ヒジュラ暦によると
記憶は私たちを彼の殉教と二人の純粋な息子の前に連れ戻します
私がバグダッドの教師養成学校の最終段階の学生の一人だった1998年の初めまで、この時代には、政治的イスラムの間には表に出ていない大きな対立がありました。サダム・フセインのリーダーシップ、その結果の一つは、彼が独自のメディア機関を通じて立ち上げ、宣伝した信仰キャンペーンであり、大規模な宗教と調和するリベラルなアプローチでイスラムのアイデンティティを回復するための闘争との間の競合関係はありませんでした。社会のグループ、それがイラクの若者グループです。
それは、アリーナに来ることでその存在を証明する、明確で現実的なランドマークを備えた革命的リーダーシップを渇望していました。
カーテンの後ろから、ベールに包まれたファトワを通して、あるいは国境の外から。
サダム・フセインとあえて対決することができる人格を生み出すあらゆる要素に対する制限と制限の存在を考慮して。
サダム・フセインが何を言っているのかわからない人は、北朝鮮の支配政権とその大統領のやり方に少しは従うべきだ。大統領が主催した祭りの一つで叔母の夫が温かい拍手をしなかったため、対空砲で処刑したのだ。出席した。
それにもかかわらず、ハラブジャの地とファイリ・クルド人の頭蓋骨が証言する、サダムとその側近の犯罪と比較することはできません。
そして大学生、バースの絞首台、そして逃亡者のための祈りの呼びかけ。
そして、信号機のポールや十字架につけられた商人の死体の証言は、たくさんあります。
そういった様々な要素や意志がある中で。
白いひげを生やした老人は、これまでにさらされてきた逮捕、自宅軟禁、投獄を無視して、聖骸布をかぶって広場に足を踏み入れ、クーファ・モスクに立ち、救いを渇望する若者たちの群衆の中で年をとった。何百万もの人々の胸にかかっていた政権のくびきから解放されました。
彼が祖国イラクの改革を要求していることを皆に発表するためだ。
対決的な抑圧機構があったにもかかわらず、それは若者である私たちに、戦場に劣らないアリーナでこの知的かつ実践的な革命と対話することを奨励しました。
私たちは、クーファ・モスクとアル・モフセン・モスクでの金曜礼拝に参加し、最後に聖主が求めた金曜礼拝の祝福のために建てられたアル・シュロウフィ・モスクで、政権に対抗する初めての経験をしました。
バグダッドの北東、アル・シャーブ地域の土地にあり、名誉あるシャロウフィー家の慈善家によって寄付されました。
何百人もの若者がこの不毛の地に立ち、シェイク・マイサム・アルアンサイの前で金曜日の祈りを捧げていることを、神が彼を憐れんでくださいますようにと当時私は思いました。
祈祷式が終わるとすぐに、若者たちは一斉にモスク建設の基礎を壊す作業に取り掛かりましたが、そのとき私は映画「メッセージ」で見たことしか覚えていませんが、イスラム教徒がどれほど喜んでいたかを覚えています。彼らは聖預言者のモスクの建設に携わっていました。
はい、誇張することなく、私たちは、19世紀のハシナで祈っていたために処刑された彼のいとこたちの悲劇を防ぐこと、また繰り返すことを恐れて、私が祈りに参加していることを父に隠していたまでは、以上のような関係でした。スレイク地区。
シャブ地域の多くの人がこの頃のことを覚えています
これらの証拠の中でも、限られた資金で自主的に建設されたモスクのドームは、状況の困難にほぼ見合ったものだった。
金曜日の祈りの後に崩壊を一日延期した神のご意志がなかったら、何百人もの崇拝者を殺害することはできなかったでしょう。
ここに質問者がいます
イラク人の家族を破壊した致命的な包囲を考慮したこのような緊張した雰囲気の存在下では、家のドアや窓さえも免れませんでした。
そして残忍な圧制力
では、なぜ、殉教者によって与えられた見せかけや道徳的、物質的な特権なしに、このすべての主張と実際のやりとりが行われたのでしょうか？
それどころか、治安要員やその取り巻き、そしてユスフの兄弟たちに不満を持った人々の報告は、この出来事に関わり、アル・サドル氏の発言の影響を受けたすべての人を診断するための権力と優位性の剣のようなものだった。神が彼を喜ばれるように）持ってきました。
意識を高める思想と、人間性と寛大な国家を信じ、屈辱と奴隷制度と戦う人道主義ルネッサンスから。
彼がそれを言うまで、彼の純粋な魂は聖化され、今まで響き続けていました（私があなたを解放したので、私の後に誰もあなたを崇拝しません）。
このため、私たちは不正義を拒否する道を歩み続け、その形を変え、その方法を開発する必要があります。
新たな衝突に直面しても、私たちは真実の言葉を語り続けます。
2024-05-10 21:00:27
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#ムハンマドムハンマドサディクアルサドル氏の殉教記念日に