バチカンとガザ戦争

先週、バチカンはイスラエル・ハマス戦争に関する論争に巻き込まれ、その論争は二言三様の論争となった。 2月13日、バチカン国務長官ピエトロ・パロリン枢機卿はローマでのイベントから退場する際に記者団に後を追いながら、イスラエルによるガザへの軍事攻撃について語った。 「この作戦を正当化するために発動されたイスラエルの自衛権は比例的でなければならないが、３万人が死亡したことを考えると、決してそうではない」と同氏は述べた。 ローマ教皇庁のイスラエル大使館はすぐにイタリア語で声明を発表し、パロリン氏の発言は「比例的な」対応だとした。残念な」または「嘆かわしい」。 の用法 それ 神学者マッシモ・ファジョーリが『X』で指摘したように、この言葉は、教会はいかなる形であれ反ユダヤ主義を「遺憾に思う」というバチカンの画期的な1965年の宣言を思い出させた。 イスラエルは暗黙のうちに、教会指導者の反ユダヤ主義を非難しており、それを教会独自の条件で行っていた。

これは、戦争に対するバチカンの立場をめぐるドラマの最新エピソードだった。 翌日 10月7日の攻撃 イスラエルではハマスとその同盟過激派が1200人以上を殺害し、 二百四十人の人質をとった, 教皇フランシスコはこの恐怖を一般論として述べ、「テロと戦争はいかなる解決にもつながらず、多くの罪のない人々の死と苦しみをもたらすだけであることを理解しなければならないので、攻撃と武器をやめてください。」と述べた。 」 翌水曜日、サン・ピエトロ広場で毎週開かれる一般謁見で、同氏は「攻撃された人が身を守る権利」を確認し、「人質を直ちに解放するよう」求めた。 その後、パロリン枢機卿はハマスに対し人質の解放を求めたが、「イスラエルの正当な防衛において、ガザに住むパレスチナ民間人の命が危険にさらされるべきではない」と警告した。 10月29日のアンジェラスと呼ばれる日曜礼拝で、フランシスコは「やめてください、兄弟姉妹たち。戦争はいつも敗北です、いつも、いつも！」と停戦を呼びかけた。

11月12日、宗教間対話に参加した400人以上のラビと学者が、フランシスコに対し、例えば「多数の民間人の殺害を目的としたハマスのテロリストによる虐殺」を区別するなどして「ユダヤ人コミュニティに連帯の手を差し伸べる」よう求める公開書簡に署名した。 「イスラエルの自衛戦争による民間人の犠牲者」から。 翌週、フランシスコは人質の親族十数名と面会し、さらに10月7日以来イスラエルによって殺害または投獄されたパレスチナ人の親族10名と面会した。 会談から出てきたパレスチナ人らは記者団に対し、フランシスコ大統領がイスラエルの作戦を「大量虐殺」と呼んだと語った。 バチカンの報道官マッテオ・ブルーニ氏は後にその事実を否定した。 ザ・ワシントン 役職 その後、10月の電話会談でフランシスコがイスラエルのアイザック・ヘルツォーク大統領に「テロにテロで対抗することは禁じられている」と伝えたと報じた。 2月2日付の「イスラエルのユダヤ人の兄弟姉妹たち」に宛てた手紙の中で、フランシスコは次のように繰り返した。彼らに対するコミットメントも。」 彼の手紙に対する反応は乏しく、沈黙した。 「イスラエルとユダヤ人の指導者の多くは、教皇の書簡をわざわざ賞賛するつもりはないようだ」と編集者のジョン・L・アレン・ジュニアは言う。 核心は、「その内容に対して彼らがどのような評価を感じていたとしても、それは10月以降のことを示唆している」と述べた。 カトリックとの関係における7つの緊張はそう簡単には和らぎません。」

これらのレトリックの嵐はその後の嵐にも反響した ロシアのウクライナ侵攻 2年前、フランシスコが最初に戦争の侵略者としてロシアを名指しすることを拒否したことで曖昧さで非難されたとき。 当時、バチカン当局者らはフランシスコの不透明さを擁護し、フランシスコは将来の和平プロセスにおいて仲介者としての役割を果たすことを望んでいると説明した――たとえ両国ともローマ・カトリックと特に教皇制に警戒感を抱く正統派キリスト教の伝統に染まっていたにもかかわらずだ。 今回、フランシスコはより的確に発言し、より確固たる立場に立っている。バチカンは60年にわたり、教会の過去における反ユダヤ主義の根深いことと、ホロコースト中の教皇ピウス12世の沈黙を念頭に置き、ユダヤ教の再出発を模索してきた。 教皇ヨハネ・パウロ2世は2000年にヨルダン川西岸を訪問した際、パレスチナ人の「祖国に対する自然権」について語り、それ以来バチカンは2国家解決を支持し、2015年にパレスチナ国家を承認した。イスラエル当局者は、この承認は「和平プロセスを前進させるものではない」と主張した。）しかし、一神教の発祥の地とされ、キリスト教徒に聖地として知られる場所で戦われたこの戦争でも、明確な情報はないようだ。教皇としての役割。

フランシスコは2014年にエルサレム、ヨルダン川西岸、ヨルダンを訪問し、この地域での教会の活動に強い関心を持っていました。 2020年、彼はピエルバッティスタ・ピッツァバラをイスラエル、パレスチナ、ヨルダン、キプロスの最高カトリック高官であるラテン総主教に任命した。 1965 年に北イタリアで生まれ、10 代後半からフランシスコ会修道士として活動してきたピッツァバラは、キャリアのほとんどをエルサレムで過ごしてきました。 彼はヘブライ語と英語に堪能ですが、アラビア語には堪能ではありません（これが一部の人にとっての難点です。彼の2人の前任者はアラブ系キリスト教徒で、1人はパレスチナ出身、もう1人はヨルダン出身でした）。 フランシスコが2014年の訪問中にパレスチナ自治政府のマフムード・アッバス大統領を招待したとき、 シモン・ペレス当時のイスラエル大統領がローマに来てバチカン庭園で一緒に祈るために、ピザバラは手配をした。 昨年9月にローマで、ピザバラはエルサレムに拠点を置く初の枢機卿に任命され、すぐに枢機卿の予言者のリストに加えられた。 適格、フランシスの将来の後継者。 いずれにせよ、教皇と直接協力した聖職者の昇格は、この地域における教会の存在に対するバチカンの取り組みを強調した。

その存在は複雑で逆説的です。 イエスはヨルダン川西岸のベツレヘムで生まれました。 その直後、ヘロデ王がベツレヘムで「2歳未満」の男子青年の虐殺を命じたため、マリア、ヨセフ、イエスは「エジプトへの飛行」でガザを通過した。 最後の晩餐、園の苦悶、磔刑の場所はすべて現在のエルサレム内またはその近くにあり、キリスト教の巡礼者にとって大切な目的地です。 中世、ヨーロッパのカトリック君主たちはイスラム教徒の「異教徒」からエルサレムを奪還するために十字軍を立ち上げた。 イタリアの修道士たちは、アッシジのフランシスコ自身の勧めで 1219 年にエルサレムに行き、それ以来、フランシスコ会はエルサレムのカトリック共同体の中心となってきました。 1964年、パウロ6世はローマ教皇として初めてエルサレムを訪問した。 2000年、ヨハネ・パウロ2世は嘆きの壁で、ユダヤ人に対するキリスト教徒の罪に対する神の許しを求めた。

しかし、原カトリックの歴史が濃いこの地域では、カトリック教徒自体が少数です。 ウィリアム・ダルリンプルは1997年の著書の中でこう述べています。聖なる山から: 中東のキリスト教徒の旅」は、「現在、パレスチナに残っているパレスチナ人のキリスト教徒のほうが、パレスチナ外に住んでいる人のほうが少ない」と述べた。 同氏は、エルサレムに残っているキリスト教徒は「わずか9機のジャンボジェットで救出できる」とも付け加えた。 それ以来、さらなる減少が続いている。 イスラエル・ハマス戦争前の2023年時点では、キリスト教徒はイスラエルの人口の2パーセント、ヨルダン川西岸の人口の1パーセントを占めていた。 ガザの人口は200万人以上だが、そのうちキリスト教徒はわずか1000人程度で、ハマスが地域を掌握しイスラエルが封鎖した2007年の7000人から減少した。 ほとんどはギリシャ正教でした。 カトリック共同体（「ラテン系キリスト教徒」として知られる）は百五十人にも満たず、ガザ市にある唯一のカトリック教会ホーリー・ファミリーを中心としていた。

ハマスがイスラエル南部で民間人を攻撃したとき、ピザバラ枢機卿はまだローマにいた。 しかし同日、エルサレムの総主教と教会長（同氏が所属する十数の高位聖職者からなるエキュメニカルグループ）が声明を発表した。 同団体はハマスの名前は挙げずに「国籍、民族、信仰を問わず、民間人を標的としたあらゆる行為を明確に非難する」と宣言した。 ローマ法王庁のイスラエル大使館はＸに関して厳しく反応し、聖職者らがハマスの「忌まわしい戦争犯罪」とイスラエルの「自衛権」の間に「偽りの対称性」を生み出していると非難した。 9日後、ピザバラ氏は記者団に対し、ハマスに人質に取られた子供たちとの立場を交換することを申し出たが、それ以来、公の場でバランスをとろうと努めてきた。 他のキリスト教指導者らとともに、彼はエルサレムの大統領官邸でアイザック・ヘルツォークとの休日の会合に参加した。 3日後、ベツレヘムでクリスマスイブの夕べの礼拝に参加したとき、彼は枢機卿の衣装の上にカフィーヤを着た。 そして、エルサレムにあるラテン総主教庁の本部から、聖家族教会の牧師ガブリエル・ロマネリと救援活動を調整している。