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2024-05-26 08:15:49
ザヴィッド・ハベリック博士。
イスラム教とイスラム教の歴史に対する包括的な理解は、特にイスラム教徒のディアスポラが絶えず増加し続けている現代のグローバル化した環境において極めて重要な意味を持ちます。
この必然性は、他の多くの地球上の陸地から地理的に離れた広大な大陸国家であるオーストラリアにおけるイスラム教の独特の歴史的軌跡を考えると強調されます。
現存する学問がこの主題の理解に部分的に貢献してきたとはいえ、ハベリック博士の独創的な研究の画期的な性質は、いくら強調してもし過ぎることはありません。
この学術研究は先駆的な試みとして、西暦 9 世紀 (イスラム暦では 3 世紀) から 20 世紀半ばまでにわたる主題の包括的な調査を行っています。
ハベリックの研究の際立った利点は、その著者がこの分野の卓越した学者であるという点だけでなく、斬新で独創的な洞察を提供している点にもある。
この綿密に練られた研究は、既存の情報を訂正するものであり、オーストラリアにおけるイスラム教の歴史についての理解を再構築するであろう貴重なリソースを提示しています。
ハベリック博士は、オーストラリアのモザイクに固有の豊かな民族的、言語的、文化的多様性に対するイスラム教徒の多面的な貢献を、綿密に解明しています。非常に意義深い作品であり、オーストラリアのイスラム教徒コミュニティだけでなく、多様な背景を持つ個人を含む幅広い読者にとって必読の書です。
この博学な調査は、オーストラリアにおけるイスラム教をめぐる歴史的議論を高め、ハベリックの熱心な学問を通じて、明らかに高い水準を設定しています。この研究が歴史的軌跡の無数の側面を綿密に扱っていることは、この分野におけるその後の学術的取り組みの模範となることを示唆しています。
オーストラリアカトリック大学神学部神学哲学科教授、イスマイル・アルバイラク氏。
このレビューは、Zadok Perspectives 162: Multicultural Odysseys and Storms (Autumn 2024)、23-25 に最初に掲載されました。許可を得て編集および再掲載しています。
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この本は、9 世紀から 1940 年代までの期間を取り上げ、さまざまなテーマに光を当てています。第 1 部では、イスラム文明の初期の影響、オーストラリアの初期のイスラム教徒の発見、およびアボリジニの間でイスラム教を連想させる初期の慣習に焦点を当てています。
オーストラリア北部沿岸の忘れ去られた財宝や、マカッサル人とマレー人の貢献とそれに続くヨーロッパ人との出会いによる最初の航海の過程で形成されたイスラム教の言説が含まれています。
本書の第 2 部では、植民地における最初のイスラム教徒の囚人と自由移民の社会的側面を明らかにしています。アフガニスタン人とインド人の到着と、オーストラリア内陸部における彼らの歴史的貢献に焦点を当てています。
続いて、ガンタウンとマレータウンの入植問題とそこでの社会生活について述べます。この本では、初期のモスク、オーストラリア全土のイスラムの祭り、オーストラリアのイスラム教徒によるメッカ巡礼の旅の記録を詳細に紹介しています。
この本は、オーストラリアにおけるオスマン帝国とインド・アフガン人のコミュニティと彼らの重要な遺産を記録しています。オーストラリアの国境、自由、民主主義を守るために、さまざまな民族的背景を持つ ANZAC イスラム教徒が果たした独自の貢献を明らかにしています。
アブドゥル・ハリク・カジ博士、 メルボルン大学元教授。
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ザヴィッド・ハベリック博士は、イスラム教徒がいかにしてオーストラリア連邦内に定住し、多様で多民族的、国際的なコミュニティを築いてきたかを説明する物語を展開します。
オーストラリアにおけるイスラム教に関するこの包括的な記述は、9 世紀のイスラム教徒の探検記録にまで遡り、さらに最近の植民地時代、マカッサルの漁師が毎年定期的に北オーストラリアを訪れ、この国の先住民の管理者と新たな関係を築いていた時代まで遡ります。
英国人が移住した初期の頃から、少数ながらも根強く存在していたイスラム教徒の存在も、興味深く、今もなお展開している物語の一部です。これは、イスラム教が他の宗教の中でどのように位置づけられているかという単なる説明ではなく、多様で多元的な信仰共同体の多くの物語を伴う、イスラム教徒の多民族性に関するものです。
この本は、ココス諸島から東海岸まで、この広大な国土の至る所に住むイスラム教徒の大多数にとって「オーストラリアは私の故郷です」と喜んで宣言することが何を意味するのかを、読者に洞察を与えるでしょう。
ブルース・C・ウェアン博士 モナッシュ大学元上級講師
#書評 #オーストラリアにおけるイスラム教とイスラム教徒の歴史