足跡の近くで見つかった謎のシンボルが古代人類の恐竜への認識に光を当てると科学者が発表

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ブラジルの先史時代の人類は、恐竜の足跡の隣の岩に絵を彫り、彼らがそれらに意味や興味深いものを感じていた可能性を示唆していることが、新たな研究で判明した。

考古学者が岩面彫刻と呼ぶこの岩の彫刻は、ブラジル東端の農業州パライバ州のセローテ・ド・レトレイロと呼ばれる場所にある。 研究者らは 1975 年にこの痕跡を初めて観察しました。しかし、ドローンを活用した最近の現地調査により、これまで見たことのない彫刻が発見され、現在では足跡に関連するものであると解釈されています。 この足跡は、6,600 万年前に終わった白亜紀の恐竜のものです。

「人々は通常、先住民族は周囲の状況を認識していないか、科学的精神や好奇心を持っていないと考えています」と研究共著者でブラジリア国立歴史芸術遺産研究所の考古学者レオナルド・トロイアーノ氏は言う。 「しかし、それは真実ではありません。 彼らが足跡に興味を持っていたことは明らかです。 彼らが恐竜について知っていたかどうかはわかりませんが、彼らが版画に興味を持ち、それが何らかの意味を持っていると考えていたことは明らかです。」

セローテ・ド・レトレイロの岩面彫刻は、恐竜の足跡の近くで発見された岩絵の最初の例ではないが、この研究の著者らは、この特定の場所での両者の関連性が前例のないほど明確であることは、古生物学全体に重大な影響を与える可能性があると信じていると述べた。考古学と文化遺産の研究。

幾何学的形状

岩面彫刻がどれくらい前に作られたのかは不明です。 しかし、科学誌サイエンティフィック・リポーツに3月に掲載されたこの研究は、放射性炭素年代測定により、この地域の埋葬地が9,400年から2,620年前のものであることが判明し、彼らを残した部族がその時代に住んでいたに違いないことを示唆していると指摘している。

「これらの人々はおそらく、この地域に豊富にある自然の岩だらけの避難所を利用して、小さなコミュニティで暮らしていたのでしょう」とトロイアーノ氏は言う。

「ブラジルのこの地域はオーストラリアのアウトバックのようなものです。とても暑くて日陰がないので、そこに立って岩を彫るのは簡単ではありません。 多大な労力が必要なので、この場所を選んだとき、彼らは非常に意図的でした。」と彼は付け加えた。 「周囲にある他の多くの岩の露頭を使用することもできましたが、彼らはこれを選択しました。」

絵のスタイルはさまざまで、複数の芸術家が関わった可能性があることを示唆しています。 植物を思わせる形状のものもあれば、正方形、長方形、円などの幾何学的な形状に似たものもあります。 トロイアーノ氏によると、円の中に十字や線が入っており、星のように見えるかもしれないという。 しかし、これらのマークが何を意味するのかは依然として謎のままです。

「それらはすべて抽象的であるように見えます。そして、それらを作成した人々にとってそれらが何かを表していたとしても、それが何であるかはわかりません」と彼は言いました。

セローテ ド レトレイロの足跡は、獣脚類、竜脚類、鳥脚類の 3 種類の恐竜のものです。 研究者らは、この岩を彫った人々が、その一部をレアの足跡と間違えたのではないかと疑っている。レアとは、獣脚類の恐竜の足跡とほぼ同じ足跡を持つ、ダチョウに似た在来の大型の鳥類である。

史上最大の草食恐竜の一部が残した竜脚類の痕跡について、先史時代の人々がどう考えたかを想像するのは難しい。したがって、彼らにとってなじみのある動物とは異なっていた。 おそらくこの理由から、図面とこれらの特定の版画との間の意図的な関連性はそれほど明確ではないと研究は指摘した。

恐竜の儀式

トロイアーノさんは、その痕跡は集会中に残された可能性があると信じていると述べた。

「ロックアートの創作は、おそらく向精神薬を利用して、人々が集まって何かを作るという、ある種の儀式的な文脈の中に埋め込まれていたと思います。 ジュレマという幻覚作用のある植物があり、それは今でも使われています」と彼は語った。 「この地域では非常に豊富で一般的であるため、人々は過去にもそれを使用していたと推測できます。 彼らは足跡が何を表しているのかに興味があり、足跡だと認識したのだと思います。 彼らはそれがランダムではないことに気づきました。」

トロイアーノ氏によると、恐竜の足跡の近くに岩面彫刻のある遺跡は他にも米国とポーランドにあるが、それらは「同じレベルの意図性には程遠い」と述べた。 意図性は、図面が印刷物にどれだけ近いかだけでなく、それらが印刷物と重なっているかどうかによっても定義されます。 それらが重なっていない場合、それは製作者による「思慮深さ」を示唆している、と研究は示唆している。

トロイアーノ氏は、現在の研究結果に基づいて、セローテ・ド・レトレイロの岩面彫刻の解釈と分析をさらに深く掘り下げるフォローアップ論文に取り組んでいると付け加えた。

ポーランド、クラクフにあるヤギェウォ大学の考古学准教授、ラドスワフ・パロンカ氏によると、この絵と恐竜の化石の足跡との直接的な結びつきはユニークであり、同様の研究に取り組んできた岩絵の重要性、意味、意義にさらに光を当てる可能性があるという。ペトログリフの研究には参加していなかったが、研究には関与していなかった。

「岩絵パネルの場所が特別に選ばれているという事実は、とりわけ、岩絵や岩面彫刻を作成したコミュニティの代表者たちが、それらを他の文化が残した古いイメージの非常に近くに配置することが多かったという事実によって示されています」とパロンカ氏は言う。とメールで言われました。 「これはロックアートが実践されている世界のさまざまな地域で当てはまり、特に私の科学的関心が集中している北米南西部/米国南西部では非常にはっきりと見られます。」

テネシー大学ノックスビル校の人類学の著名な教授、ジャン・シメク氏もこれに同意した。 「この論文は、古代の人々が風景上の化石をどのように観察し、宗教的経験や解釈にどのように組み込んでいたのかを示す興味深い新しい例を提供しています」と、同じく新しい岩面彫刻の研究には関与していないシメク氏は述べた。

「（スタンフォード大学の）科学史家エイドリアン・マイヨールは、古代ギリシャ人やローマ人が化石を自分たちの神話に登場する巨人や怪物の証拠としてどのように捉えていたか、そして北米の先住民族が自分たちの風景に点在する化石を観察して自分たちの起源の物語をどのように見ていたかを示しました。とシメク氏は電子メールで語った。 「ブラジルの事件は、想像の中で創造された精神的な世界を、私たちの周囲の世界にある説明のつかないものと結びつけようとする非常に人間的な傾向のもう一つの考古学的例です。」

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