親愛なる兄弟、平和と善。
st。ロシア、ピーターズバーグ – 2016年7月12日：訪問者はレンブラントの絵画を賞賛します、«放digの息子の帰り»
いずれにせよ、今日の読み物は、私たちの日常生活のガイドラインを提供し続けています。また、日曜日の第4日曜日でもあります」laetare」、「」喜ぶ」ローマのミサルの入り口の反フォンは次のように述べています。 エルサレムのアレグレート、あなたは彼女を愛するすべての人を集め、あなたが歓喜するように悲しい人を喜んで喜んでいます。あなたはあなたの胸を母乳で育て、あなたの慰めからあなたを満足させます。 （cf. は 66、10-11）。アドベントの第3日曜日のように（壊す）読書は私たちを喜びで暮らすように誘います。まだ。
ジョイは間違いなく、約束の土地に到着したとき、砂漠を40年後に巡礼者を感じました。このような長い巡礼の後、彼らはついに自由になり、本当に肥沃な土地の財産を達成しようとしています。マナは終わり、パストレオと農業の時間が始まります。それが、イスラエル人がエジプトを去ったときに両親がしたように、再びイースターを祝う理由です。主が彼の約束を果たしたので、彼らは感謝を与えます。彼が言ったように、彼の不倫、彼の疑念にもかかわらず、彼はそれらを解放しました。その言葉は私たちにも影響します。神は忠実であるため、彼は常に約束を果たします。私たちが彼に会うまで、私たちは聖体のパンを持っています。これは、永遠の党と宴会に参加するとやめます。
それは、新しい生き物、キリストに出会い、神のために和解した人々の希望です。使徒パウロの呼びかけです。罪は休憩、敵意の状態、人間と神の間の意見の相違と意図です。この反対は克服され、調和は悔い改めや人間の善意ではなく、キリストと世界と和解した神の自由な介入によって回復されました。 「人の罪を考慮せずに」。彼は私たちの借金を容認し、ぼかしと新しいアカウントを作りました。彼だけがそれをすることができました、彼自身の息子、神と人間を通して同時に。
これが起こるためには、神が常に提供する和解を受け入れなければなりません。パウロは、その赦しのメッセージを伝える彼の調停、彼の「天使」を聞かずに神と和解することはできないことを思い出させてくれます。彼が発表するメッセージを受け入れることなく、彼の使徒に同意することなく、神と和解することはできません。神との和解は、浄化と禁欲的慣行の儀式によってのみ達成されるのではなく、とりわけ接着のために達成されます 神の大使として行動する人々によって伝えられる言葉に。 四旬節はこの聞くための特権的な時間であり、真実の瞬間でもあります。なぜなら、それは誠実であっても、パウロとして、彼らは主の言葉を発表するために送られているからです。
福音の前の章では、イエスは主要なパリサイ人の一人と一緒に食べています。今、彼は会社を完全に変えました。彼は公の人と罪人の中にいます。さらに、彼らを彼の家に招待したのはイエスだったようです。すぐに結論を出す義人の怒りを引き起こすのはスキャンダラスな事実です。同様の友人と一緒に、この男は公平ではなく、神から来ることはできません。彼の行動を正当化するために、イエスはたとえ話を語る。
そして、すべての注意は通常、去った兄弟に焦点を当てています。彼について多くの質問をすることができます。 1つ目は：彼は後悔したのですか？結局のところ、触媒は父親を怒らせたことに対する罪悪感の感覚ではなく、飢えでした。そして、これは非常に人間です、私たちは私たちの意志の力を非常によく知っています。制限に到達するまで、変更されません。それは多くのアルコール依存症の経験であり、背景を得るだけで反応し、人生で何かを変えようとすることができます。弟が空腹になり始めたときにのみ、戻ってくるという考えが思い浮かびました。彼は自分の地位を回復することを期待していませんでした。私は家族を回復することを夢見ていませんでした。私が欲しかったのは有給の仕事だけで、空腹をやめました。
彼はひどく行動したことを知っていました、彼は彼の行動が非常に疑わしいことを知っていました、そして同時に、彼はそのようなことは許されないと感じました。相続を要求するとき、彼は彼の父親が彼のために死んだと宣言した。ドナーの死を継承することができた後にのみ。これは信者であった人のイメージかもしれませんが、神との友情は彼自身の喜びよりも彼にとってあまり価値がありませんでした。しかし、私たちの利己的な欲望を満足させて、私たちはよく知っています。それは私たちを破産に連れて行き、最年少の息子がそれを示しました。
帰国したいという不完全な欲求でさえ、父親に高く評価されています。だからこそ、慈悲深い父のたとえ話についてもっとよく話す人もいます。去った息子は彼に戻されます：ローマの家族の家族の地位を象徴するリング。そして彼は生きていると宣言されています。と息子。神は奴隷を望んでおらず、友人、自由な存在を望んでいます。彼は専制的な男ではありません。彼は近い存在であり、息子が何をしたかを考慮していませんが、彼に会うために走り、1日の労働者としてではなく、男のように服を着せるように命じます。死んだのは父親ではなく、内部で死んでいた息子であり、帰還が彼を復活させたことがわかりました。
メインメッセージが配置されているストーリーの第2部にあります。その中で、パリサイ人、律法の戒めと教訓を尊重する人々を明確に表している兄。そして、彼が迂回したそのようなレセプションは深い痛みを引き起こします。状況から判断すると、両方の兄弟は家を出ました。一人は去り、もう1人は近くにいると家にいるとは感じませんでした。それは、正式に教会にいる人々に似ていますが、父とのつながりの価値を感じていません。彼は、彼が住んでいた父の愛を評価するのをやめました。イエスはこのたとえ話を筆記者やパリサイ人に語り、悔い改めは内部のプロセスであると言っています。外部の指示を満たすことは、初期段階にすぎません。たとえ話は、悔い改めがすべての人に必要であり、関係を回復しようとする試みさえも父親によって十分に評価されると言います。
私たちは、下の捜索ジェスチャーに会うために出かける教会が必要です。そして、私たち全員が中に運ぶ子供は、たとえ年をとったとしても、再び生まれることができます。今日の私たちの個人的な瞑想では、私たちが私たちの生活におけるこの愛と神の慈悲にどのように反応しているかを振り返ることができます。私たちは過去を残して、神への信仰と自信を持って続けようとしていますか？この四旬節の時代には、天の父との交わりで生きることから生じる喜びと平和を体験できます。主、あなたの愛とあなたの意志以外の他の所有物に執着する傾向がないと感じています。アーメン。
信仰のあなたの兄弟、
アレハンドロ、CMF
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#2025年3月30日日曜日の福音への解説
2025-03-30 06:09:00