イスラムの歴史は、近代の時代に導入されるすべての科学、文化、思想のインスピレーションの源であり、それらは善意も悪意も伴います。啓蒙者たちは、惨めな試みとしてイスラム教を批判する考えを採用するか、自分たちの文化を進歩させるイスラム教の考えを採用するかのどちらかであり、ここで私たちは目に見える人々がいることを忘れてはなりません。
イスラム史が苦しんでいるもう一つの問題は、イスラム教徒がイスラム教を学ぶ資格を持たないことであるため、書かれた内容がイスラム教の敵の手によってイスラム教に反対する議論となってしまうため、多くの混乱が生じている。これは、これらの研究、特に東洋学者にとって最も重要な情報源であり、コーランの一節の違いや弱点を証明しようとした研究者もいたが、結果として証明できなかった。彼の願望は実現した。
コーランにはさまざまな科学が存在します。これは間違いなく真実ですが、コーランについて書かれていることは科学ではなく研究であり、たとえば物語を繰り返したり、楽園と地獄を説明したりする目的を探求しようとするものであり、はい、啓示、解釈、解釈という点でコーランの科学を専門とする人々からは多くの質問があり、これは正常なことですが、正しい答えを持っているのは彼です。イマーミは、アール・アル・バイトのイマームたちによって発行されたものに依存しており、彼らが神の使徒によって推奨された第二の重みであり、コーランから切り離されていないことを考慮すると、彼らに平安あれ。各思想派には、この分野で独自の部下や首長がいます。
啓示の理由は科学ではありませんが、研究です。誰もがコーランの聖句の啓示の理由を研究する権利を持っていますが、イスラム教の信者ではない人がその理由を研究し始めると、啓示について述べ、啓示の理由について語った人々に関する数字表とそれに関する文献を引用しているが、ここでは注意して科学的にそれらを読んで、彼が何を達成したいのかを知る必要がある。
コーランの研究には条件があります。医師は医学の学位を取得できるまで数年間勉強し、研究を提出したことが知られていますが、残りの専門分野は同じです。ここで、コーランの研究に侵入したい人は誰でも、コーランは、特定の分野に応じて、言語、修辞学、イスラムの歴史など、学習に適した科学の一部に精通していなければなりません。コーランの啓示前後のイスラム教徒の社会的地位はすべて、理解に影響を与えます。コーランの一節の。
バッサム・アル・ガマルが書いた啓示の理由は曖昧であり、彼の情報源のほとんどがサラフィー派の本からのものであるにもかかわらず、彼が書いたものが実際に存在することを意味し、同時に彼はその本質を理解していなかった。コーランの啓示とそれに対するイスラム教徒の扱い。
啓示の理由は、実際に起こった出来事を説明するため、ある出来事を使徒に警告するため、コーランの奇跡を証明するため、またはイスラム教徒の文化を進歩させるためのいずれかです。全能の神が預言者を通してイスラム教徒に伝えたいことについてのいくつかの聖句を預言者に読み聞かせるように告げる使者に、それは特別な理由があってのことです。結合の問題については…コーランはこの形式になっています。啓示のタイミングを考慮すると、これは当然のことです。はい、イマーム・アリ、彼の上に平安あれ、コーランはその啓示に従って、その解釈とともに編纂されました。実際、啓示に従って整理されたのであれば、そのコーランはある詩がメッセンジャーに明らかにされたとき、イスラム教徒は特定の理由から、この出来事を一連の伝達やテキストのニュースとしてではなく、回覧し、伝達しています。イブン・アッバスが神の使徒からいくつかの節の啓示の理由を伝えたとしても、それは彼が啓示の場にいたという意味ではない。イブン・アッバスは、自分がイマーム・アリーの弟子であると述べ、特にイマーム・アリー、彼の上に平安あれと述べました。
バッサム・アル＝ジャマルは、著書『啓示の理由』の中で、アッバース朝時代にイブン・アッバースに関する語りが増えたことを指摘し、その発言に信憑性を与えようとしたお世辞や偽善者たちが、こう説明した。アッバース朝のカリフの祖父であるイブン・アッバスに対する彼らの言葉は、ありそうもないことではないが、イブン・アッバスのせいではない。学者はこれらの語りを修正して、それらが真実か嘘かを証明しなければならない。
コーランに違いがあることを証明しようとして、東洋学者による虐待の匂いがする研究もあるが、失敗に終わった。彼らの中にはコーランのおかげでイスラム教に改宗した人もいます。
スーラの名前と誰がそれらを置いたかを確認する方法についての研究があるかもしれないし、ガブリエル、彼の上に平安あれ、特定の聖句を使徒に知らせるとき、「神の御名において、最も慈悲深く、最も慈悲深い」と、それとも 1 スーラにつき 1 回だけ言ったのでしょうか。
最後に、イスラム教はイスラム研究に対する議論であって、イスラム研究がイスラムに対する議論ではない、と私は言います。
2024-04-02 21:00:58
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#イスラムの歴史はインスピレーションの源です