが、彼らは昼夜を分かたずに旅をしたが、最後まで到達できなかったと書かれている。 。 「だから」とカフカの名もなきナレーターは言う、「私たちの国民は皇帝に対して絶望的であると同時に希望に満ちており、どの皇帝が統治しているのかも知らず、王朝の名前さえも疑っている。

（この記事の原文は、「The Long and Reluctant Stasis of Wan-Li」、Updike著、The New Yorker、1981年10月5日、182-191ページに掲載されました。翻訳：Yang Huijun）

本の紹介

この記事は、Lianjing 発行の『The Fiveteenth Year of Wanli: An Insignificant Year』からの抜粋です。

著者: 黄仁宇

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時代を超えた広範囲にわたる歴史的啓蒙
一世代の歴史家黄仁宇による古典的作品

万暦15年、西暦1587年という取るに足らない年に、
しかし、それは帝国の敗北の核心を明らかにし、黄仁宇旋風の出発点でもあった。

文学性と歴史的視点を兼ね備えた古典的作品
『万里の15年』は、歴史家黄仁宇の最も有名で広く流通している著作であり、彼は歴史を探求しながら、現代中国の状況を最小の視点から考察しています。断片的な出来事から始めて、すべての要素を統合して、広範で長期的な視点を確立します。他の歴史書とは異なり、豊富な史料に加えて、彼の文体は人気があり、ドラマチックで、登場人物の内面を生き生きと探り、冷酷な史実を読者の前に生き生きと提示します。

なぜいくつかの些細なことが中華帝国の衰退を明らかにするのでしょうか?
黄仁宇のユニークな視点は、中国史の新しい書き方を切り開いた。彼は、重要ではない年に起こったいくつかの些細な出来事を探り、西洋諸国が急速に進歩する一方で、伝統的な中国の礼儀作法と道徳がどのようにイデオロギー体系の革新を結びつけ、帝国のペースを制限し、衰退のエネルギーを使い果たしたかを示しています。変化の中での進歩。

世代を越え、国境を越え、広範囲に影響を与える
本が出版されると、中国語や英語の世界で人気が高まり、時代によって排除されなければ、その本には独自の特徴と意味があるはずです。 『万暦15年』における黄仁宇の問題意識、研究方法、さらには中国の伝統文化への批判と愛情は、王朝に対する人々の解釈を変え、その力は世代を超えて多くの歴史研究者や愛好家に影響を与えました。 『国境』は今でも健在で、何世代にもわたる読者に影響を与え続けています。

この本の繁体字版は 1985 年に台湾で初めて出版されました。40 年後の現在、黄仁宇の息子、ジェファーソン・ファンがこの本を『連経』に再版することを許可しました。この本は「黄著作集」の最初のものです。この本の黄仁宇による伝統的な中国の政治と社会に関する独自の分析は、今後も広まり続けるだろう。

写真提供: 連京出版

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担当編集者：ウェン・シーハン
検証編集者: Feng Guanwei