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2024-01-30 12:30:50
最初の時間には何か神聖なものがある。おそらく始まりは常に困難であり、前衛は敗北の重荷を背負っているからだろう。 オナイダ生まれの詩人、ロバータ・ヒル・ホワイトマンは、「私たちが地球上で生きているのは短期間であり、常に不確かである」と書いています。
時々、特に革命の瞬間には、この不確実性がより明らかになります。
カイオワ州出身の小説家N・スコット・モマデイが、先週の水曜日、1月24日に89歳で死去した。 1969年、彼は小説『Casafatto di alba』（イタリアではブラック・コーヒー社より出版、サラ・レッジャーニにより翻訳）でピューリッツァー賞フィクション賞を受賞した初のネイティブ・アメリカン作家となった。 前衛的でもある、神聖な男。
おそらく現実よりも意図の中に生きているという奇妙な運命のいたずらにより、モマデイの失踪は、ブラックフィートとネズ・パース出身のリリー・グラッドストンがオスカー主演女優賞にノミネートされたのとほぼ同時に重なった。 1つ目は、ネイティブアメリカンの間で。 偶然ではなく運命を信じる人は、初めて死ぬ作家や初めて認められる女優など、すべてが正しく適切であると主張するかもしれない。 永遠の回帰の中で、一方が他方に道を譲るのは、生計を立てて物語を語る人々の命です。
モマデイはそのキャリアを通じて、人々の不確実性と、彼らの存在だけでなく彼らの物語全体を損なう矛盾を調査してきました。 『夜明けの家』の主人公であるアベルは、第二次世界大戦の退役軍人として、酒に酔って幻滅し、色白になったニューメキシコに戻った後、人々とほぼ完全に意思疎通ができなくなる。 小説が物語への呼びかけで始まるのは偶然ではありません。ディパロという、フレーズと扇動を含む単一の単語です。 「話す」。
モマデイは55年間、その扇動を追求し、書かれた言葉、そして何よりも先住民の口頭物語を探求し、それを「アメリカ物語の秘密の道」、つまり思考が自由に走り回る原始的な領域と定義した。歴史の歪曲によって課せられた制約から。 彼は、その記憶を生かし続けることを願って、その伝統を研究しました。 彼は、カイオワ族や他の多くの部族の運命は、純粋な歴史を奪われてきたからこそ、自らの物語を通して自らを再構築し、自らを絶えず再定義し続けることであると確信し、何度も繰り返した。 再び、最初の頃の神聖さに戻ります。
『Casa fatto di alba』の最初の出版物でさえ、そのタイトルは、主人公が自分の起源を忘れないように繰り返す詩に由来していますが、その出版物も、運命の奇妙なねじれから生まれました。 モマデイは出版社に詩を届けることになっていたが、遅刻して資料もなかったため、最初の小説の原稿を読み直すこともなく送ってしまった。 次々と運命につまずきながら、彼を前衛的なアーティストに変えた文学的衝撃は、彼の遺産を計り知れない宝物にしました。
「私が書いたものはすべて同じ物語の一部です」と彼は言いました。 そして、大草原に吹く風の中で多くのことを読まなければなりません。
#ネイティブアメリカン作家として初めてピューリッツァー賞を受賞したモマデイ氏が死去