私は家父長制を研究するために世界中を旅してきましたが、それは決して避けられないものであることがわかりました。 アンジェラ・サイニ

私1932年、75歳の社会主義者クララ・ツェトキンはドイツ国会議事堂に立ち、担架で議事堂内に運ばれなければならないほど不安定だったにもかかわらず、なんとか40分以上続く熱狂的な演説を行った。 「労働者大衆の戦いは、彼らの完全な解放のための戦いである」と彼女は宣言した。 彼女はフェミニズムのファンではなかったが（フェミニズムをブルジョワ的だとして無視していた）、世界中の女性、特に最も恵まれず社会から疎外されている女性が、いつかあらゆる形の抑圧から解放されるのがツェトキンの夢だった。 その後すぐにナチスがドイツで政権を掌握しました。 ツェトキンはロシアに逃亡し、そこで亡くなった。

私がベルリン北のブランデンブルクにあるツェトキンの旧居（現在は博物館）を見に行った日、他に訪問者はいなかった。 彼女自身の時代では象徴的な地位を占めていたにもかかわらず、彼女は歴史からほとんど忘れ去られてきました。 彼女の勇気は通常、次の事実の脚注として記憶されています。 彼女は見つけるのを手伝った 現在では国際女性デーとして知られています。

国際女性デーがどれほど哀れなことに骨抜きになってしまったのかについて、ツェトキンが何を言ったのかは推測することしかできない。 革命的な始まりとは裏腹に、今日では企業の会議室で権限を与えるブランチや、最低賃金で生活している女性たちが、なぜそうなったのかと激怒する高価なスーツを着た女性たちにピンクのカップケーキを振る舞うことのほうが多い。 バービー映画 それ以上の賞を受賞することはできませんでした。 それが主流です。 あまりにも主流なので、保守党は弱い立場にある難民を飛行機で運ぶ方法を計算している一方で、 その多くは女性です、ルワンダへ、世界中の女性が 国際女性デーおめでとうございます。 労働党ですら、大胆な理想主義を犠牲にしてきました。 ボートを揺さぶらないセンターグラウンド トーン以外は何も変わりません。

カップケーキのアイシングが口の中でとろけると、私たちはゼトキンのような女性たちがかつて大規模な変革が可能だと信じていたことを忘れてしまいます。 人類の歴史のほとんどが実際には社会実験に関するものだったことを考えると、私たちが置かれている状況は奇妙なものです。 私たちが記録を持っている限り、人々はさまざまな生活様式を試し、民主主義や農業を試し、強力な指導者が専制的になったときには打倒し、分枝して新しいコミュニティを形成し、時には大陸や海を越えてきました。 場合によっては、こうした試みが失敗することもあります。 またある時は行き詰まってしまった。 しかしそれらはすべて、私たちが種としていかに驚くほど多用途であるかを証明しています。 発明できる 無数の社会組織の形態。

旅行中に学んだように、 家父長制の起源を研究する人類学者は、今日でも存在する少なくとも 160 の母系社会を記録しており、そこでは人々は家族内の男性ではなく女性を通して家系をたどっています。 丸ごと「」があります。母系ベルト」はアフリカ全土に広がり、その他の地域はアジア、南北アメリカに点在しています。

彼女の本の中で 女性の王国元顧問弁護士のチュー・ワイホン氏は、中国南西部の母系モソ社会の女性たちは「心の奥底から湧き出る自信」を持っており、これは彼女が「フェミニストのユートピア」と呼ぶ場所で生きてきた結果だと述べた。 おじいちゃんはおむつを替えます。 おばあちゃんはシックスパックです。 インドのカーシ丘陵地帯の母系社会で育った元学者のティプルット・ノングブリ氏は、カーシ族の女性は他の地域の女性よりも離婚と再婚が多く、より自由で主体性があると語った。 クリステン・ゴドシー、著者 日常のユートピアは、コロンビアの母系エコビレッジなど、世界中の無数の代替社会をカタログ化しています。

これらのコミュニティの中には、伝統的に女神を崇拝してきた地域もあります。 ジェンダーとセクシュアリティに関する家父長制の概念を覆し、二元論を超越する人もいます。 他の地域で一般的に理解されているような一夫一婦制の結婚、あるいは結婚自体が存在しない人もいます。 多くの場合、個人は先祖代々の母親の家で共同生活を送りながら子供を育てながら日々を過ごします。

彼らは私たちと同じ地球上に存在しています。 しかし、今日の大きな州の誰かにこのような代替案を提案したら、おそらくドアの外で笑われるでしょう。 私たちの多くは変化を恐れるあまり、世界を共有する他の人たちと同じように生きることさえ想像できなくなっています。 家父長制が元来の姿であるという神話が世界のどこにでも根付いています。 昨年、フェミニストの象徴 テイラー・スウィフトがタイム誌に語った 雑誌 できるだけ多く。 「太古の昔から存在しているものは何ですか？」 彼女は言いました。 「家父長制社会」。

これ以上真実なことはありません。 家父長制は比較的最近の人類の発明であるだけでなく、7,000年から5,000年前に初期の形で現れ、現代で私たちが認識しているものに発展するまでに数千年かかりましたが、今日でも普遍的ではありません。

もちろん、フェミニズムの主流化は多くの点で歓迎すべき変化です。 多くの国で、女性は男性と同じ法的地位と権利を獲得しつつある、またはすでに持っています。 イランやアフガニスタンのような現代の家父長制国家にとって、正統性を維持することはさらに困難になっている。 しかし同時に、家事労働に賃金が支払われるかもしれない、あるいは活動家として国が雇用する設備の整った労働者の訓練されたチームによって実行されるかもしれないという考えなど、より根本的な可能性がテーブルから外れたように見える。 アンジェラ・デイビス かつて提案された。 核家族に真剣に疑問を抱いたり、制度としての結婚を廃止する可能性を提起したりする人はほとんどいません。 ノンバイナリーやトランスジェンダーの人々を含むすべての人が安全に過ごせるスペースを確保するためのインフラや制度を再設計するには、まだ数十年かかるようです。 労働党が男女平等を重視しているのであれば、政権を握った時には、女性の生活を一気に変えることができるだろう。 所得格差を根本的に削減する 金持ちと貧乏人の間。 その代わりに、党は依然として次のような脅威にさらされている。 社会で最も裕福な人々。

クララ・ツェトキンのポスト家父長制の未来に対するビジョンは、女性が男性と同じものを持ち、他のすべてが同じままであるということでは決してありませんでした。 それは社会をリセットし、誰も不必要に苦しむ必要のない社会を発明することでした。 彼女はその希望を守るためにナチスに立ち向かいました。 カップケーキではなく想像力で彼女に敬意を表したいと思います。