科学＆テクノロジー

9/11の後、私はサウジアラビアで教えるためにアメリカを離れました

"ばかじゃないの？"2005年に私がサウジアラビアの大学で英語を教える契約を結んだと友人や家族に話したとき、私はこのことを友人や家族から聞きました。サウジアラビアはオサマ・ビン・ラディンと9/11アルカイダテロリスト19人のうち15人の出身地であるため、彼らの警戒は当然だった。9/11以降、サウジは悪者扱いされ、西側の新聞や書籍ではイスラム過激派とイスラム狂信の極悪非道な大釜として描かれている。このような世界的大惨事の後で、あえてそこに行って働く勇気のある人はいるだろうか?私は9/11以降、サウジアラビア、イスラム教徒、そしてイスラム教に関する有毒なヒステリーに感染していませんでした。 歴史家として、私はプロパガンダを発見し、神話や固定観念に異議を唱え、政治的またはイデオロギー的な目的で物語がどのように構築されるかを理解するように訓練を受けています。 ニューズウィークのイラスト。 ジョセフ・リチャード・プレヴィル氏（サウジアラビアのトゥルキ・アル・ファイサル殿下と挿入右の写真）は、9/11テロ攻撃後、サウジアラビアに駐在していたアメリカ人教授であった。 ニューズウィークの挿絵。ジョセフ・リチャード・プレヴィル（サウジアラビアのトゥルキ・アル・ファイサル王子と右の写真）は、9/11テロ攻撃後にサウジアラビアで活躍したアメリカ人教授。 ニューズウィークイラストレーション/ゲッティ/ジョセフ・リチャード・プレヴィル 私は専門的なトレーニングを持ち歩きました。 9/11後の国際非難合戦にサウジがどのように反応したかを調べる際に、それは役立つだろう。 また、慈悲深い王室が統治する、純粋で敬虔なイスラム教の理想郷としての原始的なイメージをどのように作り、維持しているのかにも興味がありました。この整然とした外観の裏側には何があったのでしょうか？ それを知ることを目指しました。私は 2005 年 12 月 19 日にサウジアラビアのジェッダに着陸しました。(カナダへの数回の短い旅行を除いて) 米国を離れるのは初めてでした。 飛行機から降りた瞬間、私はただの外国ではなく、異国の惑星に足を踏み入れることになったのです。私にはすべてが認識できませんでした。 それは爽快で、そのスリルは私がサウジアラビアと中東で働いていた十数年間（2005年から2017年）の間も続きました。私はサウジアラビアで作家になるのに適切なタイミングで適切な場所にいました。 サウジ官報 （有名な英字新聞）は、トゥルキ・アル・ファイサル殿下とのインタビューを含む、私の書評や記事を何十冊も掲載しました。私は、敏感な文化的、宗教的主題に触れる際には、自己検閲という巧妙な技術を習得しました。しかし、サウジアラビアのメディアでは取り上げられなかった著名なユダヤ人作家や学者にインタビューすることを奨励され、許可されました。私は著名な英国の歴史家マーティン・ギルバート卿（1936-2015）に2010年に出版された著書についてインタビューした。 イシュマエルの家：イスラム教の地におけるユダヤ人の歴史。ギルバートは、ユダヤ人とイスラム教徒が「歴史の多くの時期を特徴づけた相互寛容、尊敬、パートナーシップ」を追求するという希望に印象的な著書を捧げた。 私は、平和、和解、そしてアブラハムのいとこ間の共存についてのギルバートの重要なメッセージをサウジアラビアの聴衆に伝える手伝いができたことを光栄に思いました。サウジアラビアは、9/11以降、アメリカ人やその他の外国人を大学で教えるために雇用することに熱心だった。 それは生徒たちに新しいアイデアや指導法、そして9/11以降厳しい監視下に置かれていた閉鎖的な教育制度を改革する戦略を知ってもらうための方法だった。私は温かく迎えられ、まるでエキゾチックなマイナーセレブのように扱われました。 私の生徒のほとんどはアメリカ人に会ったことがなく、アメリカのテレビや映画で見るカラフルで誇張されたキャラクターしか知りませんでした。私の生徒たちは、アメリカ文化、特に音楽の周辺的な側面について熱心な専門家でした。彼らが私の文化を機知に富んだ洞察力で分析するのを聞くのは、とても面白かったです。彼らはまた、アメリカや西側のメディアでイスラム教徒がどのように誤って描かれているかについて、強い批判をためらうことなく共有した。 テロリストや犯罪者と一緒にされる彼らの苦しみを感じました。 それは不公平であり、それが私にイスラム恐怖症に関する多くの記事を書くきっかけを与え、中東や米国で出版されました。 ジョセフ・リチャード・プレヴィルは、サウジアラビアのタイバ大学の学生たちと2006年に撮影。 ジョセフ・リチャード・プレヴィルは、サウジアラビアのタイバ大学の学生たちと2006年に撮影。 ジョゼフ・リチャード・プレヴィル サウジアラビアのトップ4大学の教授として、私はサウジアラビアが順応性を重視し、王室や宗教当局への盲目的な服従を主張していることを十分に承知していたので、学生たちに独立した批判的思考者になるよう奨励した。しかし、イスラム文明は、偶像破壊的な思想家、大胆な異端者、現状に挑戦する大胆な指導者たちによって力強く形作られてきました。 そして、イスラム教は順応性と柔軟性があり、厳格ではなく、時間が止まっているため、あらゆる場所に広がりました。私は生徒たちに、あらゆる文明の対照的なアイデアと対立するモデルを統合して、深く掘り下げて独自の道を作り出す方法を見つけるよう促しました。私はしばしば彼らに、アラブの偉大なイスラム教徒博学者アル・キンディ（西暦801年頃から873年頃）の言葉を思い出させました。外国の世代や外国の人々によって。真実を求める者にとって、真実そのものよりも価値のあるものはありません。」中東と北アフリカで働き、旅行できたことは私にとって大きな特権でした。私の「クレイジーな」冒険は、2005年にサウジアラビアのジッダで始まり、2017年にイスラエルのエルサレムで終わりました。ジェッダとエルサレムは私の冒険の物語の終着点です。 世界史におけるこの 2 つの由緒ある古都の重要性を考えると、私は畏敬の念を抱きます。何千年もの間、何百万人もの人々が街を行き来してきました。彼ら一人一人に、おそらく私自身のような物語や冒険がありました。私は旅の途中で出会ったすべての都市や多くの国の人々に感謝しながら振り返り、彼らとの思い出を心に留めています。彼らは私に、人類家族の一員として世界を修復し、公正で調和のとれた持続可能な地球を構築するという道徳的義務を負った、思いやりのある地球市民になるよう促してくれました。ジョセフ・リチャード・プレヴィルは、ミシガン州デトロイト出身の作家、書評家、インタビュアーです。 彼は 2005 年から…