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2014-02-15 08:00:00
1809 年にケンタッキー州で生まれ、ミズーリ州辺境で育ったクリストファー・ヒューストン “キット” カーソンは、9 歳で父親が亡くなり、教育を受けることを諦めました。
彼は10人の子供を持つ母親を手伝わなければならなかった。 彼は成人してからも字が読めないことを隠していたが、自分の名前を書き、インドの5つの言語を話せるようになった。 カーソンシティの同名のサインは現在 14,700 ドルで販売されています。
14 歳のとき、カーソンは馬具職人の見習いになりました。 彼は仕事が嫌いで、16歳で商人らとともにサンタフェ・トレイルを下って逃亡した。 彼はジム・ブリッジャーとともにわな猟師および山男となり、何年にもわたって未知の西部の土地について誰と同じように精通するようになりました。
1842年、ミズーリ川を下る蒸気船に乗っていたジョン・C・フリーモント中尉に偶然出会った。 フリーモントがメキシコ所有の西部への遠征の斥候として彼を雇った後、彼らは生涯の友人となった。
ネバダ以外にも、これらの遠征には1846年にフリーモントがメキシコ軍からロサンゼルスを奪った戦いも含まれていた。 カーソンはまた、サンディエゴにいるスティーブン・カーニー将軍とその部隊を救出するために、メキシコ戦線を通じて200人の新兵を連れてきた。 この行為はアメリカ人が征服を完了するのに役立ち、カーソンの伝説に貢献しました。
米国がベアフラッグの反乱で「カリフォルニア人」を鎮圧したとき、カーソンは馬で東にワシントンDCに向かい、ジェームズ・ポーク大統領に国家が大西洋から太平洋まで広がっていることを伝えた。
フリーモントでの遠征の後、カーソンは妻のジョセファとともにニューメキシコ州タオスで牧場主として定住することに決めました。
この頃、彼はアパッチが入植者を殺害した焼け落ちたキャンプに遭遇した。 そこで彼はキット・カーソンの生涯を記した本を初めて目にした。 「……のものを燃やしてください」と彼の答えはこうだった。
1853 年、彼とパートナーはネバダ州を抜け、シエラネバダ山脈を越えてサクラメントまで数千頭の羊を放牧しました。 彼は、5 年後にその名前が付けられたカーソンシティを見ることはありませんでした。 カリフォルニアのゴールドラッシュで羊を売って彼は金持ちになった。
カーソンはニューメキシコ北部のインディアン代理人となり、1861年に南北戦争が始まるまでその職に就いた。カーソンは南軍を鎮圧したニューメキシコ人義勇兵のグループとともに、現在のニューメキシコ州ソコロ近くのバルベルデで進撃を先導した。 しかしその後、陸軍は新たな敵、ナバホ族との戦いの指揮者としてカーソンを選んだ。
長い散歩
今年はネバダ州創立 150 周年であるだけでなく、1864 年のロング ウォークの 150 周年でもあります。このとき、南北戦争の名誉軍人キット・カーソン将軍は、政府の命令により、トウモロコシ畑を焼き、羊を殺し、水場を占領してネバダ州を強制するという焦土政策を実施しました。ナバホ族は軍の支配下に降伏する。
その後、陸軍は8,000人のアメリカ・インディアンにアリゾナ州北東部からニューメキシコ州フォート・サムナーまたはボスケ・レドンドまで300マイル以上を歩くことを強制した。 途中で300人が亡くなった。
ナバホ族は現在、米国がアリゾナ州北東部から彼らを追い出し、この地域を採掘に開放することを望んでいたと主張している。 彼らはまた、カーソンがホーガンを燃やし、家畜を盗み、奴隷として捕らえるための伝統的な敵だったユートや他のアメリカ・インディアンに金を払ったと主張している。
ナバホ族は飢えと水の不足に見舞われ、1864年1月にキャニオン・デ・シェリーでカーソンとその軍隊に降伏した。
南北戦争後、カーソンはタオスに戻り、牧場をコロラド州に拡張しようとしました。 伝説によると、彼が 1868 年に亡くなったとき、最後の言葉は「チリをもう一杯食べる時間があればいいのに」だったそうです。
西洋の神話
一部の歴史家は、カーソンをアメリカ先住民の殺人者、アメリカの拡張主義の犠牲者、そして人種差別主義者とみなしている。 彼はそれらすべてを兼ね備えていたかもしれないが、当時のほとんどの白人と同じ意見を持った男でもあった。
彼はナバホ族にとって悪役のままです。
アリゾナ州ウィンドウロックにあるナバホ国立博物館の学芸員、クラレンダ・ビゲイ氏は、「私たちはナバホ族が経験した苦しみに対して彼に責任があると考えています」と語った。
「ロングウォークのことを知らない人はたくさんいます。 私たちの彼に対する見方は変わっていない。」
出版された著作の中でカーソンは、自分は悪い部族民だけを殺し、「スコーやパプース」は決して殺していないと主張し、殺した者たちを軽蔑した。
彼の謝罪者らは、降伏せず居留地での生活に屈服しない者全員を殺害せよという命令を下した司令官ジェームズ・カールトン大将を非難している。
しかしカーソンは1857年の時点で、ナバホ族を飼いならす唯一の方法はナバホ族を居留地に閉じ込め、農業技術を教え、ナバホ族が立ち去らないように近くに軍隊を駐留させることであるというカールトンの哲学を採用していた。
「これら山岳地帯のインディアンが放浪することが許されている限り、この国は常に貧しい状態に留まり、唯一の救済策は彼らに強制的に入植地に住み、土壌を耕し、一般社会から独立して生活を維持する方法を学ぶことである」政府だ」とカーソン氏は語った。
リノにあるネバダ歴史協会の理事長代理、シェリルン・ヘイズ・ゾーン氏は、カーソンが国民の意識の中に残っているのは主に19世紀のダイム小説と、カーソンをロマンティックに描いたテレビ番組や映画のおかげだと語る。
あまり正確ではありませんが、彼らはカウボーイやインディアンをして育った何世代もの子供たちのヒーローを生み出しました。
「それが彼の伝説を続けさせたのだと思います」と彼女は言った。
カーソンに関する最近の公開テレビドキュメンタリーの中で、作家デイトン・ダンカンはカーソンを「アメリカ人が西洋を神話化し、現実のものを何か別のものに変えたいという願望の最も偉大な生きた象徴」と呼んだ。 彼はありのままの自分であり、他の人たちは自分たちの信念や神話を彼に投影したのです。」
#見る人の目に映るキットカーソンの遺産