世界中のユダヤ人はこの過ぎ越しの祭りにどのようにしてイスラエルとハマスの戦争をセーデルのテーブルに持ち込むのか

JTA — 世界中のユダヤ人が毎年セデルのテーブルでハガダを読んでいると、あたかもエジプトを個人的に去ったかのように自分自身を見るよう指示する一節に遭遇します。 今年、彼らの中には、捕虜の中で心に傷を負った女性の忍耐の象徴をセーダーのテーブルに置く人もいます。

10月7日の虐殺（イスラエル国内で1,200人が惨殺され、253人がガザ地区に拉致された）中にハマスの手によってイスラエル人女性が受けた強姦と性的暴行を踏まえ、ラバニットのリア・サルナ氏は、セダー参加者に次のように呼びかけている。昔のイスラエルの女性たちはテーブルの上に鏡を置いていました。

ユダヤ人の伝統によれば、これらの女性たちは性的トラウマに直面した後、自分自身に再び力を与える過程で鏡を使用したとサルナ氏はユダヤ人の出版物で書いている。 レールハウス、「ユダヤ人の赤ん坊を生み出すために戦う」ことと彼らの自治権を取り戻すこと。

「過去と現在のユダヤ人女性の歴史的な苦しみと忍耐を思い出し、今日ガザで拷問を受けている私たちの兄弟たち、特に姉妹たちに同じ癒しがいつか見つかることを希望し、祈りましょう」とサルナさんは書いた。

サルナの鏡の習慣は、ユダヤ人が10月7日の残虐行為、イスラエル・ハマス戦争、推定130人の人質に取り組む機会としてセデルの儀式キャンバスを利用しようとする中、ラビ、教育者、ユダヤ人団体が提唱した多くの習慣のうちの1つである。ガザで捕虜にされた。

月曜日の夜に始まるこの祝日は、戦争が6か月を経過し、イランによるイスラエルに対する前例のない攻撃が国中および国外で警戒を強めている中で行われる。 一方、人質解放の目処は立っていない。 これに応じて、新しい儀式の中にはセーダーの象徴性を高めるものもあれば、古くからの慣習を現代に適応させようとするものもあります。

「セーダーの儀式の有益でとても美しい点は、ユダヤ人の抑圧を文脈化した感覚です」と、ニューヨーク市のドリシャ・ユダヤ人教育研究所のラビであり教育者でもあるサーナ氏はユダヤ電報局に語った。 ユダヤ人女性の抑圧と抵抗は「その物語の一部であるに違いない」と彼女は言う。

彼女はこう付け加えた。「それは今、私たちの物語の一部です。 そして、それはエジプト以来、私たちの物語の一部であり、これまで以上に明確に書き込む必要があると思います。」

女性を儀式の革新の中心に据えているのはサーナだけではない。 今年、 ユダヤ人女性インターナショナルは、家族がセーダー皿に花を添えることを奨励しています、「イスラエルの女性たちと連帯する方法として、ハマスやその他のテロリストの手によって失われた人々の記憶に敬意を表し、生き残った人々に希望を与え、犠牲者たちと私たちの力を分かち合うためです。」まだ人質だ。」

あるユダヤ人のウェブサイト Sederプレートにザクロを加えることを提案します 「イスラエルの女性たちとともにあることの象徴として」、このテーマに関する2ページのハガダー付録を無料で提供している。 セダープレートに新たな項目を追加するという慣行は、フェミニズムから不当労働行為に至るまで幅広い問題に注目を集めるために過去にも採用されてきた。

ここ数十年の危機のために作られた儀式を適応させている人もいる。 来週、セーダーの多くのテーブルには人質を代表する空席が設けられることになるが、これは昨年投獄されたウォール・ストリート・ジャーナル記者エヴァン・ガーシュコビッチを代表して行われたもので、その前にはソ連のユダヤ人を代表して行われたものである。 一部の家族はテーブルに黄色いリボンを置くが、これは人質解放の支持を表すシンボルとなっている。 黄色を着る人もいる。

ニューヨーク市のユダヤ系全日制学校に通うモデルのセデルさんは、人質ポスターと、ガザで今も捕らわれている人たちを表す黄色い花を飾っていた。 (JTA)

他の人たちは、セダーのテーブルに追加するのではなく、テーブルから取り除くことで人質をほのめかしたいと考えています。 で JTAのエッセイラビのエリー・カウフナー氏は、不在の感覚に注目を集めるために、今年のセーダースではマツァの使用を減らすことを提案している。

「130人以上の国民が文字通り監禁されており、たくさんのマツォットを見ることに慣れている私たちが食卓に並ぶマツォットの数が減ったショックは当然だ」とカウフナー氏は書いた。

新しい儀式は、休日のテーマを現代に関連したものにすることを目的とした、伝統的なハガダ文書への長年にわたる一連の補足と並行して行われます。 今年、多くのハガダ付録は、「4つの質問」の再考から、「ダエヌ」や、あらゆる世代に敵が現れるという警告など、他の中心的な過ぎ越しの聖句についての考察まで、家族がセダーの間に10月7日とその余波について話し合うのを助けることを目的としている。ユダヤ人を滅ぼそうとする。

イスラエルの主任アシュケナージ・ラビであるラビ・デビッド・ラウは、人質の解放を求める過越の祈りを分かち合い、その聖句の前に唱えることになっていた。 この祈りは神に、「捕らわれの兄弟姉妹を祝福し守って」、彼らを「家族や家に安らかに返して」、「すべての人の心に兄弟愛、平和、友情を植え付けてください」と求めている。

既存の過越祭の習慣に新しい意味を加えることを奨励する人もいます。

で Ritualwell サイトのブログ投稿, ラビのジュディス・エデルマン＝グリーンは、セダーの参加者に十の災いについての独自の解釈を書いてもらうよう勧めています。 エデルマン＝グリーンは、血については、10月7日の「ノヴァ・フェスティバルで惨殺された若い女性と男性」を思い浮かべることができると書いている。暗闇については、「希望はどこへ行ったのか？」 民族間の平和という聖なる業はどこにあるのでしょうか？ 国民の面倒を見てくれる政府はどこにいるの？」

エデルマン＝グリーン氏は、セーダーで議論された4人の子供たちについての新しい考え方も提供している。 賢い、邪悪、単純、そして尋ね方を知らない子供という伝統的な人物像の代わりに、彼女は戦争で戦った人々を代表する勇敢な子供や、戦争のために「叫ぶことができなかった娘」など、他の人物像を提案しています。ハマスによる性的虐待の被害者たち。

例: ニューヨークのセダー プレートと並んでいる古典的なマックスウェル ハウス ハガダー。 (AP写真/ステイス・モード)

イスラエル教育に焦点を当てた非営利団体である iCenter は、 今年に合わせて、セーダーでの 12 の異なる瞬間を紹介するオンライン ガイド。 「キブツ・サアドの家に戻ったばかりの母と娘の考察から、人質を追悼するために作られた芸術の探求まで」とウェブサイトには書かれている。

ハガダの文書は、ユダヤ人の歴史は繰り返されることを認めており、ラビのダニエル・アップビン氏は、そのことが新たな儀式を不必要なものにしていると述べている。

「イスラエルにおける現在の危機に関して、追加の項目は必要ない」とウビン氏 タンパベイのユダヤ人新聞に書いた。 「伝統的な過越祭のセーデルはすでに多くのことを語っています。 ハガダそのものは、貧困と回復力、闇と光、捕らわれの身と自由の間の二分法についての風味豊かな論文です。 ハガダは私たちに現在の危機をそのページに深く読み込むよう呼びかけています。」

サルナさんも、セーダーは厄介な話題を話し合うのに最適な場所であることに同意した。 彼女は最近、家族の集まりに出席していたとき、2人の姉妹がイスラエルについて口論し始めたことを友人から聞いたと語った。

「そして彼らは『ああ、忘れてください』と言った。 それはセーダーに任せましょう」とサーナは語った。

「セーダー自体は、4人の息子を通してだけでなく、他の方法でも、セーダーを囲んで座って互いに議論し、まったく異なる視点から物事にアプローチする人々のグループを描写していますが、彼らは皆、毎年テーブルに戻ってきます。」サルナさんは付け加えた。 「そして、それが今年私たちが期待できる最高のことだ。」