ラマダンが始まり、不安と不安がアルアクサ・​​モスクを取り囲む：-

2024年3月10日日曜日、エルサレム旧市街のアルアクサ・モスク敷地内にある岩のモスクのドームの隣を歩くイスラム教徒たち。

マフムード・イリアン/AP

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2024年3月10日日曜日、エルサレム旧市街のアルアクサ・モスク敷地内にある岩のモスクのドームの隣を歩くイスラム教徒たち。

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エルサレム – ガザ地区での停戦の知らせがないまま、イスラム教徒の聖なる月ラマダンが月曜日に到来し、イスラエル・パレスチナ紛争のまさに中心地にアル・アクサ・モスクがあるエルサレムに緊張が広がるのではないかとの懸念がさらに高まっている。

日曜日、イスラエル警察はラマダンの祈りの最初の夜に多くのパレスチナ人男性の入国を拒否した。 ある門では警察が群衆に向かって突進し、警棒で人々を殴った。

10月7日のハマスによる攻撃以来、イスラエルはアル・アクサへのパレスチナ人の立ち入りを制限してきた。 45歳未満の男性と10代の少年、そして占領下のヨルダン川西岸に住むパレスチナ人はここ数カ月間、入国が禁止されている。 旧市街の城壁の外で祈っている人もいます。

先週、ベンヤミン・ネタニヤフ首相の事務所は、少なくとも最初の1週間は、ほぼ全員が許可されていた過去数年と同様に、イスラエルがアル・アクサへの立ち入りを許可すると発表した。 ネタニヤフ首相の事務所は、1カ月にわたる休暇中の毎週の審査は事後的に行われると発表し、イスラエル国籍を持つイスラム教徒を含むほぼ全面的な禁止を主張した極右イタマール・ベン・グヴィル国家安全保障相を押し切った。

イスラエル警察のエルサレム地区司令部はNPRのコメント要請に応じなかった。

イスラム教徒がアル・ハラム・アル・シャリフと呼ぶこの敷地は、象徴的な岩のドーム、アル・アクサ・モスク（小さな灰色のドーム、博物館、その他の施設を含む）で構成されており、聖なる場所に位置している。イスラム教徒もユダヤ人も、この場所を 2,000 年前に古代神殿があった神殿の丘として知っています。

1967年にイスラエルがヨルダンから旧市街を占領して以来、宗教のバランスを維持することを目的とした長年の協定の一環として、イスラム教徒はアル・アクサで祈り、ユダヤ人は古代の第二神殿の基部である嘆きの壁で祈りを捧げている。 しかし、超正統派や超国家主義者のユダヤ人がイスラエル警察に付き添われて敷地内に祈りに行く動きが増えている。 小さいながらも声を上げるグループが、現在岩のドームが建っている場所に3番目の神殿を建設することについて話し合っています。

イスラエルの弁護士でエルサレムの専門家であるダニエル・サイデマン氏は、イスラエル警察の役割は、主に穏健派とみなされていた10年前とは変わっていると述べた。

「警察は双方の審判のようなもので、彼らの目的は秩序を維持することであった。警察は現在、神殿の丘運動と同盟を結んでいる」とザイデマン氏は語った。 「どんな解釈をしてもイスラエルは日常的に現状を破っている。」

パレスチナ人はアル・アクサで礼拝する権利を失うことを恐れている

近年、イスラエル政府の右傾化が進むにつれ、パレスチナ人の居住空間は着実に縮小している。

この場所での金曜日の祈りは通常、お祭りの雰囲気に包まれ、約 50,000 人が集まり、そのほとんどが晴れ着を着てやって来て、祈りの後も長居します。 しかし、ラマダンが始まる前の金曜日、イスラエル警察は礼拝者の立ち入りを厳しく制限した。 また、通常はさらに離れた場所に配置される礼拝場所の近くに、異例の大規模な警察が駐屯していた。 これらすべてにより、パレスチナ人の間では、礼拝する権利の行使が妨げられるのではないかという不安と恐怖が高まっています。

エルサレムに住む18歳のルシュディヤさんは、イスラエル警察を恐れてフルネームを明かさないことを条件にNPRに語ったが、特にラマダン前の金曜日の礼拝で、モスクがこれほど空いているのを見たことがないと語った。

「本当に残念だ。ここは私たちのモスクだ。私たちにはここにいる権利がある」と彼女は毎月毎日来ると付け加えた。

将来のパレスチナ国家への希望が薄れ、占領下のヨルダン川西岸で入植地が増加し、パレスチナ人の移動に対する制限が増大する中、多くのパレスチナ人、特にパレスチナ人の若者は、アル・アクサを最後の守るべき場所と考えるようになった。

パレスチナ国家安全保障の専門家ザカリヤ・アル・カーク氏は、「これがパレスチナ人に一種のアイデンティティとして残されたものである」と述べた。 「そして、これは非常に重要なことです。彼らは、モスクが脅威にさらされていると感じています。そして、それを失ったり、アルアクサ・モスクに何かが起こったりすれば、すべてが失われます。」

ハマスは支持を集めたり蜂起を扇動したりするためにアルアクサを発動することが多い。 同団体は、1200人が死亡、数十人が人質になった10月7日の襲撃事件を「アル・アクサ洪水」と名付け、モスクへの脅威を理由に挙げた。

イスラエルとパレスチナ紛争の導火線、ラマダン中にアルアクサの感受性が高まる

ラマダンはイスラムの太陰暦の9番目の月で、世界中のイスラム教徒にとって、精神的な反省、慈善、祈り、そして日中の飲食を控える月です。

「私たちはラマダンをアル・クッズ（エルサレム）の月であり、アル・アクサ・モスクの月だと考えており、できるだけ多くの礼拝者を迎える準備をしてきた」とアル・キスワニ所長は語った。アクサ。

この敷地内では、断食明け、講義、毎晩の祈りなど、ラマダン特有の活動がいくつか行われます。 金曜日やその他の特に神聖な日には、20 万人以上の参拝者が集まります。

こうした活動は今後も行われるが、多くのパレスチナ人にとって、聖月のお祝いはガザでの戦争の影に隠れている。 例年、モスク一帯はイルミネーションやランタンで飾られますが、今年はありません。

近年、ラマダン期間中のイスラエル警察によるアルアクサへの強制捜査は、世界中のイスラム教徒を怒らせている。 石を投げるデモ参加者を追いかけるイスラエル警察がモスクに突入し、催涙ガスやゴム弾を発砲する映像は、ソーシャルメディアでよく拡散する。 2021年、ガザ地区におけるハマスとイスラエルの間の11日間にわたる戦争は、モスク襲撃に対する怒りが部分的に引き起こした。

現在、この地域はガザ戦争ですでに危機に瀕しており、3万1000人以上のパレスチナ人が殺害されているが、専門家らは、モスクをめぐるわずかな緊張が、地域全体をさらに大きな戦争に巻き込む可能性があると警告している。宗教的なもの。

「現時点でアル・アクサにとって脅威と認識されているのは、火遊びだろう」とアル・カーク氏は語った。