民主主義の基本原則は「人民による人民の利益のための統治」ですが、実際に民主主義をテストしたい場合は、この定義だけでは十分ではないため、より正確に定義する必要があります。 たとえば、連合民主主義はいくつかの問題に関しては実際に民主主義の基本原則に矛盾していると言われていますが、オランダやスイスなどの多国籍国家にとっては、これまで2つの美しい統治の例を提供してきた便利で非常に現代的な解決策となっています。 したがって、私たちはスイスや米国のように民主主義を適用し、100年前の基準に従って政治活動を行うのではなく、歴史的な部族の文化的状況を決定するために独自の民主主義のモデルを見つけなければなりません。 この場合、救世主となり、クルド民主主義のスタイルとなり得る最良のメカニズムは、グループが独立した政治単位となり、政党やリストの代わりにグループに投票する「集団民主主義」または「集団民主主義」である。小規模であり、そのほとんどが地方自治体であり、これと並行して行政の分権化も拡大しなければなりません。それに行政権限を与える民主主義モデル、そしてもちろんこの親密さと仲間意識が、真の代表と国民へのより多くの奉仕につながるでしょう。サークルへの参加は非常に小さく狭いため、責任を回避する機会はありません。 一般に、このタイプの民主主義は、何百年も保存されてきた社会の性質を保存し、それによって社会、文化、民主主義の間に共通点を生み出します。 闘争の習慣としての宗派主義と専制政治は、制度やその他すべてのものの太陽となります。 政治単位。社会現象を否定し続ければ、最終的には深刻な問題につながるためですが、それが政治的に評価され、知的エリートの間の望ましくない習慣である社会の派閥問題が提起される場合、集団主義は依然として1つですイラクとクルディスタンの政治シーンの最も顕著な特徴の一つであるこの集団主義現象は特別なものではなく、中東、特に部族文化の多い国々ではよく見られる現象であり、それが消え去り、私たちの社会を形作ってきたのです。 この現象は私たちの歴史に深く根ざしており、貴族や首長は自分の部下を持ち、大勢の男に囲まれているという部族の理解によって形作られました。 そして未来を形作りました。 過去100年間にわたる人民革命の間、この現象は非常に深く根付いたので、政治的役割を果たしたい人にとっての主な方法は人民革命に参加することであり、政党を持つことや政党を持つことだけでは十分ではなかった。その党または組織内の役人の後見人。 誰かがそれをせず、これらの役人のグループに参加しなかった場合、その人物がアイデンティティを維持することは困難であり、非常に単純な問題をめぐって役人のグループが互いに殺し合うケースが数多くありました。 さて、形式的には、人が政治的役割を果たすためには、政党や組織の一員でなければなりませんが、実際には、それは表面にすぎず、これは政党政治や組織の仕事から政党の仕事へと横断されています。政府、機関、省庁。 政府や機関の仕事に派閥主義の現象が入り込むことは、政党、組織、社会全体の仕事よりも危険です。なぜなら、政府や公的機関の仕事は最終的には国民への公共サービスだからです。全体への奉仕は、特定のグループへの奉仕へと移行します。 これは制度の精神的な性格に疑問を投げかけ、集団と社会全体の間に決定的な一線を引くものであり、さらに危険なのは、民主主義、選挙、人々が奉仕する立場が意味を持たなくなることである。 私たちの文化と歴史から現在に至るまで広がり、私たちの未来を占拠しているように見えるこの大きな複合体を解決するには、いくつかの修正を加えた部族民主主義または階級民主主義が社会の救世主となるでしょう。
2024-01-21 22:36:54
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#クルド人の民主主義は均衡を保っている