3月2日土曜日、教皇は子供を亡くした親たちである「タリタ・クム」協会のメンバーを謁見した。 彼は、死には最後の決定がないことを思い出させました。
ヤニス・エバートフスキス – バチカン
フランシスコは演説の中で、子どもの喪失は理論化する余地のない経験であり、ありきたりな宗教的または感傷的な言葉、空虚な時折の励ましやフレーズが、慰めをもたらすどころか親をさらに傷つける経験であることを認めた。 わたしたちはヨブの友人たちのように、宗教理論にまで頼って苦しみを正当化しようとして、痛ましい無意味なショーを演じたいという誘惑に駆られるべきではありません。 むしろ、私たちはイエスの痛みのときの感動と同情に倣うよう求められています。 彼自身もこの世の苦しみを肉体で生き抜きました。
人は痛みを経験するとこう尋ねます。 なぜ私にこんなことが起こったのでしょうか？ なぜ介入しなかったのですか？ 人類が苦しみ、私の心が差し迫った喪失を悲しんでいるとき、あなたはどこにいるのですか？」 これらの質問は内臓を焦がし、心の不安を引き起こします。 しかし、その一方で、私たちに光の隙間を切り開き、前に進む力を与えてくれます。 痛みを隠し、苦しみを隠すことほど悪いことはない、と教皇は強調された。 神への叫びのような質問が救いです。 それは祈りです。 その結果、人は主がためらうことなく与えてくださる慰めと心の平安を受け入れるために自分自身を開くことができるのです。
重病の娘を持つ会堂の支配者は、苦しみに閉じこもらず、絶望に屈せず、イエスのところに駆けつけ、家に行くように頼みました。 それについてはマルコの福音書で読みます（5、22-43参照）。 そして主は修練者を離れて彼と一緒に行きます。 少女が亡くなったという知らせが家から届いたとき、イエスは手を上げて「もう何もすることがない」とは言われませんでした。 彼は少女の父親に「怖がらないで、ただ信じてください！」と言いました。 部屋に入ると、彼は少女の手を取って「タリタ・クム」（少女よ、起きなさい）と言い、彼女を抱き上げました。
教皇は、このエピソードは私たちにとって重要なことを明らかにしていると指摘した。 苦しみに対する神の最初の反応は、言葉や理論ではなく、臨在し、共に歩むことです。 私たちの痛みはイエスの心を動かします。 神は私たちを見捨てず、重荷から私たちを解放してくださいます。 神は私たちの家、心の家、死に動揺した家族に入ろうとしておられます。 イエスは、会堂長ヤイロの娘にしたように、私たちのそばにいて慰め、手を差し伸べて私たちを再び立ち上がらせたいと願っておられます。 イエスは私たちの涙をぬぐい、「死が最後の言葉ではない」と言って励ましたいのです。 主は私たちを慰めなしに放っておかれることはありません。 彼は平和の源です。 神は私たちに、立ち上がって人生の希望と喜びを失わないよう呼びかけています。
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#子どもの喪失は大きな痛みをもたらすが死が最後の決定を下すわけではない
2024-03-02 14:30:52