「パステルナークは読んだことないんですけど！」
おそらくこの言葉は、言論の自由の抑圧、虐待、暗殺の体制と有機的に融合している一部の知識人の日和見主義的な性質を要約しているのかもしれない。
シリアの小説家ムンター・ハルームは、最近出版された興味深く奥深い著書（ロシア文化における自由の騎士）の中で次のように述べています。
「このフレーズ（私は読んでいませんでしたが…）は、（全国）メディアで有名なロシアの詩人で小説家のボリス・パステルナークを（毒殺する）キャンペーンに由来しています。
毒殺とはロシア人が反対派の作家に対する公の権力運動を表現するために使う言葉である。 小説『ドクトル・ジバコ』がソ連国外で出版されたことにより、パステルナクは作家同盟から追放され、パステルナクを中傷し、彼の小説の信用を傷つけるための会議やセミナーが開催された。 参加者の言葉、批評家、ジャーナリストの記事、労働者や勤労者の証言は、「私はパステルナークを読んだことがありませんが、言えるのは…」というフレーズで始まりました。
次に、反逆罪と彼が道徳的に取るに足らない人物であるという表現が続きます。」
300 ページ近くにわたって、ロシア文学に精通した作家、モンサー・ハルーム博士が私たちを案内します。 ソビエト当局が知的で創造的な作品に厳しい検閲を課し、知識人を追跡し、刑務所や強制収容所に入れ、一部の人々を暗殺して処刑して以来、現代ロシア文化の禁断の領域への旅において、物語の物語と歴史的誘導を組み合わせたスタイル。彼らのうち、そして何千もの心を追放した。 私たちのアラブ世界で抑圧政権が行っているのと同じように、作家ムンサー・ハルームは複数のフィクション作品を捧げ、アラブ世界における政治的不正義を優れたプロフェッショナリズムで記録しました。
非常に限られた数のアラビア語作家が反応しました。 私の知る限り、現代ロシア文化、特に10月革命後にロシアで権力を掌握したレーニン率いるボリシェヴィキの最初の数年間に始まる、さまざまな抑圧メカニズムを持ったソビエト時代における自由の問題については、 1917年、スターリン主義の弾圧を経て、舞台へ
「雪解け」は、ソビエト共産党第20回大会での個人崇拝の経験に対する批判と、スターリンの後継者である党指導部のニキータ・フルシチョフが作家や芸術家にオープンに接した結果である。それから、「百の花を咲かせよう」政策からの撤退、法廷のこん棒の復活、そして少数の権力書記官による自由な創造者の首への押し付け。
イラクの作家で翻訳者のDr. ジャウダット・ホシャールは、全体主義政権の手によるロシアと旧ソ連の作家や知識人の作品と悲劇をアラブの読者に明らかにする貴重な著作の数々でアラブ図書館を充実させました。
今日、作家であり大学教授（生物科学博士号）であるシリアの小説家ムンサー・ハルームの本は、ソ連文化についての固定観念的で厳格な発言を打ち破る傾向に豊かな付加価値をもたらした。
ムンター・ハルームはロシア語から翻訳しました：
アレクサンドル・ソルジェニーツィン著『イワン・デニソヴィチの一日』、『マトリョーナ・ハウス』、『カチェトフカ駅の事件』、1999年にアル・マダ・ハウスから1冊で出版。
同様に、ヴァルラム・シャラモフ著『拘置所からの物語』（ダール・アル＝ハサド著『地獄から来る』）も出版されている。
アレクセイ・ロセフ著『神話の哲学』はダール・アル・ヒワール社から2版で出版された。
モンサー・ハルームは、文化的および社会学の観点から、自由と抵抗文学の問題について、アラブの報道機関に何百もの記事を書きました。
ムンサー・ハルームは、（何も起こらなかったかのように）、（サキバの息子たち、または素足の脱出）、（ザカリアのシャツ）、（リタを殺さないで）などを含むいくつかの小説を出版しています。 現在カイロ国際ブックフェアで入手可能なこの本（ロシア文化における自由の騎士）は、ロシア在住のシリア人作家が自由、正義、そして抑圧と迫害に対する抵抗。
現代ロシア文化の多様性に興味を持つアラブ人は、西洋作家の目を通して、文学分析や知的拡張ではなく、共産主義政権に対する政治的偏見の精神をカバーした、いわゆるソビエト反体制文学を読み、アラブ大陸となる。現代ロシアの小説や短編小説についてはすでに広範な知識がありません。 ムンター・バドル・ハルームの本は、芸術的価値の高いロシアの「反体制的」文学の美しさへの賞賛に基づいているが、ダール・アルなどのロシア語圏の作家の作品をアラビア語に翻訳した以前のソ連の出版社は、この文学を無視していた。タカドゥム、ラドゥーガなどこれらは、アラブの読者から権力の回廊、あるいは政府の文化団体による著者と本の受け入れを示す用語である公式文学として知られるものの外にあるロシアの美学の裏側を知ることを奪った。異なる内容で。
（フリーダムナイツ）は、ロシア文化の知られざる知識、その英雄、犠牲者、そして「鉄のカーテン」の後ろで追求された文学と深い影響を受け、相互作用した世界文化への影響についての豊富な知識を提供します。 これにより、物語や小説の大部分が映画や演劇の作品に変換され、世界中で賞を獲得し、何百万もの視聴回数を獲得しました。
「自由の騎士」の背後に狭い政治的またはイデオロギー的な動機はなく、むしろ、これはアイデンティティ、国籍、肌の色に関係なく、自由な作家に対する抑圧と迫害の共通点に光を当てようとするシリア人作家の試みに由来していると私たちは信じています。政治システムの。 それは全体主義的な性質と、知識人を侮辱し拷問することの喜びによって団結しています。
この本には序文 (女王陛下の槍) で始まり (正義への呼びかけ) で終わる 5 つの章が含まれており、そこで著者は物議を醸したトルストイとの対話に似た内容でドストヨフスキー、ブルガーコフ、シャラモフの作品のいくつかをレビューしています。この教義は、より多くの善を行うことで悪に抵抗するというロシア人道主義作家の呼びかけに基づいています。
ハロウム氏は最後にこう尋ねた。
ブルガーコフの小説（『巨匠とマルガリータ』）には、死後の世界における不当な支配者ピラトの解放を通じて、不当な支配者たちを解放し、巨匠やイエシュアのような真理を求める人々に対して彼らが犯した罪を赦すという呼びかけがあるのだろうか？
作家が決める。
小説では、報復は今ここで行おうと言っているので、ユダヤの不当な支配者ピラトがブルガーコフを守ることに熱心であるにもかかわらず、ブルガーコフはユダを殺す以上のことには満足していない。 福音書の内容に反して、小説ではユダは殺されています。」
私たちは戻ってきて、お気に入りのご都合主義的なフレーズを思い出します
ムンター・ハルームは、このことを、全体主義政権を裏切って知識人に情報を与え、彼らを死の地下牢に投げ込むことの役割について、シリアの小説家の理解を照らすランプのように位置づけている。「私はパステルナークを読んだことがないけど！」
この本は、ロシア内外で生き、亡くなったが、ソビエト時代の出版社が敵対的と分類された作品を無視したり、アラブの出版社が政治的理由でその作品がアラブの読者に届かなかった作家や詩人の作品と伝記をレビューしています。アラブの読者にとって、彼女はシグドについて、また彼についても語っているのである、なぜなら、死刑執行人が快楽を享受する者である限り、抑圧と抑圧には境界も区別もないからである。啓蒙思想を破壊し、その担い手を殺害することによって。
2024-02-01 11:47:39
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#ムンターバドルハルームの馬に乗る自由の騎士団