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異人種間の結婚がいかにして犯罪から当たり前のものになったか

アメリカのラブストーリーでは、人種はデフォルトで白人です。ラブストーリーが「異人種間」の場合、片方は白人で、もう片方はそうではありません。標準的なアメリカのロマンティックコメディでは、白人以外の登場人物は、白人の主人公の親切な親友か、あまり描かれていない同僚だけです。黒人男性のクインシーと南アジア人女性の私は、これらのどれにも当てはまりません。「ここに来るまでずっと考えていたのは、いつ君にキスをしようかということだけだった」とクインシーは2009年のある日、出会ってから3週間後に私に言った。私を悩ませたのは「いつ」だった。私もそれほど焦っていたのだ。 50年以上前の1958年7月11日、リチャードとミルドレッド・ラビングは午前2時頃に目を覚ますと、地元の保安官が懐中電灯で照らしているのに気づいた。「この女性とベッドで何をしているんだ？」と彼はリチャードに問い詰めた。リチャードは白人で、ミルドレッドは黒人でした。ラヴィング夫妻は、1924年に制定されたバージニア州の人種統合法に違反したとして告発された。この法律は、「白人」と「有色人種」に分類される人々の結婚を犯罪としていた。ラヴィング夫妻は、この訴訟を米国最高裁判所まで持ち込んだが、 バージニア州の法律を全会一致で廃止した そして1967年6月12日に全米で人種に基づく合法的な結婚の制限を廃止した。この日は現在、全国の都市、州、団体によって「愛の日」として認められています。国民の祝日にすべきです。当時、当局がQと私をどうみなしていたか、つまり私たちが異人種間のカップルとみなされていたかどうかはわかりません。私たちがどちらも白人ではないのに、当局は私たちの関係を気にかけたでしょうか？私が知っていることといえば、異人種間の関係に対する偏執狂は白人アメリカ人に特有のものではないということだ。例えば、20世紀初頭にアメリカに移住したインド人は、市民権を主張する手段として、異人種間結婚反対のレトリックを唱えた。作家で第一次世界大戦の退役軍人であるバガト・シン・シンドは、カースト制度のアパルトヘイトという言葉を使って、 最高裁判所に自らの主張を訴える 1923年に彼は「高カーストのヒンズー教徒は、結婚の観点から言えば、アメリカ人が黒人を見るのと同じように、先住民のインドモンゴロイドを見ている」と述べた。彼の主張は、要するに、高カーストの人間である彼は実質的に白人であり、したがって、帰化をヨーロッパ人とアフリカ人の子孫に限定している連邦移民法の下で市民権を得る資格があるというものだった。ある種の差別を別の差別に対する武器にするというシンド氏の策略は失敗した。裁判所はシンド氏に不利な判決を下し、その結果、その後3年間で約50人のインド系アメリカ人の市民権が剥奪された。ラヴィング対バージニア裁判の 5 年後、私の両親は、シンドが反対したような異カースト間の「恋愛」結婚によって結ばれ、米国にやって来た。彼らの渡航は、1965 年の移民国籍法によって促進された。この法律により、米国はアジア系移民に対してこれまで以上に門戸を開いたが、宇宙開発競争やその他の国家の優先課題に貢献できる熟練した専門家、つまり科学者、エンジニア、医師を優先した。ロシアに勝ちたいという米国政府の願望が、この法律制定に影響を与えたのかもしれない。また、学校教育、階級、カーストによる特権のおかげで、当時の多くのアジア系移民は医学や工学の学位を取得できた。しかし、これらの新参者に、この地でより人間的で平等な生活を送るチャンスを本当に与えたのは、黒人アメリカ人が主導した公民権運動だった。しかし、もしラヴィング・デーがなかったら、私はラヴィング夫妻が公民権運動の先駆者であることを知っていたかどうかはわかりません。彼らの物語を私に教えてくれたのはクインシーでした。2017年、当時私の夫だった彼は、異人種間のカップルが新しい人生を歩むための呼びかけを見つけました。 リチャードとミルドレッド・ラヴィングの象徴的な1965年の写真、 逮捕から7年後、グレイ・ヴィレットがライフ誌のために撮影した写真です。私は参加を提案しました。この写真は、リチャードがミルドレッドを腕に抱き上げた時、彼女が何か他のことをしている最中だったといつも私は解釈する。夫の顔はカメラの方に傾き、妻にキスしようと身を乗り出している。ミルドレッドは忙しそうに見える。リチャードに寄りかかっているのではなく、まっすぐ立っているという姿勢のせいかもしれないし、カメラのためにセットしているのではなく、実用的なヘアピンで留めている髪のせいかもしれない。この写真は、ありふれた一日の真っ只中にある抱擁と愛の瞬間を捉えているようだ。おそらくそれが、この写真の中に私たちが住んでいるような気がした理由でしょう。私が 1 日で 1000 万通りのことをこなしながら走り回っている間、クインシーはいつも私を抱き上げようとします。それが写真の力だと思います。アメリカでは人種問題をラブストーリーとして捉える傾向はありません。アメリカでは人種問題は痛みと悲劇の物語として捉えられています。しかし、人間は痛みや悲劇以上の存在です。私たちが共に過ごす人生は、普通であると同時に素晴らしいものでもあります。リチャードとミルドレッドが戦っていたのはまさにそれだった。ありふれた、日々の千万の物事の中でキスをするような生活を送る権利だ。ラヴィング夫妻の訴訟は、2015年に同性婚を合法化したオーバーグフェル対ホッジス裁判における最高裁判所の判決の判例となった。最高裁判所は「結婚する権利は、個人の自由に内在する基本的権利であり、同性カップルはその権利と自由を奪われてはならない」と判決を下した。ピュー研究所は、ラヴィング対バージニア裁判以来半世紀の間に異人種間の結婚が5倍以上に増加し、新婚夫婦の約6人に1人が異人種の人と結婚していることを発見した。私にとって、ラヴィング デーは、ある種の公民的不服従が日常的であることの証です。また、南アジア系コミュニティを悩ませている黒人差別への挑戦でもあります。シンド以来、黒人に対する人種差別に加担することは、南アジア系がアメリカ市民権を主張しようとする方法の 1 つであり、黒人差別は同化とカーストに基づく抑圧の両方と永遠に結びついています。「いつキスするの？」クインシーは言った。私たちは礼儀上、プライバシーのため、そしてお互いへの情熱を自由に表現するために待っていた。しかし、その自由は脆いものだった。2022年にロー対ウェイド判決を覆した判決に対する反対意見の中で、スティーブン・G・ブレイヤー判事、エレナ・ケイガン判事、ソニア・ソトマイヨール判事は、「この多数派が仕事を終えたと確信するべきではない」と警告し、ロー判決とオーバーグフェル判決は「人生における最も個人的な決定について自律的な意思決定を保護する同じ憲法構造の一部である」と述べた。ラヴィング夫妻のように、歴史が私たちをベッドの端から懐中電灯で脅し、1000万もの物から引きずり出さないとは言い切れません。ラヴィングデーは単に過去を祝うためのものではありません。あらゆる形の愛が自由に実現する未来が「もし」ではなく「いつ」であることを保証するためのものです。ニーナ・シャルマは 「あなたが私に感じさせる方法：黒と茶色の愛。」 #異人種間の結婚がいかにして犯罪から当たり前のものになったか