バルトロメ・デ・ラス・カサスのそれほど暗い側面：「彼はスペイン帝国の黒い伝説を作ったわけではない」

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2024-02-13 03:38:17
1549 年 7 月 3 日、クリストファー コロンブスがグアナハニ島に足を踏み入れてから一息ついたとき、半島は当時としては異例の事態を経験しました。インディアス評議会はカール 5 世に対し、「諸大陸の征服の途上にあるもの」についての議論を組織するよう要請しました。 「新世界は作られた。その格言は、乱用することなく「公正かつ良心の安全をもって」実行されるべきだということであった。皇帝は籠手を取って、理事会が二大指導者らの主張を分析するまで拡張を中止するよう命じたアメリカ問題に関する人物: ジネス・デ・セプルベダ博士と、物議を醸すと同時に人気のあったドミニコ会修道士、バルトロメ・デ・ラス・カサス いわゆるバリャドリード論争に対する正式な解決策はなかった；少なくとも書面上では。ラス・カサスが用いた暴力を伴わない「平和的征服」は、インディアン法改正の動機となり、先住民に対する保護主義の拡大を奨励した。ABCのアメリカ史博士で、次のようなエッセイの著者であるエステバン・ミラ・カバロス氏によると、人物の新たな勝利となった」 「ヨーロッパの発見」または「インド諸島の征服と破壊、1492年から1573年」は、「時期尚早に奴隷制度を抑圧するのに役立った」規制に「16世紀初頭以来信じられないほどの影響を与え」、同様に物議を醸す概念を改革したエンコミエンダ（スペイン語の主題へのネイティブの割り当て）の。 「ドミニカ人はエラスミストであり平和主義者だった」と彼は付け加えた。 黒い伝説の誕生 ミラは数多く存在する「ラスカシスタ」の一人です。 彼は、Xや昔のTwitterのようなディスカッションフォーラムで自分の理論を暴露するのは危険な仕事だと主張しているが。 「あなたがこの修道士に最悪の形容詞を投げつけ、彼がスペインの黒人伝説を生んだことを確認しなければ、今日彼らはあなたの首に身を投げるでしょう」と彼は主張する。 ベルナト・エルナンデスも同じ意見だ。 バルセロナ自治大学の植民地アメリカ研究センターの教授兼研究者であり、伝記『バルトロメ・デ・ラス・カサス』の著者である同氏は率直に語る。 ABCへの声明の中で、彼は「この思想家の計り知れない業績をアメリカ大陸で行われた非道行為に関する研究に還元する」ことは「単純化に陥っている」と認めた。 関連ニュース 標準 はい スペインを築くためのレオヴィギルド王の犠牲：「彼は王国を壊さないように息子を処刑した」 マヌエル・P・ビジャトロ・ホセ・ソト・チカは、西ゴート族の君主は、彼が崇拝していたヘルメネジルドの生涯を、政敵に利用されないことが目的だった。 エルナンデスは正しい。 教授はバルセロナから電話で、ラス・カサスに対する憎しみの背後にある理由を明らかにした。 すべての根源は、ドミニコ会が大西洋の反対側で征服者によって犯された残虐行為をまとめた「1552年に出版された著作」である「インディーズ破壊の略歴」であった。 おそらくいつも彼と一緒にいます。 今日、この修道士は、原住民の死者数を誇張し、「罪のない人々の虐殺と町全体の人口減少」について話し、スペイン人を非難したとして非難されている。 「この文書が外国人の手に渡ったとき、彼らはそれを帝国に対して利用したのです」とミラは付け加えた。 その結果、今では人気の高いブラックレジェンドが誕生したと私たちは伝えられています。 今日は「ラスカシスタ」がリングに上がります。 そして彼らは、多少の犠牲を払ってでもそれを行います。 彼らは、ラス・カサスに対してなされた最大の非難、すなわち「ブレビシマ」における数字の誇張と残虐行為を直接攻撃することから始まる。 彼らはそれを否定しませんが、それを文脈に入れて、修道士がそれを使用するようになった原因を理解するよう求めています。 「それはアメリカに存在する問題を君主制に認識させようとする文書であり、インディーズ評議会で読まれる予定だった。 彼は聴衆の心を動かし、自分が直接経験したことを取締役会に部分的に理解させようとした。 それが、彼が誇張や半島領土との比較などの修辞的リソースを使用した理由です」とヘルナンデスは説明します。「ブレビシマ」ABCのコピー この意味で、ミラは通常無視されている2つの事実を覚えています。一方で、「ブレビシマ」の目的「『ブレビシマ』は日の目を見るべきではなかった。「許可も必要なライセンスもなしに編集された。実際、ロペス・デ・ゴマラの版は発禁になり、フェルナンデス・デ・オビエドの第二部さえも発禁になった」と彼は明かす。 フェリペ2世は感染拡大を阻止しようとしたが、もう手遅れだった。 一方、1578 年以降、この文書を我が国に有害に独自に翻訳したのは外国勢力でした。 「ラス・カサスは、その文書の中に、ベネズエラ出身のドイツ人、イタリア人など、すべてのキリスト教徒の行き過ぎた内容を含めました。しかし、ヨーロッパはタイトルを変更しました。 たとえば、彼らはそれを『スペイン人の専制と残虐行為』と呼んだ」と付け加えた。エルナンデスも同僚の意見に同意し、国境の外では「作品を説明するためにひどい彫刻やビネットが含まれていた」と主張し、それが作品の影響力を高めたという。 「デ・ブライの版から始まり、インド人は殺害された女性や子供が串刺しにされるのを見るようになった…これはすべてラス・カサスのせいではない。今日繰り返されているように、だからといって彼が黒人伝説の知的な父親になるわけではない。」いずれにせよ、「ラスカシスタ」は、その人物の功績と利益に焦点を当てることを好みますが、彼らが言うように、それは多くのことでした 「彼は先住民の権利を守ることに人生の基盤を置いていました。彼は 1502 年に兵士としてアメリカに到着しました」しかし、1510年にイスパニョーラ島でドミニコ会が布教したおかげで改宗の過程を経ました」とエルナンデスは説明する。 そこではアントニオ・デ・モンテシノス兄弟などの先駆者たちが彼を先住民保護の道に導いた。 1516年、彼はすでにアメリカ大陸で最も好戦的な人物の一人であり、そのためシスネロス枢機卿に宛てた「救済の記念式典」でレパルティミエントスとエンコミエンダの弾圧と先住民の自由を主張した。 。 。 ラス・カサスは、ABC国会議事堂の絵画の中で、いわゆる「平和的征服」を彼の格言としていましたが、注意点がありました。 「彼は王室の計画を破らなかった。 「彼はインディーズ占領の正当性を決して疑問にせず、手順だけを問題にした。」とミラは明かす。エルナンデスによれば、彼の仕事は君主制が新大陸に両目を向ける鍵となっていたため、それが功を奏したようだ。 「ドミニコ会とフランシスコ会の中核は、奴隷制度が禁止された1512年のブルゴス法を支えました。しかし、彼の役割が最も目立ったのは、エンコミエンダの廃止を暗示する1542年の新法でした」と教授は締めくくった。 多作の作家 専門家らはまた、「ブレビシマ」がラス・カサスの多作の残りの部分を覆い隠していると憤慨している。 「彼はコロンブスの最初の航海の航海日誌を書き写しました。 それは、彼がいなければ我々が知ることのなかった文章だ」とローマのグレゴリオ大学歴史学卒業生であり、『クリストファー・コロンブス：アメリカの最初の福音宣教者』の著者であるルイス・ポーズ・レゲイロはABCに説明する。著者は、バルトロメ兄弟が新世界の歴史の証を残したいという願いから、航海士の息子の一人であるヘルナンドに会ったことを認めています：「彼は父親から無数の手紙や文書を彼に渡しました。今日、彼が発明したと言う人もいます。」しかし、ペドロ・マルティル・デ・アングレリアのような証言のおかげで、その情報が真実であることがわかっています。ヒスパニック君主国のテルシオスの兵站兵器の背後にある神話 マヌエル・P・ヴィラトロ この資料はすべてあなたの役に立つでしょう 彼の「インディアスの歴史」を解明するのにも役立ちました。大西洋に向かって冒険した航海士たちの気まぐれさには、アメリカ大陸に生息していました。 「私たちは彼のおかげでアンティルのタイノス族について知りました。 彼は、ゴンサロ・フェルナンデス・デ・オビエドとともに、それらを詳しく調査する数少ない情報源の一人です。 そして、彼はまた、自分が見て研究した原住民に関するラモン・パネ兄弟の著作を一行ずつ書き写しました」とミラは付け加えた。そしてそれは言うまでもなく、『弁明』であり、その副題はこれ以上説明する必要はない：「資質、気質」 、これらの土地の説明、空と土壌。 […] 西インドと南インドの人々の生活様式と習慣。 ミラにとって、「ブレビシマ」は氷山の一角に過ぎなかったというのが結論だ。 「あらゆる意味で逸話でした！」 そして彼女は、私たちに自分の中に留まるのではなく、その文脈の中でそのキャラクターを見てほしいと促します。
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