40年以上の議論を経て「破綻」法が制定される

エリゼ宮の宴会場のバカラクリスタルのシャンデリアの下で、エマニュエル・マクロンは突然疑問を抱いた。 「法律は、それぞれの状況、それぞれの事件、それぞれの悲劇を徹底的に調べ尽くしたわけではない。法律は調べ尽くせるのか、また調べるべきなのか？」 質問は一瞬です。2023年4月3日、市民大会のメンバーの前で 国家元首は、人生の終わりに結論を提出するために来た人々に対し、 「フランスのモデル 人生の終わり “。

国会は5月27日月曜日、病人や終末期患者への支援に関する政府文書の審議を開始する予定だった。この法案は、身体的、精神的苦痛に苦しむ成人は、 「耐えられない」 リンクされた 「癒せない愛情」 アクセスを要求することができる 「安楽死」。

この文書によって誘発された革命を強調するために、国務院は次のように指摘している。 4月4日の彼の意見では 彼は 「一方では、人生の終わりを、もはや差し迫った死や差し迫った死ではない範囲に置き、他方では、初めて死をもたらす意図を持った行為を認めることにより、現行の法律との二重の決別をもたらす。」

そして、「安楽死」という表現も翻訳に値するので、国務院は、それは 「一定の条件の下での自殺ほう助の合法化、および本人が身体的に致死物質を投与できない場合には本人の要請による安楽死の合法化」

立法上の激震

苦痛の緩和という問題をめぐる 50 年近くにわたる紆余曲折の議論は、このような立法上の激変を示唆するものではなかった。この変化に至るには、倫理的議論、メディア問題、法律、政治的配慮が絡み合う必要があった。

この混沌とした道の始まりは、1978 年 2 月 21 日だったかもしれない。 世界 その日、人生の終わりに関する5つのコラムを掲載した。 ロット＝エ＝ガロンヌの上院議員（急進派）アンリ・カイヤヴェ元国務長官もフリーメイソンであり、 「死を生きる」彼は、 「健全な精神を有する成人または未成年者は、治癒不可能な、病的な、または偶発的な状態に苦しんでいる場合、その生命の人工的な延長に反対することができる。」

臓器提供に関する最初の法律の父は、患者が 「治療の執拗さを拒否する」。 この提案は採択されなかったが、患者の権利を認める運動の第一歩を踏み出した。特に、 2002年3月4日の法律、通称「クシュネル法」 」は、「本人の自由意志に基づく十分な情報に基づく同意なしに医療行為や治療を行うことはできず、この同意はいつでも撤回できる。」

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