リスボンにはMPLA出身のアンゴラ人しかいない

今週金曜日、ポルトガルのアンゴラ人コミュニティの一員であるMPLAのメンバーとの祝賀夕食会が、国家元首ジョアン・ロレンソ将軍の出席のもとリスボンで開催された。 MPLA の大統領、行政府の長官、および軍の最高司令官も出席します。

○大統領のゲスト（厳選）はポルトガルとアンゴラ両国の料理を楽しみ、バルセロ・デ・カルヴァーリョ“ボンガ”、パウロ・フローレス、ヨラ・セメド、テ・マセド、エディ・タッサ、エドマーシアなどのスターによる音楽パフォーマンスでもてなされた。マイエンベとマティアス・ダマシオなど。

駐エチオピアアンゴラ大使ミゲル・ベンベが、2023年8月12日にアディスアベバでこの国のアンゴラ人コミュニティへの贈呈式で講演した際の言葉を言い換え、またその言葉を引用した――神聖な統治体制において予想されることだろう首長の崇拝 – 共和国大統領「（…）アンゴラ人は、どこにいても我々の慰めに値する資産であり、内陸部に住む人々と同等の権利と義務を持っている。」

「この意味で、私は近い将来、エチオピアにおけるアンゴラ人とアンゴラ友の会の設立に立ち会えるよう、挑戦を開始し、出席者全員を励まします。 私としては、外交使節団の組織的な支援を確保します」とアフリカ連合（AU）および国連アフリカ経済委員会（UNECA）のアンゴラ常任代表でもあるミゲル・ベンベは述べた。

2018年11月25日、当時のアンゴラ文化大臣カロリーナ・セルケイラはリスボンで、2019年にはルアンダが五大陸の人々と離散民との平和と友好の世界首都になるだろうと述べた。

MPLA にとって、白人の「純粋な」アンゴラ人は常に存在しませんでした。 そして、たとえ黒人であっても、MPLA のメンバーであれば、彼らは「純粋な」アンゴラ人にすぎません。 ジョアン・ロレンソ氏はリスボサでこの現実を確認し、支持したところだ。

ポルトガルのアンゴラ文化週間の一環として、正式に選ばれたアーティストやポルトガルのアンゴラ人コミュニティの代表者らとの集会でカロリーナ・セルケイラ氏は、この招待はユネスコのアンドリュー・アズレー事務局長が訪問中に行ったものであると述べた。同年（2018年）7月、ジョアン・ロレンソ大統領が同機関の本部を訪れた。

知事によると、ジョアン・ロレンソ氏は招待を「直ちに」受け入れ、イベントの成功への全面的な支援を約束したという。

「アンゴラの選択は、我が国が対話、相互主義、協調を基礎として、民族間の平和、友情、友愛を守る上で国際レベルで享受している尊敬と信頼を証明している」とカロリーナ・セルケイラ氏は強調した。

この意味で、当時のアンゴラ文化大臣は聴衆に向けて、ディアスポラの人々に対し、「立ち直る力のモデルを通じて、アンゴラの魂とアイデンティティの偉大さを再確認する」ことに貢献する行為や取り組みにおいてアンゴラを「威厳を保ち続ける」よう訴えた。 、寛大さと決意、彼らを特徴づける資質。」

カロリーナ・セルケイラさんにとって、当時この国が経験していた新たな政治サイクルは「愛国心と、共通善と国益を守るための全員の献身的な取り組みを必要としている」という。

カロリーナ・セルケイラは、上に書いたように、「対話に基づいて、平和、友好、友愛を守るという点でわが国が国際レベルで享受している尊敬と信頼」を強調し、ディアスポラの人々にも次のように訴えた。 「アンゴラの特徴である回復力、寛大さ、決意のモデルを通じて、アンゴラ人の魂とアイデンティティの偉大さを再確認する」ことに貢献する行為や取り組みを通じて、アンゴラを威厳を保ち続けます。

ディアスポラとは、「人々、コミュニティ、またはその要素の一部の離散」を意味します。 さて、総大統領のこの例を通して私たちが見たことから、ポルトガルに離散したアンゴラ人には白人は存在しません。 あるいは、存在するが、それらは MPLA にとって「ペルソナ・ノン・グラータ」に過ぎない。

なれるかどうか…アンゴラ人

VFolha 8 に対して行われた声明を見てみましょう。ただし、明白な理由で匿名性を維持します。第一に、著者は MPLA の出身ではないためです。この声明は、2018 年 11 月 14 日にここに公開されました。

「私は白人で、ポルトガル人の両親の息子なので、アンゴラ国籍を持つことはできません。なぜなら、私はアンゴラで生まれましたが、国の現在の指導者の論理によれば、私は外国国民の息子だからです。 実際、独立当時、国際法に従って、アンゴラ人は存在せず、全員がポルトガル人でした。

結局のところ、実際に本物だと主張する多くの（黒人）にとって、アンゴラ生まれの私たち白人はアンゴラ人ではありません。 アンゴラ人であるためには、MPLA にアーメンと言う必要があり、黒人よりも黒人でなければなりません。 しかし、私は白人であり、文化的にはバンツー人ではありません。 人生です。 多民族国家を想定しているか、そうでないかのどちらかです。 そして、本物の言葉は明らかに多民族国家のそのような概念を前提としていません。 私は白人部族に属していますが、アンゴラにマンデラは存在しませんでしたし、今後もマンデラは存在しません。白人部族は村八分に処せられています。

いわゆる本物の人々は、アンゴラニティの概念がポルトガルらしさの概念と対立して現れていることに気づいていませんでした。 そして、ポルトガル人がこれらの地域に到着するまで、アンゴラはなく、互いに戦った一連の王国がありました。 アンゴラは、その考えが好きか嫌いかにかかわらず、良くも悪くも文化的、社会的、歴史的、人種的影響をすべて伴うポルトガルの植民地主義の産物です。 その歴史。 しかし、この本物の概念を流用することで、この過去を消し去りたいと考える善良な人々がたくさんいます。 しかしその後、彼らはトゥガ族の土地にその棒を置きました。 とにかく、以前と同じように…

黒人人種差別の一例は、MPLAの指導者でアンゴラの最も偉大な知識人の一人であるムラートのビリアト・ダ・クルスに起こったことである。 しかし、彼は黒人、つまり本物ではなかったため、運動の方向性を異常で犯罪的なアゴスチーニョ・ネトに引き渡さなければなりませんでしたが、彼は十分に本物でした。」

実際、今回はジョアン・ロレンソ将軍に対して、2007 年 7 月 28 日に起こったエピソードを語ることにしました。

その日、ポルトの経済学部では、アンゴラの選挙プロセスに関する会議が開催された。 国家選挙管理委員会（CNE）のカエターノ・デ・ソウザ委員長がこのイベントの主な講演者であり、約200人の第一級アンゴラ人と6人の第二級アンゴラ人が出席した。

1時間遅れで会談は、当時のアンゴラ大使アスンサン・アフォンソ・ソウサ・ドス・アンジョスと、リスボンとポルトのエリザベート・シンブラン領事とマリア・デ・ヘスス・ドス・レイス・フェレイラ領事の入場で聴衆の拍手で始まった。ゲストスピーカーに。

聴衆には関係のない音響不足のため、大使の発言やカエターノ・デ・ソウザの発言はほとんど聞こえなかった。 正直に言うと、CNE議長の介入が始まった時点で我々はセッションを放棄したことも事実である。

そして、結局のところ、私たちはそこに属していないことがわかったので、セッションを放棄しました。 そして、ポルトの総領事館からのものと推測される、組織に関係する人々からのタイムリーな説明のおかげで、私たちはこのことを発見しました。

説明します。 出席した200人の市民のうち、白人は6人強だった。 セッション中、聴衆に小さな紙を配布する人もいて、後でそれを回収しました。 私たちは、これらが選挙プロセスに関する質問であり、発言者に向けられたものであると想定しました。

その後、（おそらく専門的な欠陥により）これらの書類が、アンゴラ人ではないにしても、少なくともアンゴラの友人である白人国民には届けられていないことに気づきました。 私たちは、彼らがパーティーの終わりに準備されていた豪華なパーティーのためだけに門破壊者としてそこにいたとは信じていません。

それから私たちは、上記の書類を配布している人の一人に質問し、私たちにそれらの書類を受け取る権利がないのかと尋ねました。

答えは明確かつ明白でした。

「――これはアンゴラ人専用だ」。

出席した200人の国民の中に「私はアンゴラ人だ」というレッテルを貼っている人は一人もいなかったため、この声明を翻訳するのは簡単だ。 言い換えれば、「これは黒人のアンゴラ人だけが対象だ」と言いたかったのだ。

したがって、私たちはアンゴラ人ですが白人であるため、部屋を出る以外に選択肢はありませんでした。 悲しいことに、それは確かです。 もちろん傷つきます。 しかし、生まれた場所、愛する国、ましてや肌の色については何もできないので、解決策は国を離れることでした。